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卷七·山部上

作者:歐陽詢等

總載山 崑崙山 嵩高山 華山 衡山 廬山 太行山 荊山 鍾山 北芒山 天台山 首陽山 燕然山 羅浮山 九疑山

◇總載山

《春秋說題辭》曰:山之為言宣也,含澤布氣,調五神也。

《國語》曰:禹封九山,山者土之聚也。

《論語》曰:仁者樂山。

《春秋元命苞》曰:山者氣之包含,所[《太平御覽》三十八所下有以字。]含精藏雲,故觸石布山。

《爾雅》曰:山西曰夕陽,山東曰朝陽。

又曰:山大而高曰崧,山小而高曰岑,多草木曰屺,無草木曰岵,石戴土謂之崔嵬,土戴石為蛇且。

《禮記》曰:夫山,一拳石之多,及其廣大,草木生之,禽獸居之,寶藏興焉。

《史記》曰:黃帝東至於海,登丸山,西至於崆峒,登雞頭,南至熊湘,北逐獯鬻,合符金[明本作崟,當作釜,金系釜之壞體。]山。

《蜀王本紀》曰:天為蜀王生五丁力士,能獻[《太平御覽》八百八十八作徙。]山,秦王獻美女與蜀王,蜀王遣五丁迎女,見一大蛇入山穴中,五丁並引蛇,山崩,秦五女皆上山,化為石。

《河圖》曰:武關山為地門,上為天高星,主囹圄,岐山在崑崙東南,為地乳,上為天糜星,汶山之地為井絡,帝以會昌,神以建福,上為天井。

《呂氏春秋》曰:何謂九山,會稽太山王屋首陽山太華歧山太行羊腸孟門。

《漢名臣奏》曰:漢得陰山,匈奴長老過之,未嘗不哭。

地鏡曰:入名山,必先齋五十日,牽白犬,抱白雞,以鹽一勝,[太平御覽三十八作升。]山神大喜,芝草異藥寶玉為出,未到山百步,呼曰林林央央,此山王名,知之卻百邪。

袁山松宜都記曰:郡西北陸行四十里,有丹山,山間時有赤氣,籠蓋林嶺如丹色,因以名山。

又曰:自西陵東北陸行百二十里,有方山,其嶺四方,素崖如壁,天清朗時,有黃影似人像,山上有神祠場,特生一竹,茂好,其摽垂場中,場中有塵埃,則風起動此竹,拂去如灑掃者。

盛弘之《荊州記》曰:宜都西陵峽中,有黃牛山,江湍紆迴,途經信宿,猶望見之,行者語曰:朝發黃牛,暮宿黃牛,三日三暮,黃牛如故。

又曰:桂陽郡西南五十里,有萬歲山,有石室鍾乳,山上悉生靈壽木。

又曰:武陵舞陽縣,有淳于白雉二山,在寧州武陵二界畔,絕壑之半,有一石雉,遠望首尾,可長二丈,申足翔翼,若虛中翻飛,頸綴著石。

又曰:衡山有三峰極秀,一峰名紫蓋。

又曰:宜都夷道縣西南九十里,有望州山,四面壁立,登此見一州內,東有湧泉,欲雨,輒有赤氣,故名丹水。

又曰:宜都宜昌縣三峽七百里,兩岸連山,略無絕處,漁者歌曰:巴東三峽巫峽長。

荊南圖制[當作副,本卷石篇引書有荊州圖副。]曰:宜都夷陵縣東六十里,南岸有荊門山,北有虎牙,二山相對,虎牙有石壁,其文黃赤。又似虎牙形,荊門山上合下空,有若門象。

又曰:鄧城西七里,有作樂山,諸葛亮常登此山,為梁甫吟。

又曰:襄陽郡中廬縣西百三十里,有馬穴山,傍有一地道,雲漢時有馬出其中,[事具馬部。]

又曰:宜都夷陵縣西八十里,有高筐山,古老相傳,堯時大水,此山不沒,如筐篚,因以為名。

又曰:巴東昆陽縣東南十里,有柏枝山,有石泉,口方數丈,中有魚。

又曰:宜都夷道縣北,有女觀山,昔有思婦,登山絕望,懷思而死,葬之山頂,山遂枯悴,因以名山。

庾仲雍湘中記曰:桂陽郴縣東北五里,有馬嶺山,高六百餘丈,蘇躭所棲游處,因而得仙,後有見躭乘白馬,還此山中,世因名為馬嶺。

《晏子春秋》曰:齊景公召群臣問曰:天不雨久矣,民有飢色,吾卜祟在高山廣澤,寡人慾祠靈山,可乎,《晏子》曰:夫靈山,因以石為身,以草木為毛髮,天久不雨,發將焦,身將熱,獨不欲雨乎,祠之何益。

