教亦多術矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。——《孟子·告子章句下·第十六節》教亦多術矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。出自《孟子·告子章句下·第十六節》解釋：教育也有多種方式方法，我不屑於教誨他，本身就是對他的教誨。猜您喜歡賢者在位，能者在職。《孟子·公孫丑章句上·第四節》雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之。未有能生者也。《孟子·告子章句上·第九節》為其象人而用之也。如之何其使斯民飢而死也。《孟子·梁惠王章句上·第四節》仁則榮，不仁則辱。今惡辱而居不仁，是猶惡濕而居下也。《孟子·公孫丑章句上·第四節》聖人之行不同也，或遠或近，或去或不去，歸潔其身而已矣。《孟子·萬章章句上·第七節》不孝有三，無後為大。《孟子·離婁章句上·第二十六節》弈之為數，小數也；不專心致志，則不得也。《孟子·告子章句上·第九節》道在爾而求諸遠，事在易而求之難。《孟子·離婁章句上·第十一節》三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。《孟子·離婁章句上·第三節》其交也以道，其接也以禮，斯孔子受之矣。《孟子·萬章章句下·第四節》人之易其言也，無責耳矣。《孟子·離婁章句上·第二十二節》死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。《孟子·告子章句上·第十節》惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。《孟子·公孫丑章句上·第六節》民為貴，社稷次之，君為輕。《孟子·盡心章句下·第十四節》盡信書，則不如無書。《孟子·盡心章句下·第三節》