滇游日記三十九

作者：徐弘祖

譯文

初十日早晨起床，天氣晴朗，秀色可抱。於是經由閣東滿是竹叢的山塢，繞到石崖之左，登到它上邊。這石崖高五六丈，大四丈，一石高擎空中，四面牆壁樣豎立，而南面突出成為高峻的山崖，它下邊嵌進去，石崖頂上平平展開如像平台。岡脊從北邊延來環繞在它後面，中斷後重又聳起，那斷開之處也環繞成峽谷，繞在石崖的左右，而流淌的泉水瀟繞著它。峽中種了竹子，山嵐霧氣掩映，道路從這裡上登。從前馬玉麓在山頂建了三間殿宇，佛像未塑完，只有空蕩蕩的樑上落下燕泥。不久再下到青蓮閣，從閣子側邊往南鑽到石崖下，石崖忽然如被雲層緊繃篩幕覆蓋，高高地從上往下傾覆，而下臨之勢也是侷促沒有餘地。轉到它的西面，石崖也是如此，只不過引水環流在它前邊，而且隔斷了通到北邊的隘口，以致下面的石崖與上面的平台分為兩截。我認為不如打通北邊的隘口，阻斷東面的路，使青蓮閣中間的道路，由前面的石崖之下從西北轉到後峽，仍從後峽上達石崖上的平台，或許能漸入佳境，不分為兩條岔道了。

