列傳·第四章

作者：房玄齡等

譯文

羊祜　杜預（杜錫）

羊祜字叔子，泰山南城人。世代為二千石的官，到羊祜已經九代，都以清廉有美德聞名。祖父羊續，任漢南陽太守。父親羊衟，任上黨太守。羊祜是蔡邕的外孫，景獻皇后的同母之弟。

羊祜十二歲父親去世，服孝超過禮制，事奉叔父羊耽十分恭謹。曾在汶水邊遊玩，遇見一老漢對他說：“這孩子有好相貌，年齡不到六十，必定在天下建立大功業。”說完離去，沒人知道他在何處。等到長大，博學能寫文章，身高七尺三寸。鬚眉漂亮，善於談論。郡中將領夏侯威認為他不平常，把哥哥夏侯霸的女兒嫁給他。推薦他作計吏，州中四次徵召他任從事、秀才，五府，他全都不去就任。太原郭奕見了他說：“這是今天的顏回啊。”和王沈都被曹爽徵召。王沈勸他應徵，羊祜說：“把自己交付給人家去為別人做事，談何容易。”等到曹爽失敗，王沈以舊吏而幸免於難，於是對羊枯說：“常記得你以前的話。”羊枯說：“逭不是開始時所考慮到的。”他就是這樣有先見之明又自我誇耀。

夏侯霸投降了蜀，姻親與他絕交，惟有羊祜對妻室泰然相處，而且更加恩愛有禮。不久母親去世，長兄羊發又去世，居喪哀悼十餘年，以操守純樸自居，誠信的樣子像個儒生。

文帝任大將軍，徵召羊祜，沒有去，公車征任他為中書侍郎，不久升為給事中、黃門郎。當時高貴鄉公好寫文章，在官位的人多獻詩賦，汝南和迪因為違背君意被斥責，羊祜處在他們中間，並不因此對人有親有疏，有見識的人都讚賞他。陳留王即位，賜他關中侯的爵位，封邑一百戶。因為少帝而不願為侍臣，羊祜請求出宮找職位補缺，改任秘書監。立五等爵位時，封為鉅平子，封邑六百戶。鍾會受寵而且猜忌，羊枯也怕他。鍾會被誅，被任為相國從事中郎，與荀勖共同掌管中書大事。升為中領軍，宿衛全由他統領，在宮中值勤，執掌禁軍，事兼宮內外。

武帝接受憚讓，羊祜因為有輔佐之功，進升為中軍將軍，加散騎常侍，改封郡公，食邑三千戶。堅決推辭封爵，於是把爵位改為侯，設定郎中令，備有九官的職位，加夫人印綬。泰始初，詔令說：“統一管轄政權的樞要機構，公允地治理官府中治、教、禮等六種職務，是朝政的根本。羊祜品德清廉高尚，忠誠正直純樸優秀，精通文武，一心為國，雖委以重任，但沒有總管國家樞要，不符合我把責任交給大臣自己無為而治的本意。任羊祜為左僕射、衛將軍，賜給他本營兵士。”當時王佑、賈充、裴秀都是前朝有名望之人，羊祜常謙讓，不讓自己的職位比他們高。

皇帝有減吳的志向，任命羊祜為都督荊州諸軍事、假節，散騎常侍、衛將軍依舊。羊祜率軍隊出師鎮守南方，開設學校，安撫遠近，很得江漢人心。向呈人表示誠信，投降的人想離去都聽便。當時長吏死於任上，下一任長吏忌諱，經常毀壞舊官府，羊枯認為死生白有定數，與居室無關，於是向鎮守地下文書，普遍加以禁止。吳國互球距塞墜七百餘里，經常造成邊境麻煩，差祜對此憂慮，競用計謀讓吳國守令放棄守備。於是戍邊兵士減半，分給士卒農田八百多頃，獲利極大。差拈剛到任時，軍隊沒有一百天的存糧，過了數年，有了十年的積蓄。下韶罷免江北都督，設南中郎將，把其所統率各軍在漢東江夏的都補充給蘭並。聖揎在軍中常輕裝寬頻，身不披鏡甲，在居住地，侍衛的不過十幾人，而且常因打獵捕魚不料理政務。曾經想晚上出門，軍司徐胤拿著兵器擋在門前說：“將軍都督萬里，怎么能疏忽!將軍的安危，也就是國家的安危。我如果今天死了，這個門才能開。”羊祜笑著認錯，此後很少出門。

後來加車騎將軍，開建府署設定僚屬如同三司的禮制。羊祜上表堅決辭讓說：“我聽到了韶書，提拔我如同台司。我自從任官以來，僅十幾年，接受內外任命，經常是極顯赫重要的職務。經常因為智力不能在短時間長進，恩寵不能長久地錯誤加在我身上，因此終日戰悚，把榮耀當成憂慮。我聽說古人有言，德行沒有被別人信服而受高爵位，就使得有才的臣不能晉升；功勞沒有被別人嚮往而享有豐厚的俸祿，就使有功之臣不再努力。如今我因為是外戚，事情關連著時勢，要防備的是過分受寵，不怕被遺忘。然而下了詔書，把不該給我的榮耀加在我身上。我有什麼功勞可以承受，我有什麼心情可以安心享有。辱沒了高位，傾覆很快就來到，那時再想守著先人的破房舍，又怎么可能呢!違背皇命確實觸犯了天威，而委曲順從又會如此。聽說古人因為被知遇而得以申張志向，維護大臣的節操，不願就不勉強。我雖是小人，因為蒙受恩典，便有這種想法。如今天下推行教化以來，僅有八年，雖然側席求賢，不遣漏隱居或地位低下之人，然而我不能推舉有德者，使功臣顯貴，使皇上知道比我強的人多，未能顯貴的人不少。假如在市井中有遺漏的美德，在百姓中有隱居的賢才，而朝廷用我不認為是錯誤，我居高位不覺得慚愧，所損失的難道還不大嗎!我愧居官位雖久，沒有像今天這樣兼有文武官位至極的寵幸，享有等同宰輔的高位。況且我的見識雖不寬，但據我所知現在的光祿大夫李意品德高尚，在職公正；光祿大夫魯芝清廉寡慾，雖謙和卻與眾不同；光祿大夫李胤清廉簡樸，在朝廷樹立自己的形象，他們都白髮事君，自始至終以禮侍奉。他們雖然也受寵而任內外之官，與我沒有不同，但還未能受到如此恩遇，我若超過他們，用什麼去滿足天下的期望，又怎么對今後稍有益處!因此我發誓堅守節操，沒有苟且升任之心。如今國家尚未安定，邊境多事，請求保留先前的恩典，讓我速回邊境。如果留連於京城，必定外憂有失。匹夫之志，亦未可奪。”皇帝不許。

