孔子及弟子相關古詩文_3_中華古詩文古書籍網

《史記•有若傳》云：“孔子沒，弟子以若狀似孔子，立以為師。他日，進問曰：‘昔夫子當行，使弟子持雨具，已而果雨。弟子問何以知之，夫子曰：《詩》不云乎？月離於畢，俾滂沱矣。昨暮月不宿畢乎，他日，月宿畢，竟不雨。商瞿年長無子，孔子曰瞿年四十後當有... 閱讀全文

董仲舒申《春秋》之雩，設土龍以招雨，其意以雲龍相致。《易》曰：“雲從龍，風從虎。”以類求之，故設土龍。陰陽從類，雲雨自至。儒者或問曰：夫《易》言“雲從龍”者，謂真龍也，豈謂土哉？楚葉公好龍，牆壁盤盂皆畫龍。必以象類為若真，是則葉公之國常有雨... 閱讀全文

儒者之論，自說見鳳皇騏驎而知之。何則？案鳳皇騏驎之象。又《春秋》獲麟文曰：“有麞而角。”麞而角者，則是騏驎矣。其見鳥而象鳳皇者，則鳳皇矣。黃帝、堯、舜、周之盛時皆致鳳皇。孝宣帝之時，鳳皇集於上林，後又於長樂之宮東門樹上，高五尺，文章五色。周... 閱讀全文

、白兔，不葬，更葬山南，鑿而得金，故曰金鄉山。山形峻峭，篆前有石祠、石廟，四壁皆青石隱起，自書契以來，忠臣、孝子、貞婦、孔子及弟子七十二人形像，像邊皆刻石記之，文字分明，又有石床，長八尺，磨瑩鮮明，叩之聲聞遠近。時太尉、從事中郎傅珍之咨議參... 閱讀全文

沭水出琅邪東莞縣西北山，大弁山與小泰山連麓而異名也。引控眾流，積以成川。東南流，徑邳鄉南，南去縣八十許里。城有三面而不周於南，故俗謂之半城。沭水又東南流：左合峴水。水北出大峴山，東南流，徑邳鄉東，東南流注於沭水也。東南過其縣東，沭水左與箕山... 閱讀全文

政有三品：王者之政化之，霸者之政威之，強者之政脅之，夫此三者各有所施，而化之為貴矣。夫化之不變而後威之，威之不變而後脅之，脅之不變而後刑之；夫至於刑者，則非王者之所得已也。是以聖王先德教而後刑罰，立榮恥而明防禁；崇禮義之節以示之，賤貨利之弊... 閱讀全文

賢人君子者，通乎盛衰之時，明乎成敗之端，察乎治亂之紀，審乎人情。知所去就，故雖窮不處亡國之勢，雖貧不受污君之祿；是以太公七十而不自達，孫叔敖三去相而不自悔；何則？不強合非其人也。太公一合於周而侯七百歲，孫叔敖一合於楚而封十世；大夫種存亡越而... 閱讀全文

顏淵問於仲尼曰：“成人之行何若？”子曰：“成人之行達乎情性之理，通乎物類之變，知幽明之故，睹游氣之源，若此而可謂成人。既知天道，行躬以仁義，飭身以禮樂。夫仁義禮樂成人之行也，窮神知化德之盛也。” 易曰：“仰以觀於天文，俯以察於地理”，是... 閱讀全文

越絕外傳記地傳第十昔者，越之先君無餘，乃禹之世，別封于越，以守禹冢。問天地之道，萬物之紀，莫失其本。神農嘗百草、水土甘苦，黃帝造衣裳，后稷產穡，制器械，人事備矣。疇糞桑麻，播種五穀，必以手足。大越海濱之民，獨以鳥田，小大有差，進退有行，莫... 閱讀全文

○辯上《說文》曰：辯，(被免切。)治也。《尚書》曰：君罔以辯言亂舊政。《爾雅》曰：諸諸便便，辯也。《論語》曰：便便言，惟謹爾。(鄭玄曰：便便，辯也。)又曰：孔子曰："惡利口之覆邦家者。"又曰：御人以口給。《家語》曰：子夏... 閱讀全文