本紀·卷三

孝閔帝

孝閔皇帝諱覺，字陀羅尼，太祖第三子也。母曰元皇后。大統八年，生於同州官舍。九歲，封略陽郡公。時有善相者史元華見帝，退謂所親曰：“此公子有至貴之相，但恨其壽不足以稱之耳。”魏恭帝三年三月，命為安定公世子。四月，拜大將軍。十月乙亥，太祖崩，丙子，嗣位太師、大冢宰。十二月丁亥，魏帝詔以岐陽之地封帝為周公。庚子，禪位於帝。詔曰： “予聞皇天之命不於常，惟歸於德。故堯授舜，舜授禹，時其宜也。天厭我魏邦，垂變以告，惟爾罔弗知。予雖不明，敢弗龔天命，格有德哉。今踵唐虞舊典，禪位於周，庸布告遐邇焉。” 使大宗伯趙貴持節奉冊書曰：“咨爾周公，帝王之位弗有常，有德者受命，時乃天道。予式時庸，荒求於唐虞之彝踵。曰我魏德之終舊矣，我邦小大罔弗知，今其可久怫於天道而不歸有德歟。時用詢謀。僉曰公昭考文公，格勛德於天地，丕濟生民。洎公躬，又宣重光。故玄象徵見於上，謳訟奔走於下，天之歷數，用實在焉。予安敢弗若。是以欽祗聖典，遜位於公。公其享茲大命，保有萬國，可不慎歟。”魏帝臨朝，遣民部中大夫、濟北公元迪致皇帝璽紱。固辭。公卿百辟勸進，太（師）〔史〕陳祥瑞，乃從之。是日，魏帝遜於大司馬府。

元年春正月辛丑，即天王位。柴燎告天，朝百官於路門。追尊皇考文公為文王，皇妣為文後。大赦天下。封魏帝為宋公。是日，槐里獻赤雀四。百官奏議雲：“帝王之興，罔弗更正朔，明受之於天，革民視聽也。逮於尼父，稽諸陰陽，雲行夏之時，後王所不易。今魏歷告終，周室受命，以木承水，實當行錄，正用夏時，式遵聖道。惟文王誕玄氣之祥，有黑水之讖，服色宜烏。”制曰可。以大司徒、趙郡公李弼為太師，大宗伯、南陽公趙貴為太傅、大冢宰，大司馬、河內公獨孤信為太保、大宗伯，柱國、中山公護為大司馬。以大將軍寧都公毓、高陽公達奚武、武陽公豆盧寧、小司寇陽平公李遠、小司馬博陵公賀蘭祥、小宗伯魏安公尉遲迥等並柱國。

壬寅，祠圓丘。詔曰：“予本自神農，其於二丘，宜作厥主。始祖獻侯，啟土遼海，肇有國基，配南北郊。文考德符五運，受天明命，祖於明堂，以配上帝，廟為太祖。”癸卯，祠方丘。甲辰，祠太社。初除市門稅。乙巳，祠太廟。丁未，會百官於乾安殿，班賞各有差。

戊申，詔曰：“上天有命，革魏於周，致予一人，受茲大號。予惟古先聖王，罔弗先於省視風俗，以求民瘼，然後克治。矧予眇眇，又當草昧，若弗尚於達四聰、明四目之訓者，其有聞知哉。有司宜分命方別之使，所在巡撫。五教何者不宣，時政有何不便；得無修身潔己，才堪佐世之人，而不為上所知；冤枉受罰，幽辱於下之徒，而不為上所理；孝義貞節，不為有司所申；鰥寡孤窮，不為有司所恤；暨黎庶衣食豐約，賦役繁省，災厲所興，水旱之處：並宜具聞。若有年八十已上，所在就加禮餼。”辛亥，祠南郊。壬子，立王后元氏。

乙卯，詔曰：“惟天地草昧，建邦以寧。今可大啟諸國，為周藩屏。”於是封太師李弼為趙國公，太傅趙貴為楚國公，太保獨孤信為衛國公，大司寇于謹為燕國公，大司空侯莫陳崇為梁國公，大司馬、中山公護為晉國公，邑各萬戶。辛酉，祠太廟。癸亥，親耕籍田。丙寅，於劍南陵井置陵州，武康郡置資州，遂寧郡置遂州。