等到返回任所，吳西陵督步闡以城來投降。吳將陸抗攻打很猛烈，詔令羊祜接應步闡。羊祜率五萬軍隊從江陵出發，派遣荊州刺史楊肇攻打陸抗，未能取勝，步闡終於被陸抗所俘。有關官吏上奏：“羊祜率軍八萬多人，敵軍不過三萬。羊枯在江陵調軍遲緩，使敵軍得以設防。於是派楊肇以一部分軍隊涉入險境，兵少糧缺，軍隊受挫。違背了命令，沒有大臣的節操。可以免官，以侯爵身份回家。”因罪最後被貶為平南將軍，而罷免楊肇為平民。

羊祜鑒於孟獻經營武牢因而鄭人畏懼，晏弱駐守柬陽因而萊子順服，便進占險要，開建五個城，收取肥沃的土地，奪得吳人的資財，石城以西，全歸晉所有。從此前後投降的人不斷，又宣揚德行信譽，以此安撫初來依附的人，慨然有吞併吳國的志向。每次與吳人打仗，公開交戰之日才交戰，不實施偷襲的計謀。將帥中有想要出詭計的，就給他們喝醇酒，使他們無法獻計。有人俘虜了兩名吳國少年，羊枯遣送他們回家。後來昱將夏姜、旦逝等來投降，兩個孩子的父親也率家屬一同來附。吳將陳尚、潘景來犯，羊枯追殺了他們，因讚美他們死得有節操而厚加殯殮。潘景、陳尚的子弟來迎喪，羊祜按禮遣返他們。吳將鄧香攻掠夏口，羊祜要求活捉鄧香，捉到以後，赦免了他。鄧香很感激羊祜的恩德，率領部屬來投降。羊祜出兵在吳國境內，每次割穀子作軍糧，都計算清楚，送絹補償。每次與眾人在江沔遊獵，常限制在晉的地域。如果禽獸先被吳人打傷而被晉兵得到，都還給他們。於是吳人都心悅誠服，稱他為羊公，不叫名字。

羊祜與陸抗相對，使者往來，陸抗稱讚莖拈的德量，即使是樂毅、諸葛孔明也不能超過。陸抗曾生病，羊祜贈他藥，陸抗服藥而不起疑心。多數人都勸陸抗不要服用，陸抗說：“羊祜豈能是下毒藥的人!”當時的評論認為是華元、子反又出現在今天。陸抗經常告誡他的士兵說：“他專行德，我專行暴，這是不交戰自己先服丫。各自保住分界就是，不要苛求小利。”孫皓聽說雙方邊境和睦，因而責問陸抗。陸抗說：“一城一鄉，不能沒有信義，何況大國呢!如果我不這樣做，正是宣揚了羊枯的美德，對他沒有傷害。”

羊祜忠誠無私，討厭邪佞，荀勖、馮統一類人很忌恨他。遠房外甥王衍曾到羊祜那兒陳說事情，言辭很雄辯。羊祜卻不以為然，王術拂衣而起。羊祜看著賓客們說：“王夷甫正以盛名居高位，然而傷風敗俗，必定是這個人。”接應步闡那一仗，羊枯根據軍法將要殺王戎，因此王戎、王衍都怨恨他，常詆毀羊祜。當時的人為此說：“二王當權，羊公便受詆毀。”

鹹寧初，任為征南大將軍、開府儀同三司，有權徵召官吏。起初，羊祜認為討伐吳國必定要憑藉上游的優勢。而當時吳國有童謠說：“阿童啊阿童，銜刀浮渡江。不怕岸上獸，就怕水中龍。”羊祜聽到後說：“這一定是說水軍可以建功，應當考慮如何應上阿童這個名字。”適逢益州刺史王浚被征為大司農，羊祜知道他可以任用，王浚的小名叫阿童，於是上表留王浚監益州各軍事，加龍驤將軍，密令修造舟船，為順流而下的計謀作準備。

