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續資治通鑑·宋紀·宋紀六十七

嘗親奉德音，欲修先王補助之政，今乃效桑弘羊均輸之法，而使小人為之掊克生靈，斂怨基禍。王安石欲求近功，忘其舊學，尚法令則稱商鞅，言財利則背孟軻，鄙老成為因循，斥公論為流俗，合意者為賢，異己者為不肖。劉琦、錢顗等，一言便蒙降黜，在廷之人，方大半... 閱讀全文

百家姓·公孫

國君，世為諸侯，後以公孫為姓。軒轅帝初名公孫，後改姬。”所有他的後代里，有部分姓公孫，稱公孫氏。家族名人公孫鞅--即商鞅。戰國時衛國人。後因在秦國變法有功封商十五邑，號商君，因稱商鞅。他先在魏國未得重用，而後投秦孝公主持變法，在兩次變法... 閱讀全文

世說新語·言語

：“夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇給。今四郊多壘，宜人人自效。而虛談廢務，浮文妨要，恐非當今所宜。”謝答曰：“秦任商鞅，二世而亡，豈清言致患邪？”謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“... 閱讀全文

淮南子·覽冥訓

媧不設法度，而以至 德遺於後世。何則？至虛無純一，而不た喋苛事也。《周書》曰：“掩雉不得， 更順其風。”今若夫申、韓、商鞅之為治也，扌孛拔其根，蕪棄其本，而不窮究 其所由生，何以至此也：鑿五刑，為刻削，乃背道德之本，而爭於錐刀之末，斬 艾... 閱讀全文

淮南子·繆稱訓

出於山，入于海；稼生乎野，而藏乎倉。聖人見其所生， 則知其所歸矣。水濁者魚僉，令苛者民亂。城峭者必崩，岸青者必陀。故商鞅立法而支 解，吳起刻削而車裂。治國譬若張瑟，大弦糹旦，則小弦絕矣。故急轡數策者， 非千里之御也。有聲之聲，不過百里；... 閱讀全文

淮南子·齊俗訓

後柔。然而令行乎天下，權制諸侯鈞者，審於勢之 變也。顏闔，魯君欲相之而不肯，使人以幣先焉，鑿培而遁之，為天下顯武。使 遇商鞅、申不害，刑及三族，又況身乎！世多稱古之人而高其行，並世有與同者，而弗知貴也。非才下也，時弗宜也。 故六騏驥、四是，... 閱讀全文

淮南子·人間訓

，有陰德也。周室衰，禮義廢，孔子以 三代之道教導於世。其後嗣至今不絕者，有隱行也。秦王趙政兼吞天下而亡，智 伯侵地而滅，商鞅支解，李斯車裂。三代種德而王，齊桓繼絕而霸。故樹黍者不 獲稷，樹怨者無報德。昔者，宋人好善者，三世不解。家無故而黑牛... 閱讀全文

淮南子·泰族訓

莫若國，棟莫若德。國主之有民也，猶城之有基，木之有根。根深則本固，基 美則上寧。五帝三王之道，天下之綱紀，治之儀表也。今商鞅之啟塞，申子之三 符，韓非之孤憤，張儀、蘇秦之從衡，皆掇取之權，一切之術也。非治之大本， 事之恆常，可博聞而世傳者也... 閱讀全文

淮南子·要略

以刑，而不可化以善；可勸以賞， 而不可厲以名。被險而帶河，四塞以為固，地利形便，畜積殷富。孝公欲以虎狼 之勢而吞諸侯，故商鞅之法生焉。若劉氏之書，觀天地之象，通古今之事，權事而立制，度形而施宜，原道之 心，合三王之風，以儲與扈冶。玄眇之中，... 閱讀全文

漢書·志·刑法志

樂，用相夸視。而秦更名角牴，先王之禮沒於淫樂中矣。雄桀之士因勢輔時，作為權詐以相傾覆，吳有孫武，齊有孫臏，魏有吳起，秦有商鞅，皆擒敵立勝，垂著篇籍。當此之時，合縱連衡，轉相攻伐，代為雌雄。齊愍以技擊強，魏惠以武卒奮，秦昭以銳士勝。世方爭於功... 閱讀全文