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詩文/作者/古籍1 / 13頁

史記·七十列傳·屈原賈生列傳

兮。世溷不吾知,心不可謂兮。知死不可讓兮,原勿愛兮。明以告君子兮,吾將以為類兮。於是懷石遂自汨羅以死。屈原既死之後,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辭而以賦見稱;然皆祖屈原之從容辭令,終莫敢直諫。其後楚日以削,數十年竟為秦所滅。自屈原沈汨羅... 閱讀全文

續資治通鑑·宋紀·宋紀十六

桑乾、羊河溢,居庸關西害禾稼殆盡,奉聖、南京居民廬舍多墊溺。 是月,置諸路茶鹽制置使。 八月,丙辰朔,日有食之。 帝草書宋玉《大言賦》賜翰林學士承旨蘇易簡,易簡因擬作《大言賦》以獻,帝覽賦嘉賞,手詔褒之。它日。易簡直禁中,以水試欹器,屬小黃... 閱讀全文

續資治通鑑·宋紀·宋紀三十

容、婉儀、婉容,並從一品,在昭儀上。又置司宮令,正四品,在尚宮上。著於令。以婕妤楊氏為婉儀。 辛酉,詔宗正寺以皇屬籍為皇宋玉牒。 榮王元儼嘗侍宴,頗多言。又嘗請石保吉伶人新隸教坊者作戲,及赴北園御筵,有伶人少不中意,元儼遽叱之,將加捶撻,宮... 閱讀全文

夢溪筆談·樂律一

猶在陝州一佛寺中,紙札甚草草。余頃年過陝,曾一見之,後人題跋多盈巨軸矣。世稱善歌者皆曰“郢人”,郢州至今有白雪樓。此乃因宋玉問曰:“客有歌於郢中者,其始曰《下里巴人》,次為《陽阿薤露》,又為《陽春白雪》,引商刻羽,雜以流徵。”遂謂郢人善歌,... 閱讀全文

夢溪筆談·補筆談卷一

。朝為行雲,暮為行雨。’故立廟號為朝雲。”其曰“先王嘗游高唐”,則夢神女者懷王也,非襄王也。又《神女賦序》曰:“楚襄王與宋玉游於雲夢之浦,使玉賦高唐之事。其夜,王寢,夢與神女遇。王異之,明日以白玉。玉曰:‘其夢若何?’對曰:‘晡夕之後,精神... 閱讀全文

百家姓·宋

商丘(在今河南省商丘縣南). 公元前286年, 宋國被齊國所滅. 其子孫以原國名"宋"為氏.家族名人宋玉戰國時楚人,約生於周赧王二十五年,卒於楚亡之年。因曾任蘭台令,故亦稱為蘭台公子。善辭賦,作九辯、招魂。與屈原並稱為屈... 閱讀全文

漢書·志·地理志下

徙壽春,至子為秦所滅。壽春、合肥受南北湖皮革、鮑、木之輸,亦一都會也。始楚賢臣屈原被讒放流,作《離騷》諸賦以自傷悼。後有宋玉、唐勒之屬慕而述之,皆以顯名。漢興,高祖王兄子濞於吳,招致天下之娛遊子弟,枚乘、鄒陽、嚴夫子之徒興於文、景之際。而淮... 閱讀全文

漢書·志·藝文志

若能修六藝之術。而觀此九家之言,捨短取長,則可以通萬方之略矣。屈原賦二十五篇。楚懷王大夫,有《列傳》。唐勒賦四篇。楚人。宋玉賦十六篇。楚人,與唐勒並時,在屈原後也。趙幽王賦一篇。莊夫子賦二十四篇。名忌,吳人。賈誼賦七篇。枚乘賦九篇。司馬相如... 閱讀全文

文心雕龍·詮賦

自己作,雖合賦體,明而未融。及靈均唱《騷》,始廣聲貌。然則賦也者,受命於詩人,而拓宇於《楚辭》也。於是荀況《禮》《智》,宋玉《風》、《釣》,爰錫名號,與詩畫境,六義附庸,蔚成大國。遂述客主以首引,極聲貌以窮文。斯蓋別詩之原始,命賦之厥初也。... 閱讀全文

文心雕龍·雜文

智術之子,博雅之人,藻溢於辭,辯盈乎氣。苑囿文情,故日新殊致。宋玉含才,頗亦負俗,始造對問,以申其志,放懷寥廓,氣實使文。及枚乘攡艷,首制《七發》,腴辭雲構,誇麗風駭。蓋七竅所發,發乎嗜欲,始邪末正,所以戒膏粱之子也。揚雄覃思文閣,業深綜述... 閱讀全文