羊祜修繕兵器訓練士卒，廣泛地進行戰爭準備。到這時上疏說：“先帝順應天時，在西部平定了巴蜀，在南部與吳會講和，海內得以休生養息，百姓有了安樂的心。然而吳國又違背信義，使邊境戰事又起。運數雖然是上天授與的，而功業必定要由人來完成，不大舉掃滅吳國，百姓就無法得到安寧。也是為了使先帝的勳業更盛，完成無為而治的教化。所以堯有丹水的討伐，舜有三苗的征戰，都是為了寧靜天下，制止戰爭和樂大眾。蜀被平定的時候，天下都說吳應一同滅亡，到現在已十三年了，可以說是一周，平定的日子又在今天了。議論的人常說吳楚有道而後臣服，無禮而先強大，逭說的是諸侯時代的事。如今一統天下，不能和古代相提並論。合乎道的言論，都沒能順應權變，因此謀略雖多，而做決定時希望僅有一個。凡憑仗險阻得以生存的，是指敵對雙方實力相同，力量足以自守。假如雙方力量輕重不齊，強弱不一，那么智士也無法謀劃，險阻也不能保全。蜀作為一個國家，並非不險，高山聳入雲端，深谷不見日光，在險處按兵不動，就可以成事，都說是一人當關，千人莫開。等到進兵的時候，幾乎沒有屏障的限制，斬將拔旗，殺敵數萬，乘勝席捲，一直打到成都，漢中各城，都龜縮不敢出動。不是都無心交戰，實在是力量不足以相對抗。到劉禪投降，各地守衛堡壘的人都一鬨而散。如今江淮的難於攻打，超不過劍合；山川險阻，超不過岷漢；孫皓的暴虐，勝過劉揮；吳人的困苦，比巴蜀嚴重。而大晉的軍隊，多於以前；資儲器械，強於過去。如今不在此時平定吳國，而繼續擁兵相守，徵集民夫勞苦徭役，每天尋思打仗，經歷盛衰，不可能長久，應當適時決定，統一天下。如今要是調梁益的軍隊水陸並進，荊楚的軍隊進軍到2壇，平南、邃業的軍隊直指夏旦，儉、擾、壹、查的軍隊一同開往拯壁，用戰鼓旆旗來迷惑敵人，用多方出兵使敵人錯誤判斷，以偏居一隅的吳國，抵擋天下的軍隊，兵力分散，守備的地方都會告急。巴漢的奇兵攻打吳國的空虛之處，一處被攻破，上下都會震盪。吳沿江而守，沒有內外，東西幾千里，靠屏障來守備，他們的對手強大，沒有安寧的時候。孫皓性情放縱，對部下多猜忌，名臣重將不再自信，因此孫秀之類都畏逼向我們投降。將領在朝廷受懷疑，士卒在郊野受勞頓，沒有保全朝廷的計謀，沒有堅定的信念。平常的日子，還考慮是走是留，到了兵臨城下，一定有回響的人，最終不會齊心協力為朝廷獻身，現在已經可以知道了。吳國習俗是速戰速決，不能持久，弓弩戟循等兵器不如中原大國，惟有水戰是他們的長處。一旦攻入吳境，那么晝紅就不再是險阻，撤兵保衛城池，就失去了長處暴露出短處。而我軍深入敵境，人人都有早日完成大業的志向，吳人在境內作戰，有據城守備之心。像這樣，戰爭不會拖延，打勝仗是必然的。”皇帝完全採納。

台遠方面多次戰敗時，羊祜又上表說：“吳國平定胡人就自然平定了，應當快速完成統一大業。”然而發表意見的人多有不同看法，羊祜嘆息說：“天下的事情不如人意，常有十之七八。所以有當斷而不斷。上天賜與而不去取，豈不是讓經歷此事的人在後遺憾嗎!”

此後，韶書命令以泰山的南武陽、牟、南城、梁父、平陽五縣為南城郡，封羊祜為南城侯，設定相，與郡公相同。羊祜推辭說：“過去請求受封張良萬戶，漠高祖不違背他的意志。我從先帝那裹受封鉅平，怎么敢受重爵，招致因不稱職而受到的責難!”堅決不接受，皇帝同意了他。羊祜每次被升官進爵，常保持謙虛退讓，至誠之心一向顯而易見，因此比晉升更能得到美譽。所以他名聲美德遠揚，朝廷內外都敬仰，士大人都奏議，羊祜應該任三公宰相。皇帝正有兼併吳國的志向，依仗著羊祜在東南方任職，所以壓下奏議。羊祜歷任兩朝大臣，掌管要職，政事中的利弊，都向他諮詢，追求權勢與財利的事，他一概不涉及。他出色的謀略公正的議論，因為草稿被焚，所以世人並不清楚。凡是他所奏報的，外人都不知緣由。有人認為羊祜謹慎得太過分，羊祜說：“這是什麼話!入宮則到國君膝下，出宮則不以實情相告，這是對君臣不保密的告誡，我惟恐做得不夠。不能推舉賢人任用異才，豈不愧對知人之難!況且受朝廷封爵，卻向私門謝恩，這是我不能做的。”

羊祜的女婿曾勸說“置辦一些家產，以備告老還鄉，難道不好嗎”?羊祜沉默不回答。事後告訴兒子們說：“這可以說是知其一不知其二。做臣的為了私慾就會背棄公心，這是一大困惑。你們應該知道我的意思。”曾寫信給堂弟羊堡說：“安定了邊境後，我將頭戴角巾向東走，返回故鄉，準備一塊能容下棺材的墓地。我以普通百姓的身份而居高位，怎么能因為追求富足而受責備啊!疏廣是我的老師。”

羊祜喜愛山水，每逢好時光，必定去峴山，設酒賦詩，從早到晚不知疲倦。曾感慨嘆息，對從事中郎塑邐等人說：“自從有了宇宙，就有了造座山。從那以後賢人名士，登此山遠望，如同你我這樣的多了!他們都隨時而灰飛煙滅，使人想起來悲傷。如果死後有知，魂魄也應登這座山。”色隧說：“公之美德四海第一，道承前代哲人，美好的名望，必定和這座山一同流傳下去。至於我們這些人，該像公所說的一樣。”

羊祜因討伐吳國有功，將加封爵位土地，他請求賜給他舅舅的兒子蔡襲。下韶封蔡襲為關內侯，食邑三百戶。

吳人入侵弋陽、江夏，掠奪人口，下韶派遣侍臣傳文書責問羊祜不追擊討伐的原因，並打算遷徙州府恢復原址。羊祜說：“江夏距襄陽八百里，等到得知敵兵來犯，敵兵已經離去好幾天了。步兵趕去，怎么能救得了呢!調動軍隊來避免責備，恐怕不合適吧。過去魏武帝設都督，一般都和州相近，因為兵勢講究集中忌諱分散。戰場上，力量彼此消長，謹慎防守就是了，這是古代的好經驗。如動輒遷移州府，敵兵出沒無常，也不知州府設在何處適宜。”派去的侍臣不能責問。

