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詩文/作者/古籍2 / 6頁

文心雕龍·比興

矣。夫比之為義,取類不常∶或喻於聲,或方於貌,或擬於心,或譬於事。宋玉《高唐》雲∶“纖條悲鳴,聲似竽籟”,此比聲之類也;枚乘《菟園》雲∶“焱焱紛紛,若塵埃之間白雲”,此則比貌之類也;賈生《鵩賦》雲∶“禍之與福,何異糾纆”,此以物比理者也;王... 閱讀全文

文心雕龍·時序

頗興,而辭人勿用,賈誼抑而鄒枚沉,亦可知已。逮孝武崇儒,潤色鴻業,禮樂爭輝,辭藻競騖∶柏梁展朝宴之詩,金堤制恤民之詠,征枚乘以蒲輪,申主父以鼎食,擢公孫之對策,嘆倪寬之擬奏,買臣負薪而衣錦,相如滌器而被繡。於是史遷壽王之徒,嚴終枚皋之屬,應... 閱讀全文

文心雕龍·才略

質相稱,固巨儒之情也。漢室陸賈,首發奇采,賦《孟春》而進《新語》,其辯之富矣。賈誼才穎,陵軼飛兔,議愜而賦清,豈虛至哉!枚乘之《七發》,鄒陽之《上書》,膏潤於筆,氣形於言矣。仲舒專儒,子長純史,而麗縟成文,亦詩人之告哀焉。相如好書,師範屈宋... 閱讀全文

顏氏家訓·文章篇

,亦或未免。自昔天子而有才華者,唯漢武、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝,皆負世議,非懿德之君也。自子游、子夏、荀況、孟軻、枚乘、賈誼、蘇武、張衡、左思之傳,有盛名而免過患者,時復聞之,但其損敗居多耳。每嘗思之,原其所積,文章之體,標舉興會,發... 閱讀全文

三國志·魏書·袁張涼國田王邴管傳

二祖招賢故典,賓禮俊邁,以廣緝熙,濟濟之化,侔於前代。寧清高恬泊,擬跡前軌,德行卓絕,海內無偶。歷觀前世玉帛所命,申公、枚乘、周黨、樊英之儔,測其淵源,覽其清濁,未有厲俗獨行若寧者也。誠宜束帛加璧,備禮徵聘,仍授几杖,延登東序,敷陳墳素,坐... 閱讀全文

容齋隨筆·卷七·七發

枚乘作《七發》,創意造端,麗旨腴詞,上薄《騷》些,蓋文章領袖,故為可喜。其後繼之者,如傅毅《七激》、張衡《七辯》、崔駰《七依》、馬融《七廣》,曹植《七啟》、王粲《七釋》、張協《七命》之類,規仿太切,了無新意。傅玄又集之為《七林》,使人讀未終... 閱讀全文

容齋隨筆·卷十六·文章小伎

老所云“文章千古事”,“已似愛文章”,“文章日自負”,“文章實致身”,“文章開宎奧”,“文章憎命達”,“名豈文章著”,“枚乘文章老”,“文章敢自誣”,“海內文章伯”,“文章曹植波瀾闊”,“庾信文章老更成”,“豈有文章驚海內”,“每語見許文章... 閱讀全文

水經注·卷四十

于山陰,越人哀之,葬於重山。文種既葬一年,子胥從海上負種俱去,游夫江海。故潮水之前揚波者,伍子胥,後重水者,大夫種。是以枚乘曰:濤無記焉。然海水上潮,江水逆流,似神而非,於是處焉。秦始皇三十七年,將游會稽,至錢唐,臨浙江,所不能渡,故道餘杭... 閱讀全文

宋書·列傳·卷六十七

平生;就山川,故曰棲清曠。)其居也,左湖右江,往渚還汀。面山背阜,東阻西傾。抱含吸吐,款跨紆縈。 綿聯邪亘,側直齊平。(枚乘曰:“左江右湖,其樂無有。”此吳客說楚公子之詞。 當謂江都之野,彼雖有江湖而乏山岩,此憶江湖左右與之同,而山嶽形勢,... 閱讀全文

魏書·列傳·卷十二

安,東盡即墨,營造器甲,必盡堅精,晝夜不息者,於茲數載。今 秋中月,雲羅必舉,賈不及時,雖貴不用,若不早圖,況枉連城矣。枚乘有言,欲 出不出,間不容髮,精哉斯談。弟中於北京,身罹事譴,大造之及,有獲為幸。比 蒙清舉,超進非一,犬馬之心,誠有... 閱讀全文