二十一日，宗元白：

辱書雲，欲相師。仆道不篤，業甚淺近，環顧其中，未見可師者。雖常好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。仆自卜固無取，假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？

孟子稱“人之患在好為人師”。由魏、

二十一日，宗元白：

辱書雲，欲相師。仆道不篤，業甚淺近，環顧其中，未見可師者。雖常好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。仆自卜固無取，假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？

孟子稱“人之患在好為人師”。由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞有師，有輒譁笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召後學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。

屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往聞庸、蜀之南，恆雨少日，日出則犬吠，余以為過言。前六七年，仆來南，二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數州。數州之犬，皆蒼黃吠噬，狂走者累日，至無雪乃已，然後始信前所聞者。今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳！度今天下不吠者幾人，而誰敢炫怪於群目，以召鬧取怒乎？

仆自謫過以來，益少志慮。居南中九年，增腳氣病，漸不喜鬧。豈可使呶呶者，早暮咈吾耳，騷吾心？則固僵仆煩憒，愈不可過矣。平居，望外遭齒舌不少，獨欠為人師耳。

抑又聞之，古者重冠禮，將以責成人之道，是聖人所尤用心者也。數百年來，人不復行。近有孫昌胤者，獨發憤行之。既成禮，明日造朝，至外庭，薦笏，言於卿士曰：“某子冠畢。”應之者鹹憮然。京兆尹鄭叔則怫然，曳笏卻立，曰：“何預我耶？”廷中皆大笑。天下不以非鄭尹而快孫子，何哉獨為所不為也。今之命師者大類此。

吾子行厚而辭深，凡所作皆恢恢然有古人形貌；雖仆敢為師，亦何所增加也假而以仆年先吾子，聞道著書之日不後，誠欲往來言所聞，則仆固願悉陳中所得者。吾子苟自擇之，取某事，去某事，則可矣；若定是非以敎吾子，仆才不足，而又畏前所陳者，其為不敢也決矣。吾子前所欲見吾文，既悉以陳之，非以耀明於子，聊欲以觀子氣色，誠好惡如何也。今書來言者皆大過。吾子誠非佞譽誣諛之徒，直見愛甚故然耳!

始吾幼且少，為文章，以辭為工。及長，乃知文者以明道，是固不苟為炳炳烺烺，務釆色，夸聲音而以為能也。凡吾所陳，皆自謂近道，而不知道之果近乎？遠乎？吾子好道而可吾文，或者其於道不遠矣。故吾每為文章，未嘗敢以輕心掉之，懼其剽而不留也；未嘗敢以怠心易之，懼其弛而不嚴也；未嘗敢以昏氣出之，懼其昧沒而雜也；未嘗敢以矜氣作之，懼其偃蹇而驕也。抑之欲其奧，揚之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其節；激而發之欲其清，固而存之欲其重，此吾所以羽翼夫道也。本之《書》以求其質，本之《詩》以求其恆，本之《禮》以求其宜，本之《春秋》以求其斷，本之《易》以求其動：此吾所以取道之原也。參之《穀梁氏》以厲其氣，參之《孟》，《荀》以暢其支，參之《莊》，《老》以肆其端，參之《國語》以博其趣，參之《離騷》以致其幽，參之《太史公》以著其潔：此吾所以旁推交通，而以為之文也。凡若此者，果是耶，非耶？有取乎，抑其無取乎？吾子幸觀焉，擇焉，有餘以告焉。苟亟來以廣是道，子不有得焉，則我得矣，又何以師云爾哉？取其實而去其名，無招越、蜀吠，而為外廷所笑，則幸矣。宗元復白。▲

魯靈光殿者，蓋景帝程姬之子恭王餘之所立也。初，恭王始都下國，好治宮室，遂因魯僖基兆而營焉。遭漢中微，盜賊奔突，自西京未央、建章之殿皆見隳壞，而靈光巋然獨存。意者豈非神明依憑支持，以保漢室者也。然其規矩制度，上應星宿，亦所以永安也。予客自南鄙，觀藝於魯，睹斯而眙曰：“嗟乎！詩人之興，感物而作