羊祜患病，請求入朝。到了洛陽，正趕上景獻皇后靈車出殯，極度悲痛。皇帝下韶曉諭羊拈，帶病引見，命他乘車入殿，不必下拜，很是被優待禮遇。就坐後，當面陳述討伐吳國之計。皇帝因為羊祜有病，不宜常入朝，派遣中書令張華向他問詢計策。羊祜說：“如今皇上有禪代的美名，而功德還不昭著。吳人暴虐已經到了極點，可以不戰而勝。統一天下，興盛禮樂法度，皇帝就與塞舜齊名，大臣和稷契同功，成為百代的楷模。如果捨棄伐吳，假如孫皓不幸死了，星人重新立了一位好君主，我們雖有百萬軍隊，匡絲也無法跨越，將成為以後的禍患!”張華完全贊成他的謀略。羊祜對張華說：“完成我的志向的，是你。”皇帝打算讓羊祜臥床監護諸將，莖拈說：“攻取縣厘不一定要我親自參與，平定之時，當使皇上費心。涉及功名的事，我不應居處其間。假如事情結束，應當有所託付授受，願慎重地選擇其人。”

病漸漸加重，於是推舉杜預代替自己。不久去世，時年五十八歲。皇帝穿素服為他哭泣，很悲哀。這一天極冷，皇帝的鼻涕眼淚沾在鬍鬚鬢髮上，都結成了冰。南州人在趕集的日子聽到羊拉的死訊，沒有不痛哭的，關門歇業，街巷裹哭聲不斷。吳國守衛邊境的將士也為他哭泣。他的仁義道德的感化力就是這樣。賜他達官貴族專用棺木，朝服一套，錢三十萬，布一百匹。詔書說：“征南大將軍南城侯羊祜，德行謙虛樸實，心境清廉悠遠。開始在朝廷內任職，正值我接受天命，一心忠誠，佐助王事，在朝內執掌大權，在地方為一方統帥。應當長久地顯赫，永遠輔佐我，而忽然逝世，悼念他讓人感傷。追贈侍中、太傅，持節如生前。”

羊祜為人清廉儉樸，衾被衣服都很簡樸，得到的俸祿，全都資助了族人，賞賜了軍士，家中沒有多餘的財產。留下遺囑不許把南城侯印放入棺材中。堂弟羊誘等人陳述羊祜平素的志向，請求把羊祜葬在祖先的墓地。皇帝不許，賜離城十里以外靠近皇陵的葬地一頃，謐號成。羊祜出殯時，皇上在大司馬門南送行。羊祜的外甥齊王司馬攸表述羊祜妻子不按侯爵身份安葬羊祜的意思，皇帝下詔說：“羊祜堅決辭讓了多年，志不可奪。身死而謙讓尚存，遣留下的操行更振奮人心，這正是伯夷叔齊所以被人稱賢，季子所以能保全名節啊。如今聽任恢復原來的封賜，以表彰美德。”

當初，文帝去世時，羊祜對傅玄說：“三年服喪，雖然貴在按禮制服喪，從天子到庶人都不例外，然而漢文帝廢除了，毀壞禮制傷害義理，我時常為此嘆息。如今上天使國君極孝，有曾參與盟翅的品性，雖然取消了喪服，還是實行喪禮。既然實行喪禮，又何必取消喪服呢!如果就此改革漢魏的薄喪，而復興先王的法度，以此使風俗敦厚，百代留下美名，不也很好嗎!”傅玄說：“漢文帝因為末世的淺薄，不能實行國君的喪禮，所以便廢除了。取消了幾百年，一旦復古，很難實行。”羊祜說：“不能使天下都實行喪禮，姑且使國君按禮服喪，不也可以嗎!”傅玄說：“國君不取消而天下取消，這是僅有父子之綱，不再有君臣之綱，三綱之道會受損害。”羊祜便作罷。

羊祜所寫的文章及《老子傳》都流傳於世。襄陽百姓在峴山羊祜遊覽休息的地方樹立石碑建造廟宇，每年按時祭祀。看見石碑的人沒有不落淚的，杜預便把石碑命名為墮淚碑。荊州人為羊祜的“祜”字避諱，屋室都稱門而不稱戶，把戶曹改為辭曹。

羊祜開建府署多年，謙讓不徵召屬官，剛有所任命，正趕上他去世，未能在府署中任官。他的參佐劉儈、趟寅、劉彌、孫勃等人寫信給杜預說：“過去因為選我們，使我們在官府中充數，讓我們都能和前征南大將軍羊祜一起共同參與國事。羊祜品德謙虛，操行清高，德高而謙，位高而敬。以前他接受了高位，來鎮撫南夏，既享有三司的禮儀，又擁有大將軍的稱號。雖然處在這樣的高位，卻不享用相應的禮制。至今天下仰慕思念，俊傑們想望他的風采。與他共事者，貪婪的變得清廉，膽怯的樹立了志向，就是伯夷、柳王墓的節操，也比不過他。自從鎮撫此地，教化遍及江漢，深謀遠慮，拓展國家疆界，他所有的規劃，都有法度。一心為國，勤政而置生死於度外，徵召屬官，未等到任他就去世。推舉賢人報效國家，這是台輔的責任；搜求重用隱居的人才，也是台輔的心愿；半途而廢，也是台輔的遺憾。一生謙讓，而到了晚年未能如意，這正是遠近之人為他傷悲的原因。過去召伯休息過的地方，甘棠成了寄託愛心的東西；宣子遊歷過的地方，人們種樹紀念。思念其人，推及到樹，更何況他生前所徵召的人，難道就該根據成例捨棄他們!乞求向上陳述，使那些人能如同己任屬官。”絲垂上表說：“芏繭雖然開建府署而不任屬官幕僚，極度的謙讓之心，是顯而易見的。他帶病徵召僚屬，人沒到任而他先去世。家中無人繼承．官府沒有任命之官，這一帶人們的心中，憂傷感懷。對遠逝的人誠信追思，人們的德行就歸於敦厚，墜直擔不惜四千戶的封邑，來撫慰趙子弟人心。請求考慮此事。”下詔不準。

