春夜宴桃李園序 / 春夜宴從弟桃花園序
夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。(桃花 一作：桃李)
譯文及注釋
譯文
天地是萬物的客舍，百代是古往今來時間的過客，死生的差異，就好像夢與醒的不同，紛紜變換，不可究詰，得到的歡樂，又能有多少呢！古人夜間執著蠟燭遊玩實在是有道理啊，況且春天用艷麗景色召喚我，大自然把各種美好的形象賜予我，相聚在桃花飄香的花園中，暢敘兄弟間快樂的往事。弟弟們英俊優秀，個個都有謝惠連那樣的才情，而我作詩吟詠，卻慚愧不如謝靈運。清雅的賞玩興致正雅，高談闊論又轉向清言雅語。擺開筵席來坐賞名花，快速地傳遞著酒杯醉倒在月光中，沒有好詩，怎能抒發高雅的情懷?倘若有人作詩不成，就要按照當年石崇在金谷園宴客賦詩的先例，誰詠不出詩來，罰酒三杯。
注釋
桃花園，疑在安陸兆山桃花岩。從：cóng（舊讀zòng），堂房親屬。從弟：堂弟。
逆旅：客舍。 逆：迎接。 旅：客。 迎 客止歇，所以客舍稱逆旅。
過客：過往的客人。李白《擬古十二首》其九：“生者為過客。”
浮生若夢：意思是，死生之差異，就好像夢與醒之不同，紛紜變化，不可究詰。
秉燭夜遊：謂及時行樂。秉：執。《古詩十九首》其十五："晝短苦夜長，何不秉燭游。"曹丕《與吳質書》："少壯真當努力，年一過往，何可攀援！古人思秉燭夜遊，良有以也。有以：有原因。這裡是說人生有限，應夜以繼日的遊樂。秉，執。以，因由，道理。
陽春：和煦的春光。召：召喚，引申為吸引。煙景：春天氣候溫潤，景色似含煙霧。
大塊：大地。大自然。假：借，這裡是提供、賜予的意思。文章：這裡指絢麗的文采。古代以青與赤相配合為文，赤與白相配合為章。
序：通“敘”，敘說。天倫：指父子、兄弟等親屬關係。這裡專指兄弟。
群季：諸弟。兄弟長幼之序，曰伯(孟）、仲、叔、季，故以季代稱弟。季：年少者的稱呼。古以伯（孟）、仲、叔、季排行，季指同輩排行中最小的。這裡泛指弟弟。
惠連：謝惠連，南朝詩人，早慧。這裡以惠連來稱讚諸弟的文才。
詠歌：吟詩。
康樂：南朝劉宋時山水詩人謝靈運，襲封康樂公，世稱謝康樂。
“幽賞”二句：謂一邊欣賞著幽靜的美景，一邊談論著清雅的話題。
瓊筵（yán）：華美的宴席。坐花：坐在花叢中。
羽觴（shāng）：古代一種酒器，作鳥雀狀，有頭尾羽翼。醉月：醉倒在月光下。
金谷酒數：金谷，園名，晉石崇於金谷澗(在今河南洛陽西北)中所築，他常在這裡宴請賓客。其《金谷詩序》："遂各賦詩，以敘中懷，或不能者，罰酒三斗。"後泛指宴會上罰酒三杯的常例。
創作背景
此序約於開元二十一年(733)前後作於安陸。李白與堂弟們在春夜宴飲賦詩，並為之作此序文。作者以詩筆行文，洋溢著詩情畫意。雖然是文，卻和李白的詩一樣飄逸俊爽。這篇小品，景、情、思融和成一種美麗的意境。
解讀
李白的文章是天才的文章，筆勢大開大合，如行雲流水，瀟灑飄逸，豪情縱橫的詩意。其中飽滿的熱情，昂揚的精神令人神清氣爽。本文一百一十九字，已把作者的氣魄才華展現得淋漓盡致。李白熱愛生活，熱愛生命，此乃李白的本真！
文章的開頭，李白說天地是世間萬物賴以暫存的旅舍，光陰歲月不過是千年百代的匆匆過客。飄浮不定的人生如同夢幻一般，盡情歡樂能有幾時呢？在一個春夜裡，作者和堂兄弟們聚會在桃花園。天空高懸一輪皎潔的明月，銀輝輕輕瀉下。輕柔的春風送來桃李的芬芳，大家飲酒吟詩暢敘天倫，這是一個多么美好的時辰啊！他展開長兄的寬廣胸懷，把人生的寵辱浮沉輕輕揮去，吐納借酒放歌的豪情。在這個歡暢的時候，正適合作者吟出雅逸的詩篇。 他的“浮生若夢、為歡幾何”和曹操“對酒當歌，人生幾何”有相似的豪邁之處，更能表現出李白特有的那種高傲蔑俗。
賞析
這篇文章主要在說李白和其諸弟相聚一同歌唱一同飲酒的情景，深刻的表現出天倫之樂和兄弟之情，雖然文章篇幅不長，但卻能令人有回味無窮之感，現時現況下，能擁有如些深厚的兄弟之情真的是不多見了，但卻往往看到新聞報告：兄弟隙牆、反目成仇諸如些類的天倫悲劇，唉！這怎能叫人不心寒呢? 相形之下，我們的手足之情該算什麼呢?
兄弟就是「手足」，為什麼叫「手足」呢? 就是因為手與腳是不能分開的，只要手腳合作那就沒有不能完成的事，同樣的，只要兄弟同心，其力是可以斷金的，這就和一根筷子折的斷，但十根筷子要一次折斷就不容易了喔！！所以我們更加要珍惜手足之情，將它擴大之朋友之情，如此一來，社會哪有不進步、國家哪有不強之理呢?
本文以清新俊逸的風格，轉折自如的筆調，記敘了作者與諸位堂在桃花園聚會賦詩暢敘天倫一事，慷慨激昂地表達了李白熱愛生活、熱愛生命的人生追求和積極樂觀的人生態度。
二十有二年春，公伐邾，取須句。夏，宋公、衛侯、許男、滕子伐鄭。秋，八月丁未，及邾人戰於升陘。冬，十有一月己巳朔，宋公及楚人戰於泓，宋師敗績。
楚人伐宋以救鄭。宋公將戰。大司馬固諫曰：“天之棄商久矣，君將興之，弗可赦也已。”弗聽。冬十一月己巳朔，宋公及楚人戰於泓。宋人既成
信義行於君子，而刑戮施於小人。刑入於死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不苟幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。方唐太宗之六年，錄大辟囚三百餘人，縱使還家，約其自歸以就死。是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自歸無後者。是君子之所難，而小人之所易也。此豈近於人