二月癸酉，朝日於東郊。乙亥，改封永昌郡公廣為天水郡公。戊寅，祠太社。

丁亥，楚國公趙貴謀反，伏誅。詔曰：

朕文考昔與群公洎列將眾官，同心戮力，共治天下。自始及終，二十三載，迭相匡弼，上下無怨。是以群公等用升余於大位。朕雖不德，豈不識此。是以朕於群公，同姓者如弟兄，異姓者如甥舅。冀此一心，平定宇內，各令子孫，享祀百世。而朕不明，不能輯睦，致使楚公貴不悅於朕，與万俟幾通、叱奴興、王龍仁、長孫僧衍等陰相假署，圖危社稷。事不克行，為開府宇文盛等所告。及其推究，鹹伏厥辜。興言及此，心焉如痗。但法者天下之法，朕既為天下守法，安敢以私情廢之。書曰“善善及後世，惡惡止其身 ”，其貴、通、興、龍仁罪止一家，僧衍止一房，余皆不問。惟爾文武，鹹知時事。太保獨孤信有罪免。

甲午，以大司空、梁國公侯莫陳崇為太保，大司馬、晉國公護為大冢宰，柱國、博陵公賀蘭祥為大司馬，高陽公達奚武為大司寇，大將軍、化政公宇文貴為柱國。己亥，秦州、涇州各獻木連理。歲星守少微，經六十日。

三月庚子，會文武百官，班賜各有差。己酉，柱國、衛國公獨孤信賜死。壬子，詔曰：“（浙）〔淅〕州去歲不登，厥民饑饉，朕用慜焉。其當州租輸未畢者，悉宜免之。兼遣使巡檢，有窮餒者，並加賑給。”癸亥，省六府士員，三分減一。

夏四月己巳，以少師、平原公侯莫陳順為柱國。壬申，詔死罪以下，各降一等。壬午，謁成陵。乙酉，還宮。丁亥，祠太廟。五月癸卯，歲星犯太微上將，太白犯軒轅。己酉，槐里獻白燕。帝欲觀漁於昆明池，博士姜須諫，乃止。

秋七月壬寅，帝聽訟於右寢，多所哀宥。甲辰，月掩心後星。辛亥，祠太廟。

熒惑犯東井北端第二星。

八月戊辰，祠太社。辛未，詔曰：“朕甫臨大位，政教未孚，使我民農，多陷刑網。今秋律已應，將行大戮，言念群生，責在於朕。宜從肆眚，與其更新。

其犯〔死〕者宜降從流，流以下各降一等。不在赦限者，不從此降。”甲午，詔曰：“帝王之治天下，罔弗博求眾才，以乂厥民。今二十四軍宜舉賢良堪治民者，軍列九人。被舉之人，於後不稱厥任者，所舉官司，皆治其罪。”

九月庚申，詔曰：“朕聞君臨天下者，非由一人，時乃上下同心所致。今文武之官及諸軍人不沾爵封者，宜各授兩大階。” 改太守為郡守。

帝性剛果，見晉公護執政，深忌之。司會李植、軍司馬孫恆以先朝佐命，入侍左右，亦疾護之專，乃與宮伯乙弗鳳、賀拔提等潛謀，請帝誅護。帝然之。又引宮伯張光洛同謀。光洛密白護，護乃出植為梁州刺史，恆為潼州刺史。鳳等遂不自安，更奏帝，將召群公入，因此誅護。光洛又白之。時小司馬尉遲綱總統宿衛兵，護乃召綱共謀廢立。令綱入殿中，詐呼鳳等論事。既至，以次執送護第，並誅之。綱仍罷散禁兵，帝方悟，無左右，獨在內殿，令宮人持兵自守。護又遣大司馬賀蘭祥逼帝遜位。遂幽於舊邸，月余日，以弒崩，時年十六。植、恆等亦遇害。

及武帝誅護後，乃詔曰：“慎始敬終，有國彝典；事亡如存，哲王通制。義崇追遠，禮貴尊親。故略陽公至德純粹，天姿秀傑。屬魏祚告終，寶命將改，謳歌允集，歷數攸歸，上協蒼靈之慶，下昭後祇之錫。而禍生肘腋，釁起蕭牆，白獸噬驂，蒼鷹集殿，幽辱神器，弒酷乘輿，冤結生民，毒流宇縣。今河海澄清，氛沴消盪，追尊之禮，宜崇徽號。”遣太師、蜀國公（過）〔迥〕於南郊上謚曰孝閔皇帝，陵曰靜陵。