羊祜去世兩年以後呈國被平定，大臣們為皇帝敬酒祝賀，皇帝拿著酒杯流著淚說：“這是羊友垡的功勞啊。”於是把平定昱國的功績，用策書祭告蘭植廟，依照蕭包的先例，策封他的夫人。策書說：“皇帝派謁者杜宏告知已故侍中、太傅鉅平成侯羊祜：過去吳國不恭敬，憑仗險阻妄稱君號，邊境不得開拓，已經經歷了多年。羊枯受命在南夏任職，思慮的禍患，對外宣揚王道教化，在內謀劃朝廷的重大決策，顯示德行推行誠信，江漢人心歸附，舉措有成熟的謀略，設謀有完整的策劃。上天沒能讓他的志向得以完成，我心中為此悼念遣憾。於是命令群帥，執行上天的旨意討伐，迅速出兵，一次出征就滅了吳，與過去的規劃，十分符合。賞賜不遺漏功臣，國家有規制，應該增廣封地，來表彰先前的命令，而又違背了公高潔謙讓的宿願。現在封夫人夏侯氏萬歲鄉君，食邑五千戶，另賜帛萬匹，谷萬斛。”

羊祜五歲時，常叫奶媽給他拿他所玩的金環。奶媽說：“你以前沒有這東西。”羊祜就到鄰居李氏束牆桑樹中找到金環。主人吃驚地說：“這是我那死去的兒子丟的東西，為什麼拿走!”奶媽把這件事情原委告訴她，李氏很悲傷。當時的人們對此驚異，說李氏的兒子是羊祜的前身。又有善於看墓地風水的人，說羊祜祖墓的地方有帝王之氣，要是在墓地開鑿就沒有後代，羊祜就開鑿。相墓地的人看了說“還能出個斷了臂的三公”，而羊祜終究從馬上摔下來折斷了手臂，官位至公而沒有兒子。

皇帝讓羊枯哥哥的兒子羊暨繼嗣，羊暨因為父親已死不能做別人的後代，皇帝又命令羊暨的弟弟羊伊做羊祜的後人，又不接受。皇帝發怒，一併收回詔令。太康二年，令羊伊的弟弟羊篇為鉅平侯，繼嗣羊祜。羊篇做官清廉謹慎，有私牛在官家牛舍中生下牛犢，等到搬走時留下小牛。官位到散騎常侍，早死。

孝武帝太元年間，封羊枯哥哥的玄孫之子法興為鉅平侯，食邑五千戶。因為與桓玄同黨被殺，封地被取消。尚書祠部郎荀伯子上表爭辯說：“我聽說咎繇沒人繼嗣，臧文為此深感遣憾；伯氏爭奪封邑，管仲因此被稱為仁義。功勞高可以百世不泯滅，賞賜無度不能長久。已故太傅、鉅平侯羊祜德性完美賢明，是國家所仰之人，有輔佐天命的勳績，有設謀平定吳國的功勞，而沒有後嗣，祭祀沒有寄託。漢朝因為蕭何有頭等大功，因而不使他後繼無人，我認為鉅平侯的封賜應當和鄧國相同。已故太尉廣陵公準偏私幫助賊人倫，給淮南造成禍害，因為叛逆反而得利，占有大塊封地。當時西朝的法規有失公正，中興以後沒有收回封邑。如今王道革新，怎么能不分辨是非。我認為廣陵國應該削除。已故太保塹型的爵位本來是苗陽縣公，遭迫害以後，就進升爵位，開始贈他蘭陵，又轉到江夏。中朝的名臣，很多人的封贈沒有道理，衛罐的功德並不特出，而獨受大賞，我認為應該收回他的封地，恢復在蕾陽的封地，這樣就使得贈與和收回公平，區分了善惡。”最終未有結果。

羊祜的前母，是孔融的女兒，生下長兄羊墅，官至都督進北護軍。當初，芏登和圭姑的同母兄芏丞都生了病，芏拉的母親考慮到不能同時照顧兩個人，就專心照料羊發，羊發因而得活。而羊承終於死了。

羊發的長子羊倫，是高陽相。羊倫的弟弟羊暨，是墾瞪太守。芏暨的弟弟聖伊，起初為車騎置立的屬官，後來歷任平南將軍、都督江北諸軍事，鎮守宛，被張旦殺害，追贈為鎮南將軍。羊拈的伯父芏墊，官至直韭太守。兒子芏扯，是絲塾太守。芏叢的孫子主台，字旦玄，有才能，多計謀。有人與他交往，他一定裝得非常熱情坦率，人們都認為了解了他的心，然而根本不是真實的。起初是太傅楊駿參軍，當時京兆多發盜竊案。握墜打算加重刑法，盜百錢就判死刑，讓官屬一同商議。羊亮說：“過去楚江乙母丟失了布，認為偷盜是由於令尹。公若是沒有私慾，盜竊應該自然止息，為什麼要加重刑法呢?”楊駿慚愧而作罷。芏亮逐漸升任為大鴻臚。當時惠帝在童迭，：蝗與鰓束合謀，自己內心不安，跑到差業，被劉元海殺害。莖毫的弟弟芏迪，是塗州刺史。

杜預字元凱，京兆杜陵人。祖父杜畿，是魏尚書僕射。父親杜恕，是幽州刺史。杜預學識廣博，熟知國家興衰之道，常說：“德不能指望達到，建功立言還有可能。”起初，他父親與宣帝互不投合，於是免官後幽禁而死，因此杜預很久得不到調用。

文帝繼位，杜預娶皇帝的妹妹高陸公主，最初出任尚書郎，承襲祖爵豐樂亭侯。在職四年，調任參相府軍事。鍾會討伐蜀，任命杜預為鎮西長史。鍾會反叛，幕僚助手一併遇害，祇有杜預憑藉智慧免於難，增加食邑一千一百五十戶。

與車騎將軍買充等人制定律令，完成以後，杜預為律令做註解，於是奏報說：“法律，是如同準繩墨斗一樣的決斷條例，不是窮盡理性的書籍。因此文辭簡約條例率直，斷決明白禁令簡要。條例率直就容易分辨，禁令簡要就難於違犯。容易分辨人們就知道避免犯法，難於違犯就沒人違法。刑法的根本就在於簡要率直，因此就必須推究名分。推究名分，必須要克制小的道理。古代的刑書，刻在鐘鼎上，鑄在金石上，以便堵塞異端，使其無法詭辯。如今所注釋的都是蒐集法律的要義，根據名分推究。使用法的人依據名分條例來審定取捨，伸張法律的公正，摒除細碎的道理。”下詔書在天下頒布實行。

