譯文及注釋

譯文
我信而好古，流俗的世俗之風看不順眼，而一向仰慕賢達之風。
我所希望的是能夠輔佐明主，功成之後再長揖而去。
皇帝像高懸在天空中的白日一樣，它的光輝有幸地照到了我的身上。
我恭承皇上的沼書，起身草莽中，奔赴長安。
從此後在皇帝身邊任清貴切要之職，在紫禁城內自由進出。
由於君王的另眼相待，因此我的聲名噪起，如凌煙虹。
常履從天子的乘輿，進出於長安城東的溫泉宮中。
我乘著寶馬來到這風景佳麗之地，身穿錦衣進入新豐鎮。
在驪山溫泉宮裡，有時游山逛景望松雪而寄傲，有時在筵席上對酒彈琴。
也曾像漢代的揚子云獻賦甘泉宮一樣問皇上獻賦。
皇上下詔對我的“雕蟲小技”加以讚美，我的美名從此傳播開來，天下皆曉。
從溫泉宮回到長安後，王公權貴爭相交結，好不熱鬧。
一旦我朝別金馬，辭京還山，就如同一顆蓬草一樣隨風飄落。
門前的賓客日稀，案上的酒杯已空。
但我自覺才力可合，與當世之雄才相比，一點也不比他們差。
閒來作一曲《東武吟》，曲而情猶未盡。
書此詩向諸知己告別，從此吾將追隨往昔商山四皓，返吾初服，嘯傲山林去了。

注釋
⑴東武吟：樂府舊題。《樂府詩集》卷四十一列於《相和歌辭·楚調曲》。東武，齊地名，是泰山下的一座小山。晉陸機、南朝宋鮑照、梁沈約等均有擬作。內容多嘆息人生短促，榮華易逝。
⑵好古句：謂崇尚古代淳樸的風尚，嘲笑當時趨炎附勢，追名逐利的庸俗風氣。
⑶素聞句：言向來了解賢能通達之人的風度。
⑷方希句：謂正希望輔佐明君，建功立業後，急流勇退，如戰國的魯仲連，西漢的張子房。
⑸白日二句：謂自身蒙受君恩。白日，象徵天子，回光，象徵君恩。燭，作動詞用，即照耀之義。微躬，自身的謙稱。
⑹恭承二句：謂應天子詔書，從村野到朝廷。恭承，應詔的敬辭。鳳凰詔，帝王使者送達的詔書。欻（xū)，忽然。雲蘿，指深山隱居之處。
⑺清切二句：謂在宮中任職，悠閒自得。清切，清貴而貼近皇帝的官職。紫宵，帝王之居。迥（jiǒng），遠。優遊，悠閒自得。丹禁，帝居之禁城。
⑻君王二句：二句：謂在宮中深受天子賞識，聲價倍增。凌，升高。煙、虹，借指天空高處。
⑼乘輿句：言隨天子出巡，見其地位之高，受寵之甚。乘輿，天子所乘之車。翠蓋，以翠鳥羽毛裝飾的車蓋。
⑽扈從：隨從皇帝出巡。
⑾寶馬二句：謂乘寶馬，衣錦繡，外出悠遊。寶馬句，言所乘寶馬美如“絕景”。絕景（yǐng)，駿馬名。新豐，舊縣名。《漢書·地理志》：驪山在南，故驪戎國，秦為驪邑。高祖七年置。顏師古註：太上皇思東歸，於是高祖改築城寺街里以像豐，徙豐民以實之，故號“新豐”。
⑿絲桐：代指錦瑟。
⒀因學二句：謂效仿漢揚雄，向天子獻詩賦。《漢書·揚雄傳》：孝成帝時，客有薦雄文似相如者，上方郊祀甘泉泰畤、汾陰后土，以求繼嗣。召雄待詔承明之庭。正月從上甘泉，還奏《甘泉賦》以風。
⒁天書二句：言天子下詔書讚賞主人公的詩作，從而使自己聲名遠播。天書，皇帝的詔敕。片善，即小善。此處為謙詞。清芬，高潔的德行。此處指文才聲譽。
⒂金馬：即金馬門。漢武帝得大宛馬，乃命東門京（人名）以銅鑄像，立馬於魯班門外，因稱金馬門。東方朔、主父偃等曾待詔金馬門。《史記·東方朔傳》：金馬門者，宦者署門也。此處代指朝廷。
⒃黃綺：商山四皓的簡稱。

賞析

李白在詩中說自己當年奉詔入京陪王伴駕，聲名鵲起，與王公權貴相接交，詩酒快意，但是遭到無情的打擊，最後被賜金還山，深重的失落感使他憤積膺懷自覺可與賢哲比肩，此時他以詩作與翰林院中諸位友人禮貌性地告別，說自己向來崇尚古風。不合流俗，將要歸隱山林。

全詩分三段。首四句為第一段，寫抒情主人公生平夙願和抱負。“好古”即好古風。古風，即下文所謂“賢達風”。賢達風即輔佐明主，功成身退。所以“好古”一詞下啟後三句。“白日”句至“王公”以上二十句為第二段，寫抒情主人公受皇帝恩寵的盛況。這一段又分為四層意思。“白日”四句寫承詔入宮，喜出望外。白日、回光、恭承、欻起等詞語表達了這種喜悅心情。“清切”以下十句寫“君王賜顏色”的無比榮耀。悠遊宮禁，天子賜顏色，升價倍增。扈從帝駕，乘寶馬，衣錦衣，依岩望松，對酒彈琴，其愉悅之情溢於言表。“因學”四句言因獻辭賦，天子賞識，其聲價倍增。歸來二句言由於以上原因，王公貴族皆紛紛結交。“一去”十句為第三段，寫失去帝寵，離開皇宮後的淒涼酸楚。一旦失勢，身如飄蓬，賓客疏散，酒尊空空。無奈之際，自我寬慰：才力可依，不慚文宗。書告知己，學四皓而隱遁。

全詩敘議結合，成功運用了誇張、比喻、對比的手法，抒發了悲憤的情懷，也包含著對統治者的諷刺之意。

創作背景