既而太麓翁拄著手杖帶著早餐來到。吃完飯，我認為天色漸轉晴，急於去石城遊覽。太麓挽留去探松坡的石洞，我與他約好歸途時游。太麓說：“今日抵達江邊已晚了，不必渡江，可去找土官早龍江家投宿。他自會成為登山的指南。不然，那地方全是彝人的村寨，沒有懂漢語的人。”我記下他的話，便上了路。於是向西南下山，來到他的屋子側邊，就渡過塢中往南流出的水，從這裡往西一里，上去沿西坡向北行。一里，轉向穿過這裡的西峽，半里，越過山脊往西下走。一里，下到壑谷中，此處山窩忽然盤繞成夾谷，自東北穿出西南的谷口。路沿著這裡的南坡往西行，一里，涉過峽中的小溪，一同穿出谷口，於是向西南順山坡下行。三里，再繞著山坡向西轉，望見南面山塢中間開闊，下邊開始有田，有條路從東南前來會合，就是爛泥壩北來的路了。山坡西南麓，有幾家人背靠山坡面向南，這是某某地方。仍下坡一里，從村左越過小橋。這處山坡左右都有小溪從北峽中流來，而村子懸在其中。又在西北方分開一條山峽，峽中水較大，也是向東流來會合兩條小溪，會流後一同往南流去，應當也是與松坡的水一同流到羅明壩的。由此望著它的西北方趕去，一里，越過山坡進入峽中。又渡過一條由東北流來的小溪，立即沿北坡溯山澗往西北行。二里往西下走，渡過塢中的山澗，再向西北上登澗西的山。又順它的支峽進去，二里，再上走盤繞西突的山坡。山坡西邊有壑谷盤繞在山中，由壑谷北邊的山崖上走半里，環繞著上登它西邊的山脊，約三里，由山脊向西南下走。半里，平緩前行在乾枯的峽中，一里，有條幹枯的山峽自北邊來相會，橫向涉過它，沿北嶺的山坡往西行。一里，此處山峽分為四岔：我所走的自東邊來，又一條山峽自北邊來，又一條山峽自南邊來，峽中雖然都是乾枯的，全是山水前來流經之處；又有一條山峽向西去，卻是諸峽中的流水經由下注的通道。路應當從西峽的北坡上行，我見北來的峽底有路進去，就溯此峽進去。二里，峽中又環繞成一個壑谷，聽見水聲塗塗，數家人背靠西坡居住，這是打郎。進村詢問居民，才知去上江的路在外邊峽中的西面，壑谷東北也有路越嶺，這裡也是通往府中的路，唯有西北是環繞的山脊，沒有通途。於是沿西山的半山腰向南出來，二里，繞著西山南面的山嘴往西走，它前方有路自峽底來會合，就是東來的正道了。由這裡緊靠北邊的山崖往西行走在西峽之上，山峽南邊屢次敞開盤繞的壑谷，但水仍向西流注，山峽北邊往西漸漸下垂，骨狀的岩石迸裂出來。行二里，此時上午十分炎熱，我選擇了樹蔭躺在岩石上半晌，這才向西北下坡。半里，有山澗自東邊流來，洞中水塗塗成流，越過澗水，仍靠著北坡往西北行。二里，在坡上吃飯。又向西北二里，越過山岡往西下走，其間坑谷塹溝交錯紛繁，山坡相間錯雜，樹木森然羅列。二里，路岔為兩條，一條向西南，一條向西北。我不知從哪裡走，就從向西北的走。不久後邊一個人來到，說：“西南是去猛賴渡江的直路，這條往西北的路是繞道從猛淋走的。”我想轉頭走，那人說：“既然走來一里，不必轉回去，可以就從猛淋前去了。”於是向西北順峽谷稍下走。二里多，有村落背靠南坡，面臨北邊的壑谷，這是猛淋。此地是打郎的西山，往南下延後向西轉，向北掉轉尾部，環繞成此處壑谷。這個壑谷面向北方相當開闊，遙望有巨大的山峰橫亘在北邊，往西下延，這是北沖的後山，夾住溪流向西延伸，而後在猛賴溪北邊的王尚書寨嶺處到了盡頭。壑谷中的水應當是往北下流進北沖的西溪。那人指點我從猛淋村後往西南越嶺走。一里，登上嶺頭，越過後向南下走，就失去了道路。下走一里，那路自西邊來會合，就稍向東下走，越過一座小橋，於是轉向西南翻越山坡。二里，就見坡南有大山澗自東向西流注，有條路也自澗北向西來，那路是沿坡而上，我所走的路則是墜下山崖，在此會合後向西走。半里，沿溪畔線一樣的路前行。這裡的山崖峭石凌空，下臨絕壑，腳下奔瀉的溪流衝破峽谷，只見倒影，不見土地，而路沿著其間，嵌在石壁上行走。向西南半里，稍下走離開石崖腳，回頭眺望，北邊山崖上插，猶如層層城牆屏障樣重疊。又向西二里多，從山崖腳繞過向西南突的山嘴，半里，才見到上江南面的山塢，此處山峽非常開闊，中間下嵌為平坦的田野，只見峽底而不見江流。有溪流自西山往東南橫隔在平曠的田野中；直達東山的山麓，而我沿著走的溪水，也向西南注入大溪。峽口波淺在四周蕩漾，此處不清楚是峽中溪流匯積的場所，還是上江彎曲之處。我又懷疑往東南橫隔的水流就是上江，然而水勢非常小，不足以充當它。正在疑惑未定時，越過突出的山嘴往西，又走半里，轉向北，順北峽下走一里，從北峽中往西轉，開始見到上江北面的山塢，雖然平曠的田野比南面的山塢較小，可北邊流來的江流盤繞曲折於其中，東峽中又有溪流向西流入江中。那往南的江流雖大，但江流沿東山的山麓流，被東山遮蔽，唯在峽口只露出一斑，不如在此地全部都顯現出來了。又向西走一里，有十多家背靠南山面向北方居住，村前就是東峽流出的溪水在西南環繞著它。打聽上江的渡口在哪裡，村里人指示在村子西北。問早土官在哪裡，說在村子西南二里處。於是向北渡過此溪。溪水很大，可溪上無橋，僅橫放一根木頭，平架在水面上，兩頭相接渡過溪流，但木頭被水衝激，搖撼不定，而且溪水時時上漲躍過橋上。雖是赤足涉過去，但腳下不能自主，非常危險。於是上登西坡，向南順流水行走在田野間，一里，稍折向西南，又走一里，進入早家的屋中，已經天黑。起初在他的外室，十分簡陋，既而被延請入中間的堂屋，主人這才出來揖讓，仍然是用紅布纏頭的。詢問我從哪裡來，我回答從馬家來。他說：“元康與我交情深厚，為何不拿出一個柬帖來給我看看？'’我拿出元康的詩給他看，那人才除去纏頭，換為頭巾儒服出來，再次作揖，於是準備了晚餐，而後睡在中間堂屋中。