泰始年間，任河南尹。杜預認為京師是王道教化的出發點，從近到遠，所有政策措施，力求讖大體。奉韶制定罷免，升遷的法規大致是說：“我聽說上古的政治，因循自然，自身清虛追求誠信，那么就有了誠信順從之道；精神感化心靈溝通，就得到了天下至理。淳樸的風氣逐漸消散，彰明美德顯現惡行，設立官職，頒發爵位俸祿，宣布六典，以便詳盡考察官員。然而仍要倚賴明哲的官吏，建立忠貞的機構，使名位不能超越功績而過分顯赫，使功勞不能落後於名位而埋沒，都要廣泛徵求意見，令人陳述意見而加以採納。到了末世，不能治遠就求助於條文細密，懷疑官吏就相信耳目，疑惑耳目就相信簡書。簡書越是繁多，官吏們越是虛偽，法令細密，虛偽更多。以往漢代的刺史，也是年終奏報述職，沒有統一規定考查，政績清濁僅列大概情況。魏氏考核官吏，也就是京房的遣意，他的條文可以說是極細密。然而由於過於細碎就違背了本意，因而歷代不能通行。不如申述唐堯的舊典，摒除細密而取簡要，也就簡而容易執行。講透事物的常理，心領神會而能夠闡發，這是由人來實現的。排除了人而專用法，是不合道理的。如今科舉的優劣，還不如委任顯要官吏，各自考核所統轄之人。任職一年以後，每年評出優秀的一人為上等，差劣的一人為下等，到時公布姓名。像這樣六年，主管的人總集卷宗，對於六年來政績優秀的越級任用，對六年來處於劣等的人奏報免職，對那些優多劣少的進用，劣多優少的降級。如今考核政績的品評，因為所任職的條件不一，確實有難易之分。如果因為難而被認為優，因為易被認為劣，主管的人一定要衡量輕重，略加降等，不必完全曲就法規。《己丑詔書》認為考核難於行得通，用共同推薦的方式。推薦的道理，也是出於傳聞。六年才推舉，不是逐漸升降，又不符合古代三年一考核的本意。如今每年一考核，積累了優的評定就升遷，積累了劣的評定就罷黜。以士君子之心相推求，不會出現六年六次黜退的清官，六次進升劣績之官。監司也將會隨時彈劾。假如上下官吏公然包容過失，那是輿論完全敗壞，也就和黜退升遷的考核無關了。”

司隸校尉石鑒因原有怨恨彈劾杜預，杜預被免職。當時敵人侵犯隴右，任命杜預為安西軍司，給他三百兵士，一百坐騎。到了長安，改任童業刺史，兼東羌校尉、輕車將軍、假節。適值敵兵強大，石鑒當時任安西將軍，派杜預出擊敵軍。絲更認為敵軍兵強馬壯，而官軍力量懸殊，應當集中兵力等待時機，到春天進兵討伐，陳述了五條不可、四條不須的意見。石鑒大怒。又奏報絲預擅自修飾城門官舍，滯留耗費軍需，派遣御史用檻車把杜預交付廷尉。因為杜預娶的是公主，在減輕刑罰的八議範圍內，按以侯贖罪論處。後來隴右的事態最終如同杜預的預計。

那時朝廷都認為杜預擅長運籌謀劃，匈奴統帥型猛發兵反叛時，從差州西到河東、平陽，詔令絲預以散侯身份在宮中設定計謀，不久任度支尚書。拄靈於是上奏立藉田，安定的邊疆，以及治國之要事。又奏請製作人排新器，興建調節糧價的常平倉，規定穀物價格，核定食鹽販運，制定賦稅條例，對內利於國家對外救助邊塞一類建議五十多條，都被採納。石鑒從軍中回朝廷，上報功勞不屬實，被杜預彈劾，於是相互仇恨，吵闡不止，兩人都坐罪免官，以侯爵兼任本職。幾年後，又任度支尚書。

元皇后的棺材將遷到峻陽陵。舊的制度是，安葬以後，皇帝及群臣就服喪完畢。尚書上奏，皇太子也應除去喪服。杜預奏議“皇太子應恢復古代典章，應依皇帝服喪”，聽從了。

杜預因為當時的曆法有差錯，與規的刻度不符，奏上《二元乾度歷》，流行於世。杜預又因孟津渡口危險，有船隻覆沒的隱患，請求在富平津修河橋。評議的人認為是殷周建都的地方，歷代聖賢沒有修建，必定有不能修建的原因。杜預說：“‘造舟船建橋樑’，說的就是在河上修橋的事。”等到橋建成，皇帝與百官前往視察，舉酒杯對杜預說：“不是你，這座橋建不起來。”杜預說：“若不是陛下的聖明，我也不能做出這一點成績。”周朝的盛水器，到漢東京時還在皇帝座側。漠末戰亂，不復存在，形狀尺度也未能流傳。杜預創造性地造出來，向上奏報，皇帝很是高興讚嘆。鹹寧四年秋，大雨不停，蝗蟲成災。杜預上疏陳述興農要事，事情記載在《食貨志》。杜預在朝中七年，改革各類政務，不可勝數，朝廷內外稱頌，稱他為“杜武庫”，說沒有他不參與成功的。

