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詩文/作者/古籍1 / 4頁

夢溪筆談·樂律一

羽衣曲》。”又王建詩云:“聽風聽水作《霓裳》。”白樂天詩注云:“開元中,西涼府節度使楊敬述造。”鄭嵎《津陽門詩》注云:“葉法善嘗引上入月宮,聞仙樂。及上歸,但記其半,遂於笛中寫之。會西涼府都督楊敬述進《婆羅門曲》,與其聲調相符,遂以月中所聞... 閱讀全文

舊唐書·列傳·卷一百四十一

乙弗弘禮袁天綱 孫思邈 明 崇儼 張憬藏 李嗣真 張文仲李虔縱 韋慈藏附 尚獻甫裴知古附 孟詵 嚴善 思 金梁鳳 張果 葉法善 僧玄奘 神秀慧能 普寂 義福附 一行泓師附 桑道茂 夫術數占相之法,出於陰陽家流。自劉向演《洪範》之言,京房傳焦... 閱讀全文

新唐書·志·卷四十九

潘尊師傅》一卷師正。 《蔡尊師傅》一卷名南玉,字叔寶,宋祠部尚書廓七世孫,歷金部員外郎,棄 官入道。大曆中卒。 劉穀神《葉法善傳》二卷 正元師《謫仙崔少元傳》二卷 陰日用《傅仙宗行記》一卷仙宗,開元資陽道士。 謝良嗣《吳天師內傳》一卷吳筠。... 閱讀全文

新唐書·列傳·卷一百二十九

方技李淳風 甄權 許胤宗 張文仲 袁天綱 客師 張憬藏 乙弗私禮 金梁鳳 王遠知 薛頤 葉法善 明崇儼 尚獻甫 嚴善思 杜生 張果 邢和璞師夜光 羅思遠 姜撫 桑道茂 凡推步、卜、相、醫、巧,皆技也。能以技自顯地一世,亦悟之天,非積習致 然... 閱讀全文

紅樓夢·第七十八回

惓之思,不禁諄諄之問。始知上帝垂旌,花宮待詔,生儕蘭蕙,死轄芙蓉。聽小婢之言,似涉無稽;以濁玉之思,則深為有據。何也?昔葉法善攝魂以撰碑,李長吉被詔而為記,事雖殊,其理則一也。故相物以配才,苟非其人,惡乃濫乎?始信上帝委託權衡,可謂至洽至協... 閱讀全文

太平廣記·卷二十二·神仙二十二

。”未至,電光注雨如瀉,須臾即定。見一大白龍於江心,頭與雲連,食頃方滅。時玄宗酷好仙術。刺史具表其事以進。時玄宗與張果、葉法善棋。二人見之大笑曰:“村童事亦何解。”乃各握棋子十數枚,問曰:“此有何物?”曰:“空手。”及開果無,並在公遠處,方... 閱讀全文

太平廣記·卷二十六·神仙二十六

葉法善 邢和璞葉法善葉法善字道元,本出南陽葉邑,今居處州松陽縣。四代修道,皆以陰功密行及劾召之術救物濟人。母劉,因晝寐,夢流星入口,吞之乃孕,十五月而生。年七歲,溺於江中,三年不還。父母問其故,曰:“青童引我,飲以雲漿,故少留耳。”亦言... 閱讀全文

太平廣記·卷三十·神仙三十

?”果曰:“是歲癸亥,武帝始開昆明池;今甲戌歲,八百五十二年矣。”玄宗命太史氏校其長曆,略無差焉。玄宗愈奇之。時又有道士葉法善,亦多術。玄宗問曰:“果何人耶?”答曰:“臣知之;然臣言訖即死,故不敢言。若陛下免冠跣足救,臣即得活。”玄宗許之。... 閱讀全文

太平廣記·卷三十三·神仙三十三

之申元之,不知何許人也。遊歷名山,博採方術,有修真度世之志。開元中,徵至,止開元觀,恩渥愈厚。時又有邢和璞、羅公遠、葉法善、吳筠、尹愔、何思達、(明抄本“達”作“遠”)史崇、尹崇、秘希言,佐佑玄風,翼戴聖主。清淨無為之教,昭灼萬寯。雖漢... 閱讀全文

太平廣記·卷七十七·方士二

杜生 泓 師 羅思遠 張景藏 葉法善 錢知微 胡蘆生杜生唐先天中,許州杜生善卜筮,言走失官祿,皆驗如神。有亡奴者,造杜問之,生曰:“汝但尋驛路歸,道逢驛使有好鞭者,叩頭乞之,彼若不與,以情告雲,杜生教乞,如是必得。”如其言,果遇驛使,以... 閱讀全文