此地是猛賴，是上江東岸的中段，這裡的山脈由北沖西溪北面橫隔之山，向西突為王尚書營嶺，下墜到塢中成為平曠的原野，往南延展到達此地；上江的江流在西面潦繞著它，北沖的西溪在東面夾住它，而它正處於兩條水流交會的中間地帶；溪流南邊就是我走下來的山嶺，自猛淋南邊夾住溪流往南下延，聳峙為下游的龍砂，而王尚書營嶺即是它的主要支脈，而且又是上游的虎砂。上江之東，還稱為“寨”，〔二十八寨都有土人首領的官第。〕江以西是十五喧，〔“喧”，選取喧鬧聚集的意思，是說人眾聚集的地方。只有此地有此名稱。這裡的人全是少數民族，居住在竹樓洞窟中，與粵西少數民族居住的地方相似。〕而早龍江是居住在中部管轄十五喧的人。

十一日早晨起床，早龍江準備了飯，並說：“江外的土人，質樸粗野，不馴順，見人就躲避。先生想要去游石城，此山在西北的高峽之上，路由蠻邊進去。蠻邊也是我管轄的地方，當奉送一道檄文，命令那裡的火頭供給所需，修整道路，調拔寨中的夫役領路到那地方，不然，一時之間沒有棲身的場所了。”我謝過他。龍江又領我出到屋前的空曠處，指點著說道：“東北的一座山峰特別高聳，向西面臨江左的，是王尚書駐紮兵營的山峰。西北重重山峽之下，一座山岡向東突到江右的，那是蠻邊，從前麓川叛逆的酋長思任盤踞著為巢穴。它後方的重重山崖上，那是石城，是姓思的賊酋據為天險，與王尚書夾江抗拒的地方了。此地從前是戰場，是賊窟。今天憑藉天子的威嚴神靈，百姓安居，地方平靜，物產豐富，盛於其他地方。其他地方正苦於乾旱，而此地的雨露豐沛不絕；其他地方剛剛插秧，而這一帶的新谷已經成熟；其他地方盜賊很多，而這一帶夜不閉戶。敢說是閉塞的邊疆不是樂土嗎？但只是無高人來到此地，而今天您來了，難道不是山川的幸事嗎？'’我辭謝不敢當。當時新稻穀、新稻花，一時間一起長出，而晚稻香風，充盈在平川中，籠罩著田野，真正是邊境的優美風光，但有人指認為是瘴病之區，這也是此地的常事罷了。