當時皇帝暗中有滅掉吳國的計謀，而朝廷中的議論多與此違背，祇有杜預、羊祜、張華與皇帝的心意投合。羊祜生病，推舉杜預代替自己，於是以原有官職假節代平柬將軍，兼征南軍司。羊祜死後，官拜鎮南大將軍、都督荊州諸軍事，給追鋒車、第二駙馬。杜預到任後，修繕鎖甲兵器，顯示武力，挑選精銳，襲擊吳西陵督張政，大敗敵軍，因為有功增加食邑三百六十五戶。張政是吳國的名將，占據要害之地，恥於未防備而失敗，不把傷亡的實情告訴孫皓。杜預想離間吳國邊防將領，於是上表送還所俘獲的吳國兵士給孫皓。孫皓果然召見張政，派武昌監劉憲代替張政。因而大軍到達時，使吳國正變換將帥，從而造成覆沒。

杜預安排妥當後，就奏請討伐吳國的日期。皇帝答覆說等明年方能大規模行動，杜預上表陳述上策說：“自閏月以來，敵軍衹是警戒，下游沒有兵員上調。以情理形勢推論，敵人兵力缺乏，在力量不能保全兩頭時，必定先保護上流，盡力保護流l以束，來苟且偷生，不會大規模派兵西進，使國都空虛。而陛下誤聽，於是棄置大計，放縱敵患。伐吳的確是國家的長遠之計，假如行動會導致失敗，可以不行動。攻吳的方針，是務求穩妥。如果一旦成功，就能開創太平的基業；不能成功，不過耗費一些時間，為什麼不試一試呢!假如等到後年，天時人事不會不變，我怕伐吳會更難了。陛下先前的意見，是分別命令我們在自己鎮守的疆界分頭進軍，對軍隊的約束，東西符節相同，這是萬全之計，沒有失敗的憂慮。我心中確實了解，不敢用模糊不清的見解自找麻煩。請陛下考慮。”杜預十幾天后又上表說：“羊祜與朝廷大臣多有不同，不先廣為謀劃而秘密地和陛下共同施行這一計謀，因而更招致不同意見。凡事應當比較利害，如今這一行動十有八九有利，其餘一二也不過無功罷了。那些說到破敗的情形也是不可能的，衹不過因為計謀不是出自自己，功勞不在自身，各以自己先前的言論為恥，所以堅持己見。近來朝廷不論大事小事，都有不同意見，雖然因為人心不同，也因為自恃恩寵不考慮後果，於是輕易發表相同或相反的意見。過去漠宣帝評議趙充國的上疏，事情應驗以後，責問那些持異議的人，都叩頭謝罪，以此來堵塞異端。自從秋天以來，討伐敵人的形勢已經初步顯露。如果現在中止，孫皓因為害怕而出計謀，或許遷都到武昌，進一步完善修築江南各城，把居民遷到遠方，城攻不破，田野沒東西可以掠奪，在夏口蓄積大船，那么明年的計畫或許會落空。”當時皇帝正和中書令張華下圍棋，而杜預的上表恰好送到。張華推開棋盤拱手說：“陛下聖明神武，朝廷內外清平，國家富裕兵力強大，號令如一。吳國國君荒淫暴虐。誅殺賢能，現在伐吳，可以不費力就能成事。”皇帝於是答應。

杜預在太康元年正月，在江陵陳兵，派遣參軍樊顯、尹林、鄧圭、襄陽太守周奇等人率領軍隊沿遼西上，授予節制調度權，十天之間，連續攻克城邑，都如同杜預的預料。又派遣牙門管室、且置、魚墾等人率領奇兵八百人，以船夜渡，襲擊樂鄉，多豎旗幟，在巴山點火，在要害的地方活動，來渙散敵人的信心。吳都督孫歆極為恐慌，給伍延寫信說：“北方來的各路軍隊，是飛過江來的。”吳國的男女投降的有一萬多人，旦置、{互甚等人把軍隊埋伏在鑾翅城外。莖逖派軍隊出戰王浚，大敗回城。周旨等人的伏兵，跟隨逐逖的軍隊入城，遜逖沒發覺，直到軍帳下，俘虜了彊歆回來。因此軍中傳出歌謠說：“用計詔吏代替打仗以一當萬。”於是進逼江陵。吳國督將魚王假裝投降而陳列軍隊登上城牆，杜預攻克。平定上游以後，沅湘以南，直到交廣，吳國的州郡都望風而降，奉送印綬，杜預持符節以皇命安撫他們。斬殺及活捉吳都督、監軍十四人，牙門、郡守一百二十多人。又憑仗軍威，遷徙將士及屯田戍守之家充實江北，南郡過去的地方各設定長吏，荊地整肅，吳人來投奔的如同回家一樣。

王遼先報上他得到的遜逖的頭顱，而絲璽後送來活的孫歆，洛陽中把逭當為大笑話。當時眾將集中商議，有人說：“百年的敵寇，不能徹底攻克。現在快到暑天了，雨水正多，疾病瘟疫將發生，應該等到冬天，再大行動。”杜預說：“過去鑿塑憑藉渣西一仗就吞併了強大的齊國，如今軍威已經振奮，勢如破竹，幾節之後，全都迎刃而解，不再有費力的地方了。”於是指令群帥，直奔拯墮。所經過的城邑，沒有不放棄抵抗的。持異議的人於是寫信謝罪。

被平定以後，振軍凱鏇，因有功進升爵位為當陽縣侯，增加封邑加上以前的共九千六百戶，封兒子杜耽為亭侯，千戶，賜絹八千匹。

當初，攻打江陵，吳人知道杜預頸上長有瘤子，怕他的謀略，把瓠綁在狗脖子上展示。每當大樹艮了像瘤子的東西，就砍下去露出白色，寫上“杜預頸”。等到攻下城，把那些人全部捕殺。

杜預返回任所後，屢次陳述自己的家世官職，說武職不是他的擅長，請求退職。皇上不準許。

杜預認為天下雖然安定，但忘了戰爭必定危險；於是努力講授武備，建立學堂，江漢懷其恩德，教化影響到四面八方。攻破山夷，設定軍屯營地，分別占據要害之地，穩固維持局勢。又修建邵信臣遺蹟，阻遏潰、清幾條河水來澆灌萬餘頃良田，劃分田界刻石碑，使有規定，公私同時得利。百姓信賴他，稱他為“杜父”。舊水道僅有沔漢通往江陵一千幾百里，向北沒有通路。巴丘湖，沅湘交會的地方，內外有山川，確實險固，正是荊蠻所憑仗的。杜預開楊，從夏水到巴陵一千多里，對內瀉除長江水險，對外溝通零桂的漕運。南方歌頌他說：“後世沒有叛亂因杜翁，誰能清楚智名與勇功。”

杜預對公家的事，知道的就沒有不去做的。凡所興建制定的，必定從頭到尾考察，很少有失誤。有人譏諷他用心細碎，杜預說：“禹稷的功業，是希望救世，我做的也差不多。”

杜預看重在後世留名，常說“高岸可以成為峽谷，深谷可以成為山陵”，刻兩塊石碑，記載他的功績，一塊沉到萬山之下，一塊立在峴山之上，說：“誰知以後不會成為山陵深谷呢!”