魯靈光殿者，蓋景帝程姬之子恭王餘之所立也。初，恭王始都下國，好治宮室，遂因魯僖基兆而營焉。遭漢中微，盜賊奔突，自西京未央、建章之殿皆見隳壞，而靈光巋然獨存。意者豈非神明依憑支持，以保漢室者也。然其規矩制度，上應星宿，亦所以永安也。予客自南鄙，觀藝於魯，睹斯而眙曰：“嗟乎！詩人之興，感物而作。故奚斯頌僖，歌其路寢。而功績存乎辭，德音昭乎聲。物以賦顯，事以頌宣。匪賦匪頌，將何述焉？”遂作賦曰：

粵若稽古，帝漢祖宗，浚哲欽明。殷五代之純熙，紹伊唐之炎精。荷天衢以元亨，廓宇宙而作京。敷皇極以創業，協神道而大寧。於是百姓昭明，九族敦序。乃命孝孫，俾侯於魯。錫介珪以作瑞，宅附庸而開宇。乃立靈光之秘殿，配紫微而為輔。承明堂於少陽，昭列顯於奎之分野。瞻彼靈光之為狀也。則嵯峨嶵嵬，峞巍畾果。吁可畏乎，其駭人也。迢嶢倜償，豐麗博敞。洞翏轕乎，其無垠也。邈希世而特出，羌瑰譎而鴻紛。屹山峙以紆鬱，隆崛勿乎青雲，郁坱圠以嶒厷，崱繒綾而龍鱗。汩磑磑以璀璨，赫燡燡而燭坤。狀若積石之鏘鏘，又似乎帝室之威神。崇墉岡連以嶺屬，朱闕岩岩而雙立。高門擬於閶闔，方二軌而併入。於是乎乃歷夫太階，以造其堂。俯仰顧眄，東西周章。彤彩之飾，徒何為乎？浩浩涆涆，流離爛漫，皓壁暠曜以月照，丹柱歙而電烻，霞駁雲蔚，若陰若陽。瀖濩磷亂，煒煒煌煌。隱陰夏以中處，霐寥窲以崢嶸。鴻爌炾以爣閬，飋蕭條而清冷。動滴瀝以成響，殷雷應其若驚。耳嘈嘈以失聽，目敻敻而喪精。駢密石與琅玕，齊玉璫與壁英。遂排金扉而北入，霄靄靄而晻暖。鏇室便娟以窈窕，洞房叫窱而幽邃。西廂踟躕以閒宴，東序重深而奧秘。屹鏗瞑以勿罔，屑黶翳以懿濞。魂悚悚其驚斯，心????1而發悸。於是詳察其棟宇，觀其結構，規矩應天，上憲觜陬。倔佹雲起，欽離摟，三間四表，八維 九隅，萬楹叢倚，磊砢相扶，浮柱岧嵽以星懸，漂嶢嶢而枝拄。飛梁偃蹇以虹指，揭蘧蘧而騰湊。層櫨磥以岌峨，曲枅要紹而環句。芝栭欑羅以戢孴，枝牚杈枒而斜據。傍夭蟜以橫出，互黝糾而搏負。下岪蔚以璀錯，上崎義而重注。捷獵鱗集，支離分赴。縱橫駱驛，各有所趣。爾乃懸棟結阿，天窗綺疏。圓淵方井，反植荷蕖。發秀吐榮，菡萏披敷。綠房紫菂，窋咤垂珠，雲楶藻梲，龍桶雕鏤。飛禽走獸，因木生姿。奔虎攫挐以梁倚，仡奮亹而軒鬐。蛟龍騰驤以蜿蟺，頷若動而躨跜。朱鳥舒翼以峙衡，騰蛇 蟉虬而繞榱。白鹿孑於欂櫨，蟠暾宛轉而承楣。狡兔跧伏於柎側，猨狖攀椽而相追。玄熊冉炎以齗齗，卻負載而蹲跠。齊首目以瞪眄，徒徒而狋狋，胡人遙集於上楹，儼雅跽而相對。仡欺??以雕穴，?2顤顟而睽睢。狀若悲愁於危處，憯顰蹙而含悴。神仙嶽嶽於棟間。玉女窺窗而下視。忽瞟眇以響像，若鬼神之仿佛。圖畫天地，品類群生。雜物奇怪，山神海靈。寫載其狀，托之丹青。千變萬化，事各繆形。隨色象類，曲得其情。上紀開闢，遂古之初。五龍比翼，人皇九頭。伏羲鱗身，女媧蛇軀。鴻荒朴略，厥狀睢盱。煥炳可觀，黃帝唐虞。軒冕以庸，衣裳有殊。下及三後，淫妃亂主。忠臣孝子，烈士貞女。賢愚成敗，靡不載敘。惡以誡世，善以示後。於是乎連閣承宮，馳道周環。陽榭外望，高樓飛觀。長途升降，軒檻曼延。漸台臨池，層曲九成。屹然特立，的爾殊形。高徑華蓋，仰看天庭。飛陛揭孽，緣雲上征。中坐垂景，頫視流星。千門相似，萬戶如一。岩突洞出，逶迤詰屈。周行數里，仰不見日。何宏麗之靡靡，咨用力之妙勤。非夫通神之俊才，誰能克成乎此勛，據坤靈之寶勢，子蒼昊天純殷。包陰陽之變化，含元氣之煙熅。玄醴騰湧於陰溝，甘露被宇而下臻。朱桂黝倏於南北，蘭芝阿那於東西。祥風翕習以颯灑，激芳香而常芬。神靈扶其棟宇，歷千載而彌堅。永安寧以祉福，長與大漢而久存。實至尊之所御，保延壽而宜子孫。苟可貴其若斯，孰亦有雲而不珍！