吃飯後，龍江要陪同上路，我堅決辭謝了他，約定返回途中再會面，就拿著他的檄文前去。出門後，立即溯江東岸往北行。二里，此時渡船在西岸，我坐在東岸樹下等船，半晌渡船來到東岸，就上到船中。逆流稍往北走，又接受了馱物的馬匹，這是從北沖往西來的馬幫。渡船是早龍江之弟早龍川所管，只是馱物的馬匹各自交給他一些錢，而空身渡江的人，無人交錢。此時早龍川住在江岸上，西邊與去蠻邊的路隔著一條往東下流的小溪。擺渡的船夫告訴我，從蠻邊回來，必須去溪南與龍川見一次面。我答應了他。於是從小溪北岸登上江岸，馬上往西北行，從這裡起跋涉在上江的西面了。此地是十五喧的中間地帶，沿西山往北走兩天是崩戛，向南走兩天是八灣。〔崩戛以北是紅毛野人。八灣以南是潞江安撫司。〕昔日造有橋，向西越過山心，通出壺瓶口，到騰陽道，還在它南面下游二十里。那天生的石崖可就勢作為橋基的地方，又在它的下游。〔從前眾人商議就著石崖建橋，孫知府已會同馬元中一幫人親自來察看地形。後來徐別駕及騰越督造的衛官，憑私人的意見在石崖北邊沙嘴的衝要處建了橋，不久被水摧毀衝去，橋始終未建成。此江王靖遠與思任夾江對壘，互相堅守不能渡江。王靖遠命令多綁些木筏。一天夜裡把羊綁在鼓上，捆火把在木筏上，放筏遮滿江面往南下漂。姓思的賊酋見此，以為木筏將由下游渡江，爭著從西岸趕到下游，可王靖遠的軍隊卻從上游渡過了江，便戰勝了思任。今天東岸的羅明壩，是他捆松明的寨子，羅鼓寨是他造鼓的寨子。〕往西北三里，有溪水自西峽中流出來，向北渡溪。半里，有村落背靠山坡向東羅列，這是蠻邊。〔據志書，十五喧中無蠻邊的名稱，猜想就是所謂的中岡了。閃太史也有莊園在這裡。〕尋找火頭不見人影。他妻子持著檄文找來一個僧人讀了，把我引入竹樓坐下後就去準備飯食。那僧人就是石城下層中台寺的和尚，在中台之上建庵，各喧的土人全都信服他，今天為取木料請匠人來此，將開始修建大寺。此僧剛下山，就與各喧的火頭商議開山建寺的事，說庵中無人，勸我暫且停在此地，等他明日歸來，才可經由庵去找石城。我聽從了他，坐在竹樓上寫日記。下午在山澗中洗澡。再登上竹樓，觀看火頭家烹小豬祭祖先。命令一個人從外邊望，一個人從樓內高呼。問道：“可來了？”答道：“來了。”如此數十次。用布拖在路上，把祖先的魂靈招引入神完中，給他飲酒吃飯，勸吃勸喝也同活人一樣。傍晚，他兒子拿酒肉來敬獻，是火酒。在竹樓上飲酒，風雨忽然間來臨，雖然竹樓中無所遮蔽，但平川中鬱悶炎熱，便就在竹樓上躺下，顧不上移到他的室中了。〔“火頭”是一喧的主人，就是中原的保長、里長之類。〕

十二日火頭備好飯，請來一個舊土官一同進餐。那人九十七歲了，因為年紀大，後來改任早龍江為土官。喧中人都說，此人質樸正直而不害人，任土官時間最長，從不曾惹是生非，有饋贈他錢的，千錢之外便不接受。當權者屢次羅織他的罪名，始終無法獲得他犯過失的形跡。喧中人感激懷念他，共同宰了一頭牛，賣後作為他養老的資金。飯後，派一個人領我去中台寺。我想要那人領路徑直去探石城，不必經由中台寺。那人說：“喧中人都不認識去石城的路，只有中台寺的僧人能認識路；並且路必須經由中台寺前去，沒有別的路了。”我不信，又返回來遍問喧中，他們的話相合，便與他同去中台寺。

由村北溯溪向西進去，二里，經過上蠻邊，漸漸走入山峽。又向西一里多，涉過一條水溝，於是面臨南邊的山澗緊靠北坡而行。又是一里多，就見北坡略略敞開，有岔路往北去。又向西越坡，過了一個水塘，向北下到峽中。共二里，有溪水自北峽中流來，用木頭架為橋，越到溪西。橋之南，又有溪水自南峽中向西流來，與橋下的水合，奔流而出，流到蠻邊南面的大溪中。越到橋西後，立即向北上坡。此坡非常陡峻，而且十分泥濘，陷入爛泥中不能舉腳，因為其中林木深密，牛群牲畜蹂嗬踐踏，便成了泥淖，攀登十分艱難。二里，走上小徑在叢林中前行。三里，再與大路會合，陡峻與泥濘更加厲害。又向北上走一里，折向西南上到峽中。一里，往南越過這裡的山岡，是中台寺向東下延的山脊，這才見到有座茅草寺庵位於西面山崖之下，那山崖牆壁樣巋然矗立在後方，上邊聳入雲霄，那上邊大概就是石城了。於是進入庵中。

