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說卦傳·第十一章

作者:佚名

乾為天、為圜、為君、為父、為玉、為金、為寒、為冰、為大赤、為良馬、為瘠馬、為駁馬、為木果。
坤為地、為母、為布、為釜、為吝嗇、為均、為子母牛、為大輿、為文、為眾、為柄、其於地也為黑。
震為雷、為龍、為玄黃、為敷、為大塗、為長子、為決躁、為蒼筤竹、為萑葦。其於馬也,為善鳴、為馵足,為的顙。其於稼也,為反生。其究為健,為蕃鮮。
巽為木、為風、為長女、為繩直、為工、為白、為長、為高、為進退、為不果、為臭。其於人也,為寡發、為廣顙、為多白眼、為近利市三倍。其究為躁卦。
坎為水、為溝瀆、為隱伏、為矯輮、為弓輪。其於人也,為加憂、為心病、為耳痛、為血卦、為赤。其於馬也,為美脊、為亟心、為下首、為薄蹄、為曳。其於輿也,為丁躦。為通、為月、為盜。其於木也,為堅多心。
離為火、為日、為電、為中女、為甲冑、為戈兵。其於人也,為大腹,為乾卦。為鱉、為蟹、為蠃、為蚌、為龜。其於木也,為科上槁。
艮為山、為徑路、為小石、為門闕、為果苽、為閽寺、為指、為狗、為鼠、為黔喙之屬。其於木也,為堅多節。
兌為澤、為少女、為巫、為口舌、為毀折、為附決。其於地也,剛鹵。為妾、為羊。

譯文

乾是個抽象的代名詞,萬事萬物按其屬性類同以及關聯程度分為八類,這個分類的方法中醫叫做比類印象。
乾為天,這個天一是有形的天體運行,古人觀察天地變化認為,在天成象,則在地成形。主動在天,隨動在地。第二由有形的天體星辰的運轉,引申為萬物的本元,哲學的本體,科學上的第一因。為圜,圜就是圓,圓滿,天體運行時圓周形式的循環前進的,包含全息論,系統論,整體論的思維模式,重籌兼顧,高屋建瓴。
為君,君是領導,主導引領,以身作則。為父,父是父母,一家之主,言傳身教。
為玉,玉德冰清,溫柔敦厚,這是乾之德。為金,金屬,剛強。比喻有定見內在有主宰,不受誘惑;金剛不壞之體,這是乾之體。老子:善建者不拔,子孫以祭祀不綴。
為寒為冰。寒是寒氣,冰是凝結堅固。梅花香自苦寒來。秋收冬藏,冬天陽氣內藏,蟄蟲周密。佛:以戒為師,以苦為師。孟子所謂天將降大任於斯人也。長征不是難堪日,不到長城非好漢。孟子:為孤臣孽子,其處世也危,其慮患也深,故達。
為大赤,赤,紅色,代表熱情布施幫助,為人民服務。大赤,大放光芒,太陽當空,宜照天下。文王:相見乎離。
為良馬為瘠馬為駁馬。馬行精進勤勉。良馬,好馬,比喻賢良,國之本也。孔子曰:舉直措之於枉,能使枉者直。瘠馬,病苦勞作瘦削見脊背之馬,周易乾三:君子夕惕若,厲無咎。乾卦:勞謙,君子有終吉。駁馬,體色斑駁之馬,雜色馬,比喻各種各樣的特定才能的良士。
為木果,樹木上的果實。比喻人類文明智慧和經驗的總結,聖賢人的經典,周易論語大學中庸即是。
坤是抽象符號的代表。坤為地,大地,大地生養萬物,包容含蓄,兼收並容,中庸:道並行而不悖,多元文化,五彩世界,求同存異,建立共識。
為母,母親,教育兒女成才。為母者慈,為母者強,代表了慈悲精神。
為釜,釜是大鍋,飲食充盈,自古民以食為天,水可以載舟,亦可以覆舟。孔子:富之然後教之。倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱。孟子:養生送死無憾,王道之始。
為吝嗇,吝嗇是節約,包括財物的節儉,精神的愛惜和節儉。老子:甚愛必大費。周易:簡易而天下之理得。
為均,均勻,調理平衡,現代有系統平衡論。中庸之德至已哉,民鮮能久矣。孔子:均無平,和無寡,安無傾。公平公正是社會安定之源。