史臣曰：孝閔承既安之業，應樂推之運，柴天竺物，正位君臨，邇無異言，遠無異望。雖黃初代德，太始受終，不之尚也。然政由寧氏，主懷芒刺之疑；祭則寡人，臣無復子之請。以之速禍，宜哉。

譯文

孝閔皇帝名諱覺，字陁羅尼，是太祖的第三個兒子。母親是元皇后。西魏大統八年，生於同州官舍。九歲時，被封為略陽郡公。當時有位善於看相的人史元華見到孝閔帝，回家後對自己的親屬說：“這個公子有極為尊貴的面相，但遣憾的是他的壽命不足以同他的面相相稱。“魏恭帝三年三月，被任命為安定公的世子。四月，拜為大將軍。十月乙亥曰，太祖去世，丙子日，孝閔帝繼任太師、大冢宰。十二月丁亥H，西魏恭帝下詔將岐陽的地域封給孝閔帝並封他為周公。庚子曰，魏恭帝憚位於孝閔帝。魏恭帝下韶說：

“我聽說皇天之命不是固定的，衹是歸於有德的人。所以堯將帝位授與舜，舜將帝位授與禹，在當時是適宜的。上天厭棄我魏邦，降下災異予以告示，這是你們都知道的。我雖然不明哲，但也不敢不恭敬天命，阻拒有德的人啊。現在我繼承堯舜舊時的典制，禪位於周，布告於遠近四方。“派大宗伯趙貴手持符節獻上冊書：“周公啊，帝王之位是沒有固定的，有德的人接受天命，這是上天的法則。我才德平庸，幼稚地求助於堯舜留下的舊制。我們魏德已經窮盡了，這是我國君臣百姓都已知道的，現在還可以長久地違背天道而不把政權交給有德的人嗎。此時求謀於眾人，都說你的父親文公，窮究天地間的大德，廣濟生民。到了你這裹，又彰明輝光相承的累世的功德。所以天象顯現在上天，嫗歌頌揚的人奔走在地下，上天的歷敷，確實感應在這裹。我怎敢不這樣做。所以恭敬地舉行聖典，遜位於公。公將享此天命，擁有萬國，能不謹慎嗎。“西魏恭帝上朝，派民部中大夫、濟北公元迪將皇帝玉璽和綬帶獻上。孝閔帝堅決推辭，公卿百官再三勸進，太史陳述祥瑞，這才接受。當日，魏帝在大司馬府遜位。

孝閔帝元年春季正月辛丑，宇文覺登上天王位。焚燒柴草祭告上天，在路門接受百官的朝拜。追尊父親文公為文王，母親為文後。大赦天下。封魏恭帝為宋公。這天，槐里獻上了四隻朱雀。百官奏議說：“帝王興起，沒有不更改正朔的，表明受之於天，改變百姓的視聽。到了孔子時，他考察陰陽變化，說正值實行夏曆的時候，為後世君王所不改變。現在魏歷宣告結束，周室接受天命，以木德繼承水德，確實正應五行循環次序，正好使用夏朝曆法，遵循聖人的法則。衹是文王誕生時有玄氣的祥瑞，有黑水的讖記，服裝的顏色宜用黑色。“孝閔帝說可以。任命大司徒、趙郡公李弼為太師，大宗伯、南陽公趟貴為太傅、大冢宰，大司馬、河內公獨孤信為太保、大宗伯，柱國、中山公宇文護為大司馬。任命大將軍寧都公室塞箍、產墾蚣達聖武、迭墾蚣亘盧空、小司寇陽平公奎達、小司馬壇屋公賀蘭祥、小宗伯趣圭公尉j翅等人一同為柱國。

壬寅，在圓丘祭祀天神。孝閔帝下韶說：

“我本源自神農氏，在圓壇和方壇二丘，都應設立控墾壓的神主。始祖盧嶇，在：童避開拓疆土，開始建立國家基業，配享南北郊祀。先父文帝的品德符合五行的氣運，接受上天的明命，祖祭於明堂，以配享上帝，廟號為太祖。“癸卯。在方丘祭祀地祇。甲辰，在太社祭祀。開始免除市門稅。乙巳日，在太廟祭祀。丁未，在乾安殿會見百官，按不同的等級頒賞。

