賤禮義而貴勇力，貧則為盜，富則為賊。——《荀子·樂論》賤禮義而貴勇力，貧則為盜，富則為賊。出自《荀子·樂論》解釋：輕視禮制與道義而崇尚勇敢與武力，貧窮的就盜竊，富裕的就賊害他人。猜您喜歡道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。《荀子·修身》百王之無變，足以為道貫。一廢一起，應之以貫，理貫不亂。不知貫，不知應變。《荀子·天論》以小人尚民而威，以非所取於民而巧，是傷國之大災也。《荀子·王霸》人之生不能無群《荀子·富國》賢能不待次而舉，罷不能不待須而廢，元惡不待教而誅，中庸不待政而化。《荀子·王制》非我而當者，吾師也；是我而當者。吾友也。《荀子·修身》人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。《荀子·修身》不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲。《荀子·富國》禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。《荀子·禮論》罪至重而刑至輕，庸人不知惡矣，亂莫大焉。《荀子·正論》凡斗者，必自以為是，而以人為非也。《荀子·榮辱》知賢之為明，輔賢之謂能，勉之強之，其福必長。《荀子·解蔽》夫聲樂之入人也深，其化人也速，故先王謹為之文。樂中平則民和而不流，樂肅莊則民齊而不亂。《荀子·樂論》飢而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也。《荀子·榮辱》以近知遠，以一知萬，以微知明，此之謂也。《荀子·非相》