樂者，所以道樂也，金石絲竹，所以道德也；樂行而民鄉方矣。——《荀子·樂論》樂者，所以道樂也，金石絲竹，所以道德也；樂行而民鄉方矣。出自《荀子·樂論》解釋：音樂是用來引導快樂的，金石絲竹之聲，是用來引導道德的。音樂得到推行人們就會朝著正確的方向走。猜您喜歡天行有常，不為堯存，不為桀亡。《荀子·天論》真積力久則入。《荀子·勸學》不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也《荀子·勸學》名無固實，約之以命實，約定俗成，謂之實名。《荀子·正名》有兼聽之明，而無矜奮之容；有兼覆之厚，而無伐德之色。《荀子·正名》是是非非謂之知，非是是非謂之愚。《荀子·修身》聲無小而不聞，行無隱而不形。《荀子·勸學》兼聽之明，而無矜奮之容；有兼覆之厚，而無伐德之色。《荀子·正名》天下者，大具也，不可以小人有也，不可以小道得也，不可以小力持也。《荀子·正論》勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓。《荀子·修身》人不能不樂，樂則不能無形，形而不為道，則不能無亂。《荀子·樂論》君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也；正義直指，舉人之過，非毀疵也。《荀子·不苟》無德不貴，無能不官，無功不賞，無罪不罰。《荀子·王制》見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自惡也。《荀子·修身》君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。《荀子·勸學》