為子母牛,俯首甘為孺子牛。牛引重致遠,服務農耕,母代表溫順,勞而謙,沒有牛的脾氣。子牛,是好苗子,未來的辛勤勞作的老黃牛,任重志遠,崇高理想,人生觀世界觀人生觀正確。
為大輿,輿是車,一輛大車,承載萬物,走正確的道路,通向正確的目的地。
為文,文是文章,坤為大地,其色黃,黃為中間之色。周易坤六五:黃裳元吉,文在內也。論語:鬱郁乎文哉,吾從周。
為眾,是眾人民眾人民。民眾的眼睛是雪亮的,尚書:天聽自我民聽,天視自我民視。孚重望,得民心者得天下。
為柄,把柄,手柄,能秉持整體,把握全局的把手。
其於地也為黑。黑是黑色,韜光養晦,潛龍勿用。老子:和其光,同其塵;知其白,守其黑。周易否卦六二:包容而承順之,小人吉,大人否亨。象曰:大人否而亨之,不以君子之德,亂小人之群也。
東方為震,中國稱震旦。震是指內在蘊藏了一個能力。
震為雷,雷是指能量的震盪。雷,醒萬物者。震為東方,為仁義為博愛,為龍,行雲施雨,仁德廣施。
為玄黃,五行中間之色是黃色,大地之色,水為玄即黑色,水中所藏陽能,從大地振奮而出,是為震,玄黃即蒼色。
為肪旉,肪,美物,旉,敷展;敷展布散善美之物。
為大塗,大塗,大路,人生大路,世界觀價值觀理想。
為長子,長子承擔家業,脊背強直,能擔當。一切如來有長子,名為普賢尊。
為決躁,智慧明了,果決能斷,定能止躁。
為蒼莨竹,青色的初生的竹子,有理有節有力而生機勃勃的事物。
為萑葦,蘆葦,遇春氣繁茂易生之物,為政如葦,人存政存,人亡政息;這是說好法要好人才能正確的履行。
其於馬也,為善鳴、為馵足,為作足,為的顙。
馬為健為精進,震為善於鳴呼的嗎,登高一呼,萬眾景從。馵足,馬懸足,務於高遠。作足,馬躊躇欲行,萬丈高台起於累土,千里之行,始於足下。的顙,白色額頭的馬,孔子名素王。
其於稼也,為反生。
震在莊稼的生長上,由於在生長中有能量震盪的現象,所以在生長過程中有向反向生長的趨勢。
其究為健,為繁鮮。
他終究是強健精進的,和乾卦是同氣息的,為繁榮鮮活生機勃發的景象。
巽卦的基本抽象是樹木,木曰曲直,柔韌,能伸能曲。黃帝內經,東方生風,風生木。風具有溫和的特徵。
為長女,過去大家庭有長女照顧弟妹的責任,性謙遜能擔當。
為繩直,繩比喻法度,法度要合情合理和法,有其靈活適應性;繩以取直。
為工:為知識,為工人,工匠,科學家,專家,技術工作者。科學家的特點是主觀必須和客觀吻合。客觀為直,主觀為曲,符和木曰曲直的特性。
為白:為白色,素色,經:巧笑倩兮,美目盼兮,素以為炫兮。詩經有羔羊篇,公務員廉潔奉公。溫柔敦厚,詩教也;詩三百,一言以蔽之,曰詩無邪。詩經是用來調節淨化情緒的,可以群,可以怨,遠之事君,近之事父。
為長,為成長,如樹木之漸成。周易:動而巽,日益無疆。每天前進一點是恆心。
為高:登高望遠,高屋建瓴。高高山頂立,深深海底行。欲窮千里目,更上一層樓。子曰:見賢思齊,見不賢而內自省。論語:人無遠慮,必有近憂。
為進退、為不果:為前進,向前時進四步退一步,觀待而行,曲徑通幽;為不果決,趟著石頭過河。老子:猶兮若畏四鄰。
為臭:臭,嗅,香氣。周易:同心之言,其嗅如蘭。戒定慧真香。
其於人也,為寡發,為廣顙。
巽卦在人方面,是少頭髮,因為思慮多,故發寡;比喻考慮得多,行動少;孔子:再思而可矣。為額頭廣,比喻心胸開闊,與人無求,與世無爭。宰相肚裡能撐船。
為多白眼、為近利市三倍。其究為躁卦。
巽退之人,心或不暢,若壓抑則多白眼。為靠近市場追求三倍的利用,經商者巽,維利是入,顧客是上帝。莊子:知者,爭之器。巽卦不果決,終究是躁動不安之卦。