杜預行不騎馬，射不透甲，而每逢大事，就立身於將帥之列。與人結交，恭敬有禮，問他事情無所隱瞞，誨人不倦，做事機敏而說話謹慎。立功以後，從容無事，於是沉溺於經籍，作《春秋左氏經傳集解》。又參考各家譜系，作《釋例》。又作《盟會圖》、《春秋長曆》，形成一家之學，快老了才完成。又撰《女記贊》。當時評論的人說杜預的文義直率無華，世人未能看重，衹有秘書監摯虞讚賞，說：“左丘明本來是為《春秋》作傳，而《左傳》於是單獨行於世。《釋例》本來是為《傳》撰寫的，而所發揮闡明的豈止《左傳》，因此也獨行於世。”當時王迺懂得相馬，又很愛馬，而扭嶇很能聚斂錢財，拄預常說“王渣有馬癖，扭嫗有錢癖”。亘適聽說後，對拄預說：“你有何癖?”回答說：“我有《左傳》癖。”

杜預在鎮，多次饞贈洛陽的權貴要人。有人間他原因，杜預說：“我怕他們壞事，不求得到好處。”

杜預初到荊州，因為宴會，醉倒在屋中。外邊的人聽到嘔吐聲，偷偷向屋裹窺探，看到一條大蛇低頭而吐。聽說的人覺得怪異。其後被征為司隸校尉，加位特進，出行到鄧縣時死去，時年六十三歲。皇帝很是感嘆悼念，追贈征南大將軍、開府儀同三司，謐號成。杜預事先立下遺囑說：“古代不合葬，明白始終的道理，如同從有到無。中古的聖人改為合葬，大概因為不在於別葬合葬，是憑藉活著的人來顯示教化罷了。從那以後，大人君子或合葬或別葬，不能知道生，怎么能知道死，因而各自按自己的心意。我過去作台郎時，曾經因為公事路過密縣的邢山。山上有墳，問農夫，說是鄭大夫祭仲，或說是子產的墳，於是率隨從的人祭奠觀看。墳建造在山頂上，四面視野開闊，連線山體南北的正中而偏向東北，對著新鄭城，表示不忘本。隧道堵住墳後而空著前面，不填土，表示墓中沒有珍寶，不採取深埋的方法。山上多有好看的石料而不用，一定要採集洧水自然之石來砌墳墓，用意是不耗費人工，而這些石料世間沒有用處。君子稱道這墳墓有情義，小人又無利可圖，歷經千年沒有被毀壞，這是由於薄葬的緣故。我去年春天入朝，因為郭氏喪亡，根據陪陵的舊章程，自己上表建設洛陽城束首陽以南為將來的墓地。而所得到的地域正中有小山，上邊沒有舊墳。它的高大雖然比不上邢山，然而東近二陵，西可以看到宮闕，南面可以看到伊水洛水，北面可以望見伯夷叔齊，地方空曠視野開闊，是安臥之地。因而就植樹開道，按一定的制度建設。到時全部用洛水的圓石，開隧道向南，禮制模仿鄭大夫，希望用薄葬來自我完善。棺器小殮等事宜，都應與此相稱。”子孫完全遵從遺囑。兒子絲望繼嗣。

杜錫字世嘏。年少時有名望，最初做官是長沙王義的文學，漸次遷升為太子中舍人。性情耿直忠烈，多次勸諫愍懷太子，言辭懇切，太子感到憂慮。後來在杜錫常坐處的毛氈中放了針，把杜錫刺出了血。過後，太子問杜錫：“近來你在做什麼事?”杜錫回答說：“喝醉了不知道。”太子追問說：“你喜歡苛求別人，怎么自己也作錯事呢。”後來轉任衛將軍長史。趙王倫篡位，任他為治書御史。孫秀請求和杜錫交往，而杜錫拒絕了他，孫秀雖然怨恨，但怕他名望高，不敢加害於他。惠帝復位，升杜錫為吏部郎、城陽太守，不接受，改為尚書左丞。四十八歲去世，追贈散騎常侍。兒子杜義繼嗣，見《外戚傳》。

史臣曰：泰始年間，人與神奉獻賜與，羊公提出平定吳國之策，由此可見天地之心。過去齊國有黔夫，燕人在北門祭鬼；趙國有李牧，秦王停止了向東吞併的勢頭。以德報怨，消除舊恨。在南方顯示誠信，在漢水邊傾倒了吳人，江南平定，男女老幼一同歸心。至於成功而不居功，系幅巾居窮巷，是個落落大方有氣量的人。杜預不是生而知之，用時就學，揮鞭攻城取邑，有儒將之風而轉戰。孔門稱道四大弟子，而杜預崇敬其中三人；《春秋》分為五家，而杜預擅長其中一家，難道不優秀嗎!三年的喪禮，不分貴賤。地位低微的超過在位的，令人感嘆；下葬後太子就除去喪服，也太殘酷了。隨便順從，不求正道，把當代最傑出的人，當作諸侯的庶子，檀弓學習變通禮儀的情況，杜預也有吧。

贊曰：選水險阻，呈江回漩。芝繭恩惠信義，百萬人歸順。誓師出征，不求爵位。杜預在文壇，可以稱作無所不通。