戊申曰，孝閔帝下詔說：“上天有命，將魏更改為周，將政權交給寡人，使我接受這個大號。我認為古代的聖王，沒有不是先視察風俗，以探求百姓的疾苦，然後才完成大治的。況且我個人微小，又當初創，如果不崇尚廣納四方聽聞的訓誨，難道能知道民情嗎。有關部門應當分別任命不同的專使，在所轄區域巡撫。五教有什麼不能得到宣揚，時政有什麼不便利；有沒有修身潔己，才可佐世的人不為朝廷所了解；冤枉受罰，在下面幽禁受辱的人，不為朝廷所申理；孝義忠節的人，沒有受有關部門的宣揚；鰥寡孤窮的人，沒有得到有關部門的撫恤；以及百姓衣食是否豐富短缺，賦稅徭役是否繁雜省簡，病疫的發生，水災旱災在哪裹，都應當詳細上報。如果有年已八十以上的人，當地官吏就應加以禮遇和贈送食物。“辛亥日，在南郊祭祀。壬子日，立元氏為工後。

乙卯日，孝閔帝下韶說：“天下混亂，應建立國家以使其安寧。現在可以大規模設立諸國，作為周的藩屏。“於是封太師李弼為趙國公，太傅趟貴為楚國公，太保獨孤信為衛國公，大司寇于謹為燕國公，大司空侯莫陳崇為梁國公，大司馬、中山公宇文護為晉國公，食邑各一萬戶。辛酉曰，在太廟祭祀。癸亥曰，孝閔帝親自耕種籍田。丙寅曰，在劍南陵井設定陵州，在武康郡設定資州，在遂寧郡設定遂州。

二月癸酉日，在長安束郊朝拜太陽。乙亥曰，改封永昌郡公宇文廣為天水郡公。戊寅日，在太社祭祀。

丁亥日，楚國公趙貴謀反，被誅殺。孝閔帝下詔說：朕的父親文帝從前與群公及列將眾官，同心合力，共同治理天下。從頭到尾。總計二十三年，相互扶持輔弼，上下沒有怨心。所以群公共同將我推上帝位。我雖然沒有才德，但豈能不知道這些。所以朕與群公，同姓的猶如弟兄，異姓的好像甥舅。希望大家齊心同德，平定海內，讓各自的子孫，享祠百世。但朕不明哲，不能使大家和睦，致使楚國公趙貴對朕不滿，與万俟幾通、叱奴興、王龍仁、長孫僧衍等人在暗中相互擅自設定官職，圖謀危害社稷。事情尚未實行，被開府宇文盛等告發。等到推究審問後，都認罪伏誅。我講到這些，心中憂傷不已。但

法是天下的法，我既然為天下守法。怎敢因為私情而廢置法律。《尚書》說“揚善施及後世，懲惡止於一身“，趙貴、万俟幾通、叱奴興、王龍仁的罪止於一家，長孫僧衍的罪止於一室，其餘的人都不追究。希望你們文武官員，都知道此時的事。

太保獨孤信有罪被免除官職。

甲午曰，任命大司空、梁國公侯莫陳崇為太

保，大司馬、晉國公宇文護為大冢宰，柱國、博陵公賀蘭祥為大司馬，高陽公達奚武為大司寇，大將軍、化政公字文貴為柱國。己亥日，秦州、涇州各自獻上枝幹連生的樹。歲星進入少微星天區，前後六十天。

三月庚於曰，孝閔帝會見文武百官，按不同等級予以頒布賞賜。己酉曰，柱國、衛國公獨孤信被賜死。壬子日，孝閔帝下詔說：“淅州去年莊稼歉收，當地百姓饑饉，朕心中憂憫。本州沒有繳納完的租稅，全部應當免除。另派使者巡察檢閱，有窮困飢餓的人，都加以救濟。“癸亥日，各省六府官員，裁減三分之一。