亂曰：彤彤靈宮，巋山穹崇，紛厖鴻兮，崱山力嵫厘，岑崰嶷，駢巃嵸兮。連拳偃蹇，侖菌踡產，傍欹傾兮。歇幽藹，雲覆霮?3，洞杳冥兮。蔥翠紫蔚，田碨瑰瑋，含光晷兮。窮奇極妙，棟宇已來，未之有兮。神之營之，瑞我漢室，永不朽兮。 ▲

吾少時讀《醉鄉記》，私怪隱居者無所累於世，而猶有是言，豈誠旨於味耶？及讀阮籍、陶潛詩，乃知彼雖偃蹇，不欲與世接，然猶未能平其心，或為事物是非相感發，於是有托而逃焉者也。若顏子操瓢與簞，曾參歌聲若出金石，彼得聖人而師之，汲汲每若不可及，其於外也固不暇，尚何曲之託，而昏冥之逃耶？

吾少時讀《醉鄉記》，私怪隱居者無所累於世，而猶有是言，豈誠旨於味耶？及讀阮籍、陶潛詩，乃知彼雖偃蹇，不欲與世接，然猶未能平其心，或為事物是非相感發，於是有托而逃焉者也。若顏子操瓢與簞，曾參歌聲若出金石，彼得聖人而師之，汲汲每若不可及，其於外也固不暇，尚何曲之託，而昏冥之逃耶？

吾又以為悲醉鄉之徒不遇也。建中初，天子嗣位，有意貞觀、開元之丕績，在廷之臣爭言事。當此時，醉鄉之後世又以直廢吾既悲醉鄉之文辭，而又嘉良臣之烈，思識其子孫。今子之來見我也，無所挾，吾猶將張之；況文與行不失其世守，渾然端且厚。惜乎吾力不能振之，而其言不見信於世也。於其行，姑分之飲酒。▲

余始不欲與佛者游，嘗讀東坡所作《勤上人詩序》，見其稱勤之賢曰：“使勤得列於士大夫之間，必不負歐陽公。”余於是悲士大夫之風壞已久，而喜佛者之有可與游者。

去年春，余客居城西，讀書之暇，因往雲岩諸峰間，求所謂可與游者，而得虛白上人焉。

虛白形癯而神清，居

余始不欲與佛者游，嘗讀東坡所作《勤上人詩序》，見其稱勤之賢曰：“使勤得列於士大夫之間，必不負歐陽公。”余於是悲士大夫之風壞已久，而喜佛者之有可與游者。

去年春，余客居城西，讀書之暇，因往雲岩諸峰間，求所謂可與游者，而得虛白上人焉。

虛白形癯而神清，居眾中不妄言笑。余始識於劍池之上，固心已賢之矣。入其室，無一物，弊簀折鐺，塵埃蕭然。寒不暖，衣一衲，飢不飽，粥一盂，而逍遙徜徉，若有餘樂者。間出所為詩，則又紆徐怡愉，無急迫窮苦之態，正與其人類。

