行由·第七節

作者：佚名

復兩日，有一童子，於碓坊過，唱誦其偈，慧能一聞，便知此偈未見本性，雖未蒙教授，早識大意，遂問童子曰：“誦者何偈？”童子曰：“爾這獦獠不知，大師言：世人生死事大，欲得傳付衣法，令門人作偈來看，若悟大意，即付衣法，為第六祖。神秀上座於南廊壁上書無相偈，大師令人皆誦，依此偈修，免墮惡道，依此偈修，有大利益。”慧能曰：“我亦要誦此，結來生緣。上人，我此踏碓八個餘月，未曾行到堂前，望上人引至偈前禮拜。”童子引至偈前禮拜。慧能曰：“慧能不識字，請上人為讀。”時有江州別駕，姓張名日用，便高聲讀。慧能聞已，遂言：“亦有一偈，望別駕為書。”別駕言：“汝亦作偈？其事希有。”慧能向別駕言：“欲學無上菩提，不可輕於初學，下下人有上上智，上上人有沒意智。若輕人，即有無量無邊罪。”別駕言：“汝但誦偈，吾為汝書，汝若得法，先須度吾，勿忘此言。”慧能偈曰：菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃？書此偈已，徒眾總驚，無不嗟訝。各相謂言：“奇哉！不得以貌取人，何得多時使他肉身菩薩。”祖見眾人驚怪，恐人損害，遂將鞋擦了偈，曰：“亦未見性。”眾以為然。

譯文及注釋

譯文
又過了兩天，寺院中一個小童，從碓房門前經過，一邊走一邊唱誦神秀的偈語。慧能一聽，就知道這篇偈子沒有認識佛的本性，雖然我並沒有接受過誰的教導，但早已懂了這首偈語的大意，就問小童說：“你念誦的是什麼偈子？”童子回答說：“你這獦獠哪兒知道，大師說：世人最大的事是生死問題，想要把衣缽法教傳承下去，讓眾門人都作偈語給他看，如果能覺悟大意，就把衣缽法教傳給他，作第六代祖師。神秀上座在南邊廊壁上寫了這篇揭示萬物無相的偈語，大師讓眾人都來唱誦，按照這篇偈子來修持，以免墮落三惡道，照這篇偈子修持，可以獲得大好處。”慧能說：“我也要念誦這篇偈語，好結下輩子的佛緣。上人，我在這兒踏碓舂米已經八個多月了，從來沒有到前面法堂去過，希望上人能引導我到偈語前禮拜。”童子就引導我到偈語前禮拜。我又說：“慧能不識字，請上人給我念一念。”這時正好有一個信佛的江州別駕官，姓張，名叫日用的在旁邊，就高聲朗誦這篇偈語給我聽。慧能聽了以後，就說：“我也有了一篇偈子，希望別駕替我寫到壁上。”別駕說：“你也能作偈語？這種事可是少有。”慧能向別駕說：“要想學最高的智慧，就不能輕視初學的人。最下等的人也許有最上等的智慧，最上等的人也許會埋沒智慧。如果輕視初學的人，就有無限大的罪過。”別駕說：“你念你的偈子吧，我替你寫。但如果你將來得到佛法，首先要超度我，可別忘了我這句話。”慧能就念偈語：菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃？別駕把偈子寫在廊壁上，眾門徒看了都很吃驚，沒有不感嘆的，互相說：“真稀奇呀！看來不能以貌取人，他來的時間還不長，怎么就成了肉身菩薩了！”五祖看到眾人吃驚奇怪，恐怕有人會傷害我，就用鞋把偈子擦掉，說：“這篇偈語也沒有覺悟到佛性。”大家信以為真。

注釋
①童子：還沒有正式出家的少年，或小沙彌一類。
②上人：本是對德行高者的尊稱，這裡慧能用以稱呼童子，是表示格外尊重的意思。
③別駕：官名，刺史的佐僚。
④肉身菩薩：雖然還是父母給予的肉身，但在精神上已經達到了菩薩的境界。