路溫舒的名句佳句

朝代：

先秦兩漢魏晉南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

詩文古籍諺語對聯

由是觀之，禍亂之作，將以開聖人也。路溫舒《尚德緩刑書》

是以死人之血流離於市，被刑之徒比肩而立，大辟之計歲以萬數。路溫舒《尚德緩刑書》

臣聞烏鳶之卵不毀，而後鳳凰集；誹謗之罪不誅，而後良言進。路溫舒《尚德緩刑書》

故古人有言：山藪臧疾，川澤納污，瑾瑜匿惡，國君含詬。路溫舒《尚德緩刑書》

上善其言。路溫舒《尚德緩刑書》

敬賢如大賓，愛民如赤子路溫舒《尚德緩刑書》

漢昭帝逝世，昌邑王劉賀被廢黜，漢宣帝劉詢剛剛登上皇位。路溫舒《尚德緩刑書》

路溫舒呈上奏書，奏書說：昭帝崩，昌邑王賀廢，宣帝初即位，路溫舒上書，言宜尚德緩刑。路溫舒《尚德緩刑書》

其辭曰：臣聞齊有無知之禍，而桓公以興；晉有驪姬之難，而文公用伯。路溫舒《尚德緩刑書》

近世趙王不終，諸呂作亂，而孝文為太宗。路溫舒《尚德緩刑書》

此仁聖之所以傷也。路溫舒《尚德緩刑書》

太平之未洽，凡以此也。路溫舒《尚德緩刑書》

夫人情安則樂生，痛則思死，棰楚之下，何求而不得？路溫舒《尚德緩刑書》

成練者眾，文致之罪明也。路溫舒《尚德緩刑書》

是以獄吏專為深刻，殘賊而亡極，媮為一切，不顧國患，此世之大賊也。路溫舒《尚德緩刑書》

故俗語曰：畫地為獄議不入；刻木為吏期不對。路溫舒《尚德緩刑書》

此皆疾吏之風，悲痛之辭也。路溫舒《尚德緩刑書》

故天下之患，莫深於獄；敗法亂正，離親塞道，莫甚乎治獄之吏，此所謂一尚存者也。路溫舒《尚德緩刑書》

故桓、文扶微興壞，尊文、武之業，澤加百姓，功潤諸侯，雖不及三王，天下歸仁焉。路溫舒《尚德緩刑書》

夫繼變化之後，必有異舊之恩，此賢聖所以昭天命也。路溫舒《尚德緩刑書》

往者，昭帝即世而無嗣，大臣憂戚，焦心合謀，皆以昌邑尊親，援而立之。路溫舒《尚德緩刑書》

然天不授命，淫亂其心，遂以自亡。路溫舒《尚德緩刑書》

深察禍變之故，乃皇天之所以開至聖也。路溫舒《尚德緩刑書》

故大將軍受命武帝，股肱漢國，披肝膽，決大計，黜亡義，立有德，輔天而行，然後宗廟以安，天下鹹寧。路溫舒《尚德緩刑書》

陛下初登至尊，與天合符，宜改前世之失，正始受命之統，滌煩文，除民疾，存亡繼絕，以應天意。路溫舒《尚德緩刑書》

臣聞秦有十失，其一尚存，治獄之吏是也。路溫舒《尚德緩刑書》

方今天下，賴陛下恩厚，亡金革之危、饑寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，獄亂之也。路溫舒《尚德緩刑書》

夫獄者，天下之大命也，死者不可復生，絕者不可復屬。路溫舒《尚德緩刑書》

今治獄吏則不然，上下相驅，以刻為明，深者獲公名，平者多後患。路溫舒《尚德緩刑書》

故治獄之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。路溫舒《尚德緩刑書》

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