夏季四月己巳曰，任命少師、平原公侯莫陳順為柱國。壬申曰，孝閔帝下詔死罪以下的，各降罪一等。壬午曰，晉謁成陵。乙酉日，回宮。丁亥曰，祭祀太廟。

五月癸卯日，歲星侵犯太微上將，太白星侵犯軒轅星。己酉曰，槐里晉獻白燕。孝閔帝準備到墾9鼬觀看捕魚，博士差璽勸諫，這才作罷。

秋季七月壬寅日，孝閔帝在右寢聽理訴訟，許多當事人因孝閔帝的哀憐而受到寬赦。甲辰曰，月亮遮掩住心宿的後星。辛亥日，祭祀太廟。火星侵犯束井北端的第二星。

八月戊辰日，祭祀太社。辛末日，孝閔帝下詔說：“朕剛剛登臨帝位，政治教化尚未能使人信服，致使我國百姓農夫，很多都遭受刑獄。現在秋天已到，將要實行大戮，考慮到眾生，責任在我身上。應當寬赦有罪的人，讓他們改過自新。犯有死罪的當降為流放，流放以下的各降罪一等。不在寬赦範圍的，不按此例降罪。“甲午，下詔說：“帝王治理天下，沒有不廣泛搜求眾才，以治理百姓的。現在二十四軍都應當推舉賢良可以治理百姓的人，每軍推舉九人。被推舉的人，以後不稱職的，推舉他的官吏，都予以治罪。“

九月庚申曰，孝閔帝下韶說：“朕聽說君臨天下的人，並不是因為他一人，而是上下同心所致。現在文武官員及每個隸屬軍籍服兵役的人沒有被授爵受封的，應各授兩大階。“改太守為郡守。

孝閔帝性情剛毅果敢，見晉公宇文護把持朝政，非常忌恨。司會李植、軍司馬孫恆因在太祖時就輔佐朝政，所以入宮侍奉左右，也痛恨宇文護專權，就與宮伯乙弗鳳、賀拔提等密謀，請求孝閔帝誅殺宇文護。孝閔帝認為很對。李植等人又引進宮伯張光洛參與謀劃。張光洛將此事偷偷報告給宇文護，宇文護就外放李植為梁州刺史，孫恆為潼州刺史。乙弗鳳等也不自安，再次上奏孝閔帝，準備召集各位王公入朝，趁此誅殺宇文護。張光洛又報告給宇文護。當時小司馬尉遲綱統領宿衛兵，宇文護就召尉遲綱共同商議廢除孝閔帝擁立新帝。派尉遲綱進入宮殿中，假傳乙弗鳳等人商討國事。等他們來到後，依次逮捕押送到宇文護的宅第，一起殺掉。尉遲綱就立即解散禁兵，孝閔帝這才醒悟，身邊無一人，獨自坐在內殿，命宮女宦官手持兵器自衛。宇文護又派大司馬賀蘭祥逼迫孝閔帝退位。於是將孝閔帝囚禁在略陽公舊宅，一個多月後，因被誅殺去世。當時十六歲。李植、孫恆等也被殺害。

周武帝誅殺宇文護後，就下詔說：“慎始敬終，國有常典。把過去的事情看作現在仍存在的一樣，這是明哲的君王通行的法則。義崇尚追效遠古，禮以尊敬親人為貴。原略陽公高尚的道德純美無瑕，天賦的品質俊秀超群。在魏王朝結束後，天命將要更換，頌揚之聲齊集，天道歸向略陽公，上應蒼靈的慶賞，下顯后土的恩賜。但災禍產生於肘腋，爭端興起於蕭牆，白獸吞噬驂腓，蒼鷹聚集殿堂，幽禁羞辱君主，殘酷弒殺帝王，冤仇繫結於人民，毒害流布於天下。現在海內清平，災氣盪除，按追加尊號的禮法，應當為略陽公加上美好的謐號。“派太師、蜀國公顯遲回在南郊為堅墮公追加謐號為孝閔皇帝，他的陵墓為趨墮。

史臣曰：孝閔帝繼承已經安定的事業，適應被人擁戴的氣運，燒柴祭天，登位君臨天下，近無不同的言論，遠無不同的意願。即使是曹丕替代漠德、晉武帝承受帝位，也沒有超過這樣。然而朝政把持在寧氏手中，主上有心懷芒刺的疑懼；祭祀則缺少相助之人，臣下沒有還政的奏請。以此加速災禍，也是必然的啊。