寺庵向東，是茅草蓋成的，庵前堆積的木料非常巨大，一個工匠在砍削木頭作為佛殿的材料。昨天見面的老和尚〔法號叫滄海，是四川人。〕已先到達，馬上為我備飯。我告訴他想去登石城，和尚說：“必得等明天，今天已來不及了。此路唯有和尚能夠領路，即使是喧中人也不知道了。”我這才相信喧中人的話不假，便停在他的茅庵中。此寺雖稱為中台，實際上是登山的第一層平地。石城之頂，橫向聳峙在後方的，是第二層。它後邊又環繞著一條峽谷，又高聳而上，就是雪山大脊東突之處，這是第三層。自第一層平地上去，全是屏風樣高險的山峰，深深的林木，密蔽懸阻，從無人跡。唯有這個老和尚從前曾同一個徒弟，持著斧頭舉著火把，經歷四五天的探尋，在上面兩層各砍了幾十棵樹，觀測選擇基址，想在上面建茅庵，因為離有人的地方太遠，只得返回到下層居住。今天喧中人飯依後，漸漸有拓展了。

十三日滄海和尚備好飯，馬上執著兵器在前引路。我與顧仆也拖著拐杖跟著他走。從平地山岡右側倒臥的樹上，橫越進去。〔此樹長二十餘丈，大有合抱粗，橫架在崖壁下，它的兩旁都是成叢的竹林和糾纏在一起的藤枝，不能落腳，它下方坎坷密蔽，無路可通，不得不在樹上借路走。〕過樹後，沿西邊山崖的石腳，向南分開成叢的荊棘，頭上頂不著天，腳下踩不到地，如蛇一樣伏在草莽中遊動，如金絲猴一般躍過斷枝，唯有跟著老和尚，和尚抓我也抓，和尚懸掛我也懸掛，和尚甸甸我也甸甸。二里，走過高高的山崖之下。又往南越過一岡，又向東南下涉一個山著，共一里多，就向南上坡，踩著堆積的茅草橫向登坡。那茅草倒伏的厚一尺多，豎直的高一丈多，也是抬頭辨不出天，俯身辨不出地。又走一里多，出到南岡之上。此岡下臨南峽，支脈向東下垂，有小逕自南峽峽底，向西沿山岡而上，於是才找到路。順小徑上登，那上邊非常陡峻，大體上石城屏風樣豎立，此地是它東南的石座，南峽又環繞在它外面，唯有二線懸在山崖峽谷之間。於是跟著向西攀登上走五里，便折向北上登。一里，向西北爬過坎坷的岩石，半里，抵達石城南垂的山腳。這才知道此山不是環繞之城，那山勢是從它後面雪山的山脊，往東延伸後向南折，中間兜成一條峽谷，往南下嵌，到此處南垂的山腳，是峽中的門戶。那山崖則從向南折的山脊，橫列一山如屏風，獨聳而上，到此處南垂的山腳，便如承受石碑的石座了。峽谷是圍著三面缺開一面，屏風則是把一條山脈隔為兩段，都不能把它稱為城。不過杳渺的峽谷阻隔於內，突兀的屏風高臨於外，此地是南垂屏風與峽谷的相交處，正如黃河、華山，湊集扼住漁關，不可不說是險要之極了。從南垂的山腳繞著石城的東麓往北，是懸崖的前壁，正臨在中台寺之上。石壁上有山洞，也是向東，嵌在高高的深山間，登上洞後縹緲在雲端，憑臨在瓊玉閣中，所缺少的只是洞穴中沒有積留的鐘乳石罷了。繞過它的西麓往北，是懸崖的後壁，正環繞在深墜峽谷之東。