坎卦的代表象為水,去水比熱大能含藏能量之義,亦取水靜而善動,中有一陽。
為溝瀆,取溝瀆中流水之象,陰中函一陽。為隱伏,隱藏潛伏著一種勢力。為矯揉,如同將彈簧彎曲壓縮,靜中暗含勢能。為弓輪,為弓箭,牽引致遠;為車輪,承載重量,靈活的運行。
其於人也,為加憂、為心病、為耳痛、為血卦、為赤。
表現在人方面,坎為陷為憂患相加,為心理和精神的疾病。坎為水,在體為腎,腎開竅於耳。為耳痛,耳聽憂患之聲,心有不順。
為血卦,為流血破財遭罪的現象。為赤,赤是紅色,紅色是說人於坎難之中,心中充滿希望。論語子曰:不憤不啟,不悱不發。坎卦:坎有信心,唯心亨,行不順。逆境容易成就人才。
其於馬也,為美脊、為亟心、為下首、為薄蹄、為曳。
在馬身上的比擬,為美脊,是脊樑美好,比喻人有骨頭有品格。為亟心,為任務重,內心困急。為下首,為低頭沉吟,引重前行之馬。為薄蹄,為長時間走路,蹄子磨薄的馬。為曳,為拉扯勞作的馬,周易:勞乎坎。
其於輿也為眚。
輿,車子。眚,毛病。在載重致遠的車子來說,是屢遭風雨的破車。比喻飽經風霜的老人有智慧,老馬識途。為通:為憂患多思,為人情練達,為智慧通達。
為月、為盜。
為月亮,煩惱消除,光明清涼。為強盜,坎有隱憂,故強盜相機為亂。
其於木也,為堅多心。
在於樹木來說,是中心堅硬多實心。比喻內心有定見,堅固不移;思維縝密,思想豐富,見固而行,木氣蓬勃。多心,思想豐富,有時也表現為多疑,需要和實際吻合。
離卦的代表象是火,離為太陽,為光明閃電,曇花一現。
離卦為中女:長女責任重為謙遜,少女得關愛多,為悅;中女在中間,左右觀仰,眼明心智。離為日,為眼睛。離卦的卦象,裡面為陰為柔,外面為陽為剛為防護。所以離為鎧甲和頭盔。為刀兵武器防護人體。為外面有殼的動物,如甲魚螃蟹蚌殼烏龜等。其於人也,為大腹。在人這方面來說,是大心充實,有人性光明。腹,心也。為乾卦。離為日,為熱為乾燥的現象。其於木也為科上槁。在樹木來說,由於離為日,為火,所以樹木科條以及上部枯槁。
艮為止,為山地為難行為止。為徑路,人所行止。為小塊的石頭,止於地。為門闕:為門門口,進出由門,限制之也。為果蓏:木實曰果,草實曰蓏;草木之花,止於果。果為種子,又是一個新的開始。為閽寺:閽,從門昏,黃昏看門人。寺是國家機關。閒人免入。為指:為手指為指引方向。為狗,狗看門,止陌生人入。為鼠,鼠小心謹慎,見危則止。為黔喙之屬。黔,默也。喙,嘴也。虎豹默待物以嘴。萬物見虎豹之類而止,明知山有虎,不向虎山行。其於木也,為堅多節。在於樹木來說,是堅硬而一節一節的,如竹子。節者止也,老子:儉故能廣。知止者其心必固。
兌卦的代表性自然現象是湖泊水澤地,海洋等。兌為悅為少女,以年輕女子歡歌笑語多。少年不知愁滋味,女為悅己者容。為巫,古代巫醫並稱,是一個職業,巫是用精神給人治病,多藉助於嘴。兌為口。醫是用藥物治療。周易恆卦:人而無恆,不可以做巫醫。兌為口,為嘴和舌頭,是用來說話唱歌傳播真理或是挑撥是非,造謠生事的。周易兌卦:君子以朋友講習。為毀折,為附決。兌卦的八卦卦象是一個整體上開了一個口子,比如人身的七竅。或是器物上有一道裂紋,一個整體有分化。所以兌為毀壞折斷,兌為悅,小人心嫉妒,以損人為悅。為附絕:在一個整體上掉下一塊,所附之物與整體斷絕脫落。兌為口,為有漏的煩惱。其於地也,剛鹵。兌卦在於大地來說是鹽鹼地,上面有道道裂紋。為妾、為羊。為小妾,兌為悅,小妾悅可其心。為羊,羊者矜持君子之象,有自得之貌。兌為悅,自得其樂,不以物喜,不以己悲者也,君子也。