方春二三月時，雲岩之游者盛，巨官要人，車馬相屬。主者撞鐘集眾，送迎唯謹，虛白方閉戶寂坐如不聞；及余至，則曳敗履起從，指幽導勝於長林絕壁之下，日入而後已。余益賢虛白，為之太息而有感焉。近世之士大夫，趨於途者駢然，議於廬者歡然，莫不惡約而願盈，迭夸而交詆，使虛白襲冠帶以齒其列，有肯為之者乎？或以虛白佛者也，佛之道貴靜而無私，其能是亦宜耳！余曰：今之佛者無呶呶焉肆荒唐之言者乎？無逐逐焉從造請之役者乎？無高屋廣廈以居美女豐食以養者乎？然則虛白之賢不惟過吾徒，又能過其徒矣。余是以樂與之游而不知厭也。

今年秋，虛白將東遊，來請一言以為贈。余以虛白非有求於世者，豈欲余張之哉？故書所感者如此，一以風乎人，一以省於己，使無或有愧於虛白者而已。▲

秘閣修撰韓公知婺之明年，以“恣行酷政，民冤無告”劾去。

去之日，百姓遮府門願留者，頃刻合數千人，手持牒以告攝郡事。攝郡事振手止之，輒直前不顧；則受其牒，不敢以聞。

明日出府，相與擁車下，道中至不可頓足。則冒禁行城上，累累不絕。拜且泣下，至有鎖其喉自誓

秘閣修撰韓公知婺之明年，以“恣行酷政，民冤無告”劾去。

去之日，百姓遮府門願留者，頃刻合數千人，手持牒以告攝郡事。攝郡事振手止之，輒直前不顧；則受其牒，不敢以聞。

明日出府，相與擁車下，道中至不可頓足。則冒禁行城上，累累不絕。拜且泣下，至有鎖其喉自誓於公之前者。里巷小兒數十百輩羅馬前，且泣下。君為之抆淚，告以君命決不應留；輒柴其關如不聞。

日且暮，度不可止，則奪剌史車置道旁，以民間小輿舁至梵嚴精舍，燃火風雪中圍守之。其挾舟走行闕告丞相御史者，蓋千數百人而未止。

又明日，回泊通波亭，乘間欲以舟去，百姓又相與擁之不置，溪流亦復堰斷不可通。鄉士大夫懼蟻螻之微不足以回天聽，委曲諭之，且卻且行。久乃曰：“願公徐行，天子且有詔矣。”公首肯之。道稍開，公疾馳徑去。後來者咎其徒之不合捨去，責誚怒罵，不啻仇敵。

嗚呼！大官，所尊也；民，所信也。所尊之劾如彼，而所信之情如此，吾亦不知公之政何如也，將從智者而問之。▲

四月十日夜，樂天白：

微之微之！不見足下面已三年矣，不得足下書欲二年矣，人生幾何，離闊如此？況以膠漆之心，置於胡越之身，進不得相合，退不能相忘，牽攣乖隔，各欲白首。微之微之，如何如何！天實為之，謂之奈何！

仆初到潯陽時，有熊孺登來，得足下前年病甚時一

四月十日夜，樂天白：

微之微之！不見足下面已三年矣，不得足下書欲二年矣，人生幾何，離闊如此？況以膠漆之心，置於胡越之身，進不得相合，退不能相忘，牽攣乖隔，各欲白首。微之微之，如何如何！天實為之，謂之奈何！

仆初到潯陽時，有熊孺登來，得足下前年病甚時一札，上報疾狀，次敘病心，終論平生交分。且云：危惙之際，不暇及他，唯收數帙文章，封題其上曰：“他日送達白二十二郎，便請以代書。”悲哉！微之於我也，其若是乎！又睹所寄聞仆左降詩云：“殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗。”此句他人尚不可聞，況仆心哉！至今每吟，猶惻惻耳。

