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詩文/作者/古籍2 / 4頁

太平廣記·卷二百三十一·器玩三

鑄鏡以來,未有如斯之異也。帝詔有司,別掌此鏡。至天寶七載,秦中大旱。自三月不雨至六月。帝親幸龍堂祈之,不應。問昊天觀道士葉法善曰:朕敬事神靈,以安百姓。今亢陽如此,朕甚憂之。親臨祈禱,不雨何也?卿見真龍否乎?對曰:臣亦曾見真龍,臣聞畫龍四肢... 閱讀全文

太平廣記·卷二百八十五·幻術二

宋子賢 胡僧 祖珍儉 葉道士 河南妖主 梁州妖主 明崇儼 劉靖妻 鼎師 李慈德 葉法善 羅公遠 北山道者 東明觀道士 東岩寺僧 荊術士 梵僧難陀 太白老僧宋子賢隋煬帝大業九年,唐縣人宋子賢善為幻術。每夜樓上有光明,能變作佛形,自稱彌勒佛... 閱讀全文

太平廣記·卷三百三十二·鬼十七

門下。平見祿山左右,常有鬼物數十,殊形詭狀,持爐執蓋,以為導從。平心異之,謂祿山必為人傑。及祿山朝覲,與平俱至華陰縣。值葉法善投龍西嶽,平鏇見二青衣童子,乘虛而至。所謂祿山鬼物,皆棄爐投蓋,狼狽而走。平因知祿山為邪物所輔,必不以正道克終。及... 閱讀全文

太平廣記·卷三百六十一·妖怪三

,崔氏母殂,又數日,崔氏死,又數日,季輔亡。(出《記聞》)洛陽婦人玄宗時,洛陽婦人患魔魅,前後術者治之不愈。婦人子詣葉法善道士,求為法遣。善云:此是天魔,彼自天上負罪,為帝所譴,暫在人間。然其譴已滿,尋當自去,無煩遣之也。其人意是相解之... 閱讀全文

太平廣記·卷三百六十八·精怪一

人至,晚引同寢,已近一年矣。僧知塑象為怪,即壞之。自是不復更見,行者亦愈,即落髮為沙門。(出《玉堂閒話》)麴秀才道士葉法善,精於符籙之術,上累拜為鴻臚卿,優禮特厚。法善居玄真觀,常有朝客十餘人詣之,解帶淹留。滿坐思酒,忽有人扣門,雲,曲... 閱讀全文

太平廣記·卷四百四十八·狐二

李項生 王義方 何讓之 沈東美 楊伯成 葉法善 劉甲 李參軍李項生唐垂拱初,譙國公李崇義男項生染病。其妻及女於側侍疾。忽有一狐,從項生被中走出。俄失其所在。數日,項生亡。(出《五行記》王義方唐前御史王義方黜萊州司戶參軍,去官歸魏州,... 閱讀全文

醒世恆言·卷三十八

,只在門下不肯散去。正是:神仙原在閻浮界,骨肉還須夙世成。話分兩頭,卻說玄宗天子也志慕神仙,尊崇道教,拜著兩個天師,一個葉法善,一個邢和璞,皆是得道的,專為天子訪求異人,傳授玄素赤黃,及還嬰溯流之事。這一年卻是開元九年,邢、葉二天師奏道:現... 閱讀全文

初刻拍案驚奇·卷七

貴妃小字玉環,馬嵬驛時,高力士以羅巾縊之也。道家能前知如此。蓋因玄宗是孔升真人轉世,所以一心好道,一時有道術的,如張果、葉法善、羅公遠諸仙眾異人皆來聚會。往來禁內,各顯神通,不一而足。那李遐周區區算術小數,不在話下。且說張果,是帝堯時一個侍... 閱讀全文

隋唐演義·第八十四回

立廟,招住持奉侍。於是方士輩競進。有人薦方士張果,是當世神仙,用禮召至京師,拜為銀青光祿大夫,賜號通元先生;又有人薦方士葉法善,有奇術,善符咒,玄宗亦以禮召來至京師,稱為尊師。其他方士雖多,惟此二人為最。當下玄宗將國忠屏上所言美人出現之說問... 閱讀全文

隋唐演義·第八十五回

個啞謎兒與你。還不省悟,依然從信奸邪,以致變更舊制,貽害於後,畢竟認定惡人為好人,這又是極痴的了。且說玄宗款留住了張果、葉法善,不放還山。鄂州守臣又薦羅公遠,表奏他的術法神通,起送到京師。那羅公遠,不知何處人也,亦不知為何代人,其容貌常如十... 閱讀全文