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詩文/作者/古籍2 / 8頁

夢溪筆談·雜誌二

宣州寧國縣多積首蛇,其長盈尺,黑鱗白章,兩首文彩同,但一首逆鱗耳。人家庭檻間,動有數十同空,略如蚯蚓。太子中允關杞曾提舉廣南西路常平倉,行部邕管,一吏人為蟲所毒,舉身潰爛。有一醫言能治。呼使視之,曰:“此為天蛇所螫,疾已深,不可為也。”乃以... 閱讀全文

後漢書·列傳·李杜列傳

平心,災眚必至。誠宜審擇其人,以毘聖政。今與陛下共理天下者,外則公卿尚書,內則常侍黃門,譬猶一門之內,一家之事,安則共其福慶,危則通其禍敗。刺史、二千石,外統職事,內受法則。夫表曲者景必邪,源清者流必潔,猶叩樹本,百枝皆動也。《周頌》曰:“... 閱讀全文

三國志·吳書·吳主五子傳

懼之慮,享祚無窮,豈有滅亡之禍哉?夫良藥苦口,惟疾者能甘之。忠言逆耳,惟達者能受之,今者恪等慺慺欲為大王除危殆於萌芽,廣福慶之基原,是以不自知言至,願蒙三思。”奮得箋懼,遂移南昌,遊獵彌甚,官屬不堪命。及恪誅,奮下住蕪湖,欲至建業觀變。傅相... 閱讀全文

三國志·吳書·吳范劉惇趙達傳

,領太史令,數從訪問,欲知其決。范秘惜其術,不以至要語權。權由是恨之。初,權為將軍時,范嘗白言“江南有王氣,亥子之間有大福慶。”權曰:“若終如言,以君為候。”及立為吳王,范時侍宴。曰:“昔在吳中,嘗言此事,大王識之邪?”權曰:“有之。”因呼... 閱讀全文

圍爐夜話·第一一四則

讀書不下苦功,妄想顯榮,豈有此理?為人全無好處,欲邀福慶,從何得來?... 閱讀全文

晉書·列傳·第七十章

躍入船中,破魚得瓜刀。其為神效往往如此。子恭死,泰 傳其術。然浮狡有小才,誑誘百姓,愚者敬之如神,皆竭財產,進子女,以祈福慶。 王珣言於會稽王道子,流之於廣州。廣州刺史王懷之以泰行鬱林太守,南越亦歸之。 太子少傅王雅先與泰善,言於孝武帝,以... 閱讀全文

宋書·列傳·卷四十二

劉穆之、王弘劉穆之,字道和,小字道民,東莞莒人,漢齊悼惠王肥後也,世居京口。少好 《書》、《傳》,博覽多通,為濟陽江敳所知。敳為建武將軍、琅邪內史,以為府 主簿。初,穆之嘗夢與高祖俱泛海,忽值大風,驚懼。俯視船下,見有二白龍夾舫。 既而至一... 閱讀全文

南齊書·列傳·卷二十二

十餘,今唯臣而已,友於之愛,豈當獨臣鍾其隆遇!別奉啟事,仰祈恩照。臣近亦侍言太子,告意子良,具因王儉申啟,未知粗上聞未?福慶方隆,國祚永始,若天假臣年,得預人位,唯當請降貂榼,以飾微軀,永侍天顏,以惟畢世,此臣之願也。服之不衷,猶為身災,況... 閱讀全文

梁書·列傳·卷二十五

產業之事,所未嘗言,非直不經營而已。薄躬 遭逢,遂至今日,尊官厚祿,可謂備之。每念叨竊若斯,豈由才致,仰藉先代風範 及以福慶,故臻此耳。古人所謂“以清白遺子孫,不亦厚乎!”又云:“遺子黃金 滿惣,不如一經。”詳求此言,信非徒語。吾雖不敏,實... 閱讀全文

隋書·列傳·卷四十三

是行年,乙德在庚,卯德在申, 來年乙卯,是行年與歲合德,而在元旦之朝,此慶三也。《陰陽書》云:‘年命與 歲月合德者,必有福慶。’《洪範傳》云:‘歲之朝,月之朝,日之朝,主王者。’ 經書並謂三長應之者,延年福吉。況乃甲寅部首,十一月陽之始,朔... 閱讀全文