且置是事，略敘近懷。仆自到九江，已涉三載。形骸且健，方寸甚安。下至家人，幸皆無恙。長兄去夏自徐州至，又有諸院孤小弟妹六七人提挈同來。頃所牽念者，今悉置在目前，得同寒暖饑飽，此一泰也。江州風候稍涼，地少瘴癘。乃至蛇虺蚊蚋，雖有，甚稀。湓魚頗肥，江酒極美。其餘食物，多類北地。仆門內之口雖不少，司馬之俸雖不多，量入儉用，亦可自給。身衣口食，且免求人，此二泰也。仆去年秋始游廬山，到東西二林間香爐峰下，見雲水泉石，勝絕第一，愛不能舍。因置草堂，前有喬松十數株，修竹千餘竿。青蘿為牆援，白石為橋道，流水周於舍下，飛泉落於檐間，紅榴白蓮，羅生池砌。大抵若是，不能殫記。每一獨往，動彌旬日。平生所好者，盡在其中。不唯忘歸，可以終老。此三泰也。計足下久不得仆書，必加憂望，今故錄三泰以先奉報，其餘事況，條寫如後云云。

微之微之！作此書夜，正在草堂中山窗下，信手把筆，隨意亂書。封題之時，不覺欲曙。舉頭但見山僧一兩人，或坐或睡。又聞山猿谷鳥，哀鳴啾啾。平生故人，去我萬里，瞥然塵念，此際暫生。余習所牽，便成三韻云：“憶昔封書與君夜，金鑾殿後欲明天。今夜封書在何處？廬山庵里曉燈前。籠鳥檻猿俱未死，人間相見是何年！”微之微之！此夕我心，君知之乎？樂天頓首。▲

閣于山與湖之間，山圍如屏，湖繞如帶，山與湖交相襲也。虞山，嶞山也。蜿蜒西屬，至是則如密如防，環拱而不忍去。西湖連延數里，繚如周牆。湖之為陂為寖 者，彌望如江流。山與湖之形，經斯地也，若胥變焉。閣屹起平田之中，無垣屋之蔽，無藩離之限，背負雲氣，胸盪煙水，陰陽晦明，開斂變怪，皆不得遁去豪末。

閣于山與湖之間，山圍如屏，湖繞如帶，山與湖交相襲也。虞山，嶞山也。蜿蜒西屬，至是則如密如防，環拱而不忍去。西湖連延數里，繚如周牆。湖之為陂為寖 者，彌望如江流。山與湖之形，經斯地也，若胥變焉。閣屹起平田之中，無垣屋之蔽，無藩離之限，背負雲氣，胸盪煙水，陰陽晦明，開斂變怪，皆不得遁去豪末。

閣既成，主人與客，登而樂之，謀所以名其閣者。

主人復於客曰：“客亦知河伯之自多於水乎？今吾與子亦猶是也。嘗試與子直前楹而望，陽山箭缺，累如重甗。吳王拜郊之 台，已為黍離荊棘矣。邐迤而西，江上諸山，參錯如眉黛，吳海國、康蘄國之壁壘，亦已盪為江流矣。下上千百年，英雄戰爭割據，杳然不可以復跡，而況於斯閣 歟？又況於吾與子以眇然之軀，寄於斯閣者歟？吾與子登斯閣也，欣然騁望，舉酒相屬，已不免啞然自笑，而何怪於人世之還而相笑與？”

客曰：“不然。於天地之間有山與湖，于山與湖之間有斯閣，於斯閣之中有吾與子。吾與子相與晞朝陽而浴夕月，釣清流而弋高風，其視人世之區區以井蛙相跨峙而以腐鼠相嚇也為何如哉？吾聞之，萬物莫不然，莫不非。因其所非而非之，是以小河伯而大海若，少仲尼而輕伯夷，因其所然而然之，則夫夔蚿之相憐，鯈魚之出遊，皆動乎天機而無所待也。吾與子之相樂也，人世之相笑也，皆彼是之兩行也，而又何間焉？”

主人曰：“善哉！吾不能辯也。”姑以秋水名閣，而書之以為記。崇禎四年三月初五日。▲

淮南小壽山謹使東峰金衣雙鶴，銜飛雲錦書於維揚孟公足下曰：“仆包大塊之氣，生洪荒之間，連翼軫之分野，控荊衡之遠勢。盤薄萬古，邈然星河，憑天霓以結峰，倚斗極而橫嶂。頗能攢吸霞雨，隱居靈仙，產隋侯之明珠，蓄卞氏之光寶，罄宇宙之美，殫造化之奇。方與崑崙抗行，閬風接境，何人間巫、廬、台、霍之足陳耶？

