自強相關古詩文_4_中華古詩文古書籍網

詩文 / 作者 / 古籍 4 / 20+頁

賈似道分任。利州路轉運使王價以言去，及價死，其子訴求遺澤，夢鼎與之。似道以恩不出己，罷省部吏數人。夢鼎怒曰：“我斷不為陳自強。”即求去。似道母責似道曰：“葉丞相安於家食，未嘗求進。汝強與之相印，今乃牽制至此，若不從吾言，吾不食矣。”似道曰：... 閱讀全文

膏，其急者；以白酒和桂，以塗其緩者，以桑鉤鉤之即以生桑炭置之坎中，高下以坐等。以膏熨急頰，且飲美酒，啖美炙肉，不飲酒者，自強也，為之三拊而已。治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸，名曰季春痹也。足太陰之筋，起於大指之端內側，上結於內踝；其直者，... 閱讀全文

言渾束為一，未知所謂也。夫大則無外，小則無內，大小無極，高下無度，束之奈何？士之才力，或有厚薄，智慮褊淺，不能博大深奧，自強於學若細子。細子恐其散於後世，絕於子孫，敢問約之奈何？黃帝曰：善乎哉問也。此先師之所問也，坐私傳之也，割臂歃血之盟也... 閱讀全文

！雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也，故曰：教學相長也。《兌命》曰：「學學半。」其此之謂乎！古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。比年入學，中年考... 閱讀全文

，則敗其思；蚊虻之聲聞，則挫其精。是以辟耳目之欲，而遠蚊虻之聲，閒居靜思則通。思仁若是，可謂微乎？孟子惡敗而出妻，可謂能自強矣，未及思也；有子惡臥而焠掌，可謂能自忍矣；未及好也。辟耳目之欲，遠蚊虻之聲，可謂危矣；未可謂微也。夫微者，至人也。... 閱讀全文

之縣一於知鐵。知伯說，又令人請地於魏。宣子欲勿與，趙葭諫曰："彼請地於韓，韓與之。今請地於魏，魏弗與，則是魏內自強，而外怒知伯也。如弗予，其措兵於魏必矣。不如予之。"宣子曰："諾。"因令人致萬家之縣一... 閱讀全文

；先王之道勝，故肥。”推其志，非能貪富貴之位，不便侈靡之樂，直宜迫性閉欲，以義自防也。雖情心郁殪，形性屈竭，猶不得已自強也。故莫能終其天年。若夫至人，量腹而食，度形而衣，容身而游，適情而行，余天下而不貪，委萬物而不利，處大廓之宇，游無... 閱讀全文

暇日之故。夫瘠地之民多有心力者，勞也；沃地之民多不才者，饒也。由此觀之，知人無務，不若愚而好學。自人君公卿至於庶人，不自強而功成者，天下未之有也。《詩》云：“日就月將，學有緝熙於光明。”此之謂也。名可務立，功可強成，故君子積志委正，以... 閱讀全文

利身體，便形軀，養壽命，垂拱而天下治。是敵人主有能用其道者，不事心，不勞意，不動力，而土地自辟，囷倉自實，蓄積自多，甲兵自強，群臣無詐偽，百官無奸邪，奇術技藝之人莫敢高言孟行以過其情、以遇其主矣。昔者堯之治天下也，猶埴之在埏也，唯陶之所以為... 閱讀全文

反德為亂，亂則妖災生，言吉凶繇人，然後陰陽沖厭受其咎。齊、魯之災非君所致，故曰“吾不敢逆君故也”。京房《易傳》曰：“距諫自強，茲謂卻行，厥異鶂退飛。適當黜，則鶂退飛。”惠帝三年，隕石綿諸，一。武帝征和四年二月丁酉，隕石雍，二，天晏亡雲，聲聞... 閱讀全文