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《針灸甲乙經》是古代漢醫著作之一，為中國現存最早的一部針灸學專著。也是最早將針灸學理論與腧穴學相結合的一部著作。原名《黃帝三部針灸甲乙經》，簡稱《甲乙經》，晉皇甫謐（215-282年）編撰於魏甘露四年（259年），共10卷，南北朝時期改為12卷本。
《尹文子》 ，舊列名家，今本僅一卷，分《大道》上下兩篇，語錄與故事混雜，各段自成起訖。上篇論述形名理論，下篇論述治國之道，可以看作是形名理論的實際運用。文章善於運用寓言說理，雖然不如“白馬非馬”有名，但是卻很有趣味，其中講一個人，給兒子取名“盜”和“毆”，結果挨了一頓打。拋開讓人猶如霧裡看花般的“道”、“名”、“形”，看看古人的調皮之處，也是一得。
《便宜十六策》是中國古代著名的蜀漢軍事著作。由三國時期傑出的政治家和軍事家諸葛亮所著的重要兵法。此書在《隋書·經籍志》中有收錄，此後的許多兵法類書都收有此策《便宜十六策》，諸葛亮主要論述治國治軍之道，全文分為十六個部分，分別論述治理國家的十六個方面，所以稱“十六策”，共約六千字。諸葛亮在《便宜十六策》中所提出的一系列治國治軍原則，為後代的人們所推崇，可謂是千古治國治軍者的經典。
《溫病條辨》，清代吳瑭（鞠通）著（1798年），為溫病通論著作。該書在清代眾多溫病學家成就的基礎上，進一步建立了完全獨立於傷寒的溫病學說體系，創立了三焦辨證綱領，為溫病創新理論之一。在溫邪易耗傷陰液思想的指導下，吳鞠通倡養陰保液之法，並擬訂了層次分明的溫病治法方藥體系，故《溫病條辨》被稱為清代溫病學說標誌性著作。
《狄公案》又名《武則天四大奇案》《狄梁公全傳》，清末長篇公案小說，作者名已佚，共六卷六十四回。前三十回，寫狄仁傑任昌平縣令時平斷冤獄；後三十四回，寫其任宰相時整肅朝綱的故事。故事情節較為細緻縝密，帶有政治色彩。
《焦氏易林》又名《易林》，十六卷，西漢焦延壽撰。《四庫全書》將之列於“子部術數類”。易林源自於《周易》，每一卦各變為六十四卦，六十四卦變四千零九十六卦。《易經》共有卦爻辭450條，《易林》有4096占卦變之辭，卦爻辭較之增加十倍之多，各系以文辭，皆四言韻語。《易林》的作者未定，一般有四種說法：焦延壽，崔篆，許峻，明代學者顧炎武以為東漢後期著作。
《穆天子傳》，又名《周王傳》、《穆王傳》、《周穆王傳》、《周穆王遊行記》，是西周的歷史典籍之一。西晉太康二年，在今河南汲縣發現一座戰國時期魏國墓葬，出土一大批竹簡，均為重要文化典籍，通稱“竹書紀年”，其中有《穆天子傳》﹑《周穆王美人盛姬死事》，後合併為至今流傳的《穆天子傳》。由荀勖校訂全書六卷。歷代內容多有散佚。
中國宋代著名兵書。北宋吳郡（今江蘇吳縣）人許洞，歷四年於景德元年(1004)撰成，凡20卷，210篇，共論210個問題。許洞曾任雄武軍推官、 均州參軍等職。該書現存明嘉靖刊本及清《四庫全書》等刊刻本。
《春秋繁露》中國漢代哲學家董仲舒的政治哲學著作。《春秋繁露》推崇公羊學，發揮“春秋大一統”之旨，闡述了以陰陽五行，以天人感應為核心的哲學-神學理論，宣揚“性三品”的人性論、“王道之三綱可求於天”的倫理思想及赤黑白三統循環的歷史觀，為漢代中央集權的封建統治制度，奠定了理論基礎。