淮南小壽山謹使東峰金衣雙鶴，銜飛雲錦書於維揚孟公足下曰：“仆包大塊之氣，生洪荒之間，連翼軫之分野，控荊衡之遠勢。盤薄萬古，邈然星河，憑天霓以結峰，倚斗極而橫嶂。頗能攢吸霞雨，隱居靈仙，產隋侯之明珠，蓄卞氏之光寶，罄宇宙之美，殫造化之奇。方與崑崙抗行，閬風接境，何人間巫、廬、台、霍之足陳耶？

昨於山人李白處，見吾子移白，責仆以多奇，叱仆以特秀，而盛談三山五嶽之美，謂仆小山無名無德而稱焉。觀乎斯言，何太謬之甚也？吾子豈不聞乎？無名為天地之始，有名為萬物之母。假令登封禋祀，曷足以大道譏耶？然皆損人費物，庖殺致祭，暴殄草木，鐫刻金石，使載圖典，亦未足為貴乎？且達人莊生，常有餘論，以為斥鷃不羨於鵬鳥，秋毫可並於太山。由斯而談，何小大之殊也？

又怪於諸山藏國寶，隱國賢，使吾君榜道燒山，披訪不獲，非通談也。夫皇王登極，瑞物昭至，蒲萄翡翠以納貢，河圖洛書以應符。設天綱而掩賢，窮月竁以率職。天不秘寶，地不藏珍，風威百蠻，春養萬物。王道無外，何英賢珍玉而能伏匿於岩穴耶？所謂榜道燒山，此則王者之德未廣矣。昔太公大賢，傅說明德，棲渭川之水，藏虞虢之岩，卒能形諸兆聯，感乎夢想。此則天道闇合，豈勞乎搜訪哉？果投竿詣麾，舍築作相，佐周文，贊武丁，總而論之，山亦何罪？乃知岩穴為養賢之域，林泉非秘寶之區，則仆之諸山，亦何負於國家矣？

近者逸人李白，自峨眉而來，爾其天為容，道為貌，不屈已，不乾人，巢、由以來，一人而已。乃蚪蟠龜息，遁乎此山。仆嘗弄之以綠綺，臥之以碧雲，漱之以瓊液。餌之以金砂，既而童顏益春，真氣愈茂，將欲倚劍天外，掛弓扶桑。浮四海，橫八荒，出宇宙之寥廓，登雲天之渺茫。俄而李公仰天長吁，謂其友人曰：吾未可去也。吾與爾，達則兼濟天下，窮則獨善一身。安能餐君紫霞，蔭君青松，乘君鸞鶴，駕君虬龍，一朝飛騰，為方丈、蓬萊之人耳？此則未可也。乃相與卷其丹書，匣其瑤琴，申管、晏之談，謀帝王之術。奮其智慧型，願為輔弼，使寰區大定，海縣清一。事君之道成，榮親之義畢，然後與陶朱、留侯，浮五湖，戲滄洲，不足為難矣。即仆林下之所隱容，豈不大哉？必能資其聰明，輔其正氣，借之以物色，發之以文章，雖煙花中貧，沒齒無恨。其有山精木魅，雄虺猛獸，以驅之四荒，磔裂原野，使影跡絕滅，不乾戶庭。亦遣清風掃門，明月侍坐。此乃養賢之心，實亦勤矣。

孟子孟子，無見深責耶！明年青春，求我於此岩也。▲

有大人先生，以天地為一朝，以萬期為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢。行無轍跡，居無室廬，幕天席地，縱意所如。止則操卮執觚，動則挈榼提壺，唯酒是務，焉知其餘？

有貴介公子，搢紳處士，聞吾風聲，議其所以。乃奮袂攘襟，怒目切齒，陳說禮法，是非鋒起。先生於是方捧甖承槽、銜杯漱醪；奮

有大人先生，以天地為一朝，以萬期為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢。行無轍跡，居無室廬，幕天席地，縱意所如。止則操卮執觚，動則挈榼提壺，唯酒是務，焉知其餘？

有貴介公子，搢紳處士，聞吾風聲，議其所以。乃奮袂攘襟，怒目切齒，陳說禮法，是非鋒起。先生於是方捧甖承槽、銜杯漱醪；奮髯踑踞，枕麴藉糟；無思無慮，其樂陶陶。兀然而醉，豁爾而醒；靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形，不覺寒暑之切肌，利慾之感情。俯觀萬物，擾擾焉，如江漢之載浮萍；二豪侍側焉，如蜾蠃之與螟蛉。▲