陡削的石壁壓在上方，淵深的塹谷蟠曲在下方，萬木森森立在空中，藤葛苔辭交纏環擁，幽深陡峭之極。沿懸崖往北行一里，路分為兩條：一條向東北上走，是上登懸崖頂的路；一條往西北，是繞進峽谷山坳的路。於是先從峽中走。半里，涉到峽底，峽底也非常平坦，森然的林木如浮在空中結成翠玉，不容一絲陽光下射。〔山上扶留滕很多，就是所謂的簍子，此處的尤其巨大修長，有長達六丈的。又有一種樹直徑一尺，細芽如毛，濃密地綴在樹皮外無絲毫空隙。〕在林中有棵木龍，是一棵巨大的樹。樹幹下截呈扁形，直三尺，橫一尺五。從地面上去，高二尺五寸，就一半折斷一半枝葉繁盛。折斷的在西北面，只存留有下半節，茂盛的在東南面，樹幹高聳而起。那樹幹正圓形，外圍如下截的一半，可高處不止十多丈。那存留的下半節一併附在它上邊，它也圓得如高聳的樹幹，占下截的一半，而樹中全是空的。外邊的樹皮圍抱附著於高聳樹幹上的，皮厚只有一寸多，中間呈環形空腹如水桶一樣，而水裝滿其中。桶中之水，深二尺多，大概下邊將要到達地面，而上邊低於外邊樹皮的邊沿之處，有一寸五分，那水不怎么清，想來就是樹上的滴水了。水中有蟒蚌跳躍，舀乾水它們就不見了。但是底下無旁洞，來不及轉身水就溢滿了，也不見水從哪裡來，水滿達樹皮邊沿下邊一寸五時，就停止不溢。好似有什麼東西限制著水，這又是為什麼呢？〔此樹一個名字叫溪母樹，又叫水冬瓜，是說它多水。當地人說，有心痛病者，到此飲水後就會痊癒。老和尚從前因為砍樹察看寺基來到，也就是用此水做飯吃的。〕樹的北面，有座平緩的山岡自西向東，連線到石崖的山峰。就在延伸的山岡之北，有窪地積水，是馬鹿塘，是說這是馬鹿棲息飲水的場所。窪地之北，就是兩座山崖對面緊束如門，潭水從那裡外泄。沿山岡向西上走半里，西面大山的山麓有一片山坡，巨樹交相枕藉，白雲紅日披拂在空中，這就是老和尚從前來砍樹想選為寺基的地方，寄宿的茅屋，還在它側邊。由此向西上走，可登到上台，但路愈加隱蔽了，只得返回來由前邊的岔路向東北登懸崖，半里就登到頂上。往南俯瞰下台的佛完寺庵，如井底一寸高的人豆一樣的馬，在下方蠕蠕而動，此庵便成了一幅畫。崖頂正如一堵牆，南北雖長但寬處都是一丈多，上下雖然高懸可崖腳全是筆直豎立。由它上邊向東俯瞰上江，如一條線，而東面極北的曹澗，極南的牛角關，可以一眨眼覽盡；唯有西面的南北兩端，被本山的支脈遮住，不能盡覽崩戛、八灣之境了；往西眺望雪山的大脊，可以平視作揖間候，只是深峽嵌在中間，不能徑直攀登罷了。於是拿出老和尚帶來的飯盤腿坐在崖脊上吃了，仍由原來的小徑下山趕回中台庵。未走到便下起雨來，但被濃密的樹林遮蔽著不覺得。到庵中後下大雨。和尚重又備了飯。下午雨停後，就辭別和尚下山，住宿在蠻邊的火頭家，拿來燒魚火酒吃後睡下。