《淮南子》曰:牛蹄之涔,無尺之鯉,頹府之山,無丈之材,所以然者何也,皆其營守狹小,而不能容巨大。

《韓詩外傳》曰:仁者何以樂山,山者萬物之所瞻仰也,草木生焉,萬物殖焉,飛鳥集焉,走獸休焉,吐生萬物而不私焉,出雲導風,天地以成,國家以寧,此仁者所以樂山。

張璠《漢記》曰:梁冀聚土築山,十里九坂,以象二崤,窮極工巧,積金玉明珠,充牣其中。

《相冢書》曰:青烏子稱,山望之如卻月形,或如覆舟,葬之出富貴,山望之如雞棲,葬之滅門,山有重疊,望之如鼓吹樓,葬之連州二千石。

《游名山志》曰:玉溜山,一名地肺山,一名浮山。

《魏志》曰:明帝鏨太行山之石英,采穀城之文石,起景陽山於芳林園。

王韶之《始興記》曰:郡東有玉山,草木滋茂,泉石澄潤。

鄧德明《南康記》曰:平固縣覆笥山,上有笥,貯玉牒記,故山因笥為名焉。

【詩】晉庾闡登楚山詩曰:拂駕升西嶺,寓目臨浚波,想望七德耀,詠此九功歌,龍駟釋陽林,朝服集三河,回首盼宇宙,一無濟邦家。

晉王凝之妻謝氏詩曰:瓘瓘東嶽高,秀極沖清天,岩中間虛宇,寂漠幽以玄,非工復非匠,雲構發自然,器象爾何物,遂令我屢遷,逝將宅斯宇,可以盡天年。

宋孝武游覆舟山詩曰:束髮好怡衍,弱冠頗流薄,素想終勿傾,聿來果丘壑。曾峰亘天維,曠渚綿地絡,逢皋列神苑,遭壇樹仙閣,松墱含青暉,荷源煜彤爍,川界泳游鱗,岩庭響鳴鶴。

又登作樂山詩曰:脩路軫孤轡,竦石頓飛轅,遂登千尋首,表里望丘原,屯煙擾風穴,積水漏雲根,漢潦吐新波,楚山帶舊苑,壤草凌故國,拱木秀頹垣,目極情無屆,客思空已繁。

又登魯山詩曰:解帆憩通渚,息徒憑椒丘,粵值風景和,升高從遠眸,紀巠阝窮西路,湘夢極南流,杳哉漢陰水,浩焉江界脩,宋謝靈運往北山經湖中詩曰:石橫水分流,林密蹊絕蹤,初篁笣綠籜,新蒲合紫茸,海鷗戲春岸,天雞弄和風。

宋宗炳登白鳥山詩曰:我徂白鳥山,因名感昔擬,仰升數百仞,俯覽眇千里,杲杲群木分,岌岌眾巒起。

又登半石山詩曰:清晨陟阻崖,氣志洞蕭灑,嶰谷崩地幽,窮石凌天委,長松列竦肅,萬樹巉岩詭,上施神農蘿,下凝堯時髓。

齊謝朓和王著作登八公山詩曰:東限琅琊台,西距孟諸陸,阡眠起雜樹,檀欒陰脩竹,日隱瀾疑空,雲聚岫如複,出沒眺樓雉,遠近送春目。

又游敬亭山詩曰:茲山亘百里,合沓與雲齊,上乾蔽白日,下屬帶回溪,交藤荒且蔓,樛枝聳復低,獨鶴方朝唳,飢鼯此夜啼,泄雲已漫漫,多雨亦淒淒。

梁沈約游金華山詩曰:遠策追夙心,靈山協久要,天倪臨紫闕,地道通丹竅。未乘琴高鯉,且縱嚴陵釣,若蒙羽駕迎,得奉金書召,高馳入閶闔,方睹靈妃笑。

又留真人東山還詩曰:連峰竟無已,積翠遠微微,寥戾野風急,芸黃秋草肥,我來歲雲暮,於此悵懷歸,霜雪方共下,寧止露霑衣,待余兩歧秀,去去掩柴扉。

梁范雲登三山詩曰:仄逕崩且危,叢岩竦復垂,石藤多卷節,水樹饒蟠枝,海中昔自重,江上今如斯。

梁江淹歷山詩曰:愁生白露日,思起秋風年,竊悲杜蘅暮,攬涕即空山,落葉下楚水,別鶴噪吳田,嶂氣陰不極,日色半虧天,酒至情蕭瑟,憑樽還憫然。

又游黃檗山詩曰:長望竟何極,閩雲連越邊,南州饒奇怪,赤縣多靈仙,金峰各虧日,銅石共臨天,陽岫沼鸞來,陰谿噴龍泉,雞鳴丹壁上,猿嘯青崖間。

梁任昉奉和登影陽山詩曰:物色感神遊,升高悵有閱,南望銅扆街,北走長楸埒,別澗苑滄溟,疏山駕瀛碣,奔鯨吐華浪,司南動輕枻,日下重門照,雲關九華澈,觀閣隆舊恩,奉圖愧前哲。

梁庾肩吾游甑山詩曰:去子平已久,餘風今復追,未必遊春草,王孫自不歸,寒雲間石起,秋葉下山飛。

周王襃明慶寺石壁詩曰:夏水懸台際,秋泉帶雨餘,石生銘字長,山久穀神虛。

又雲居寺高頂詩曰:中峰雲已合,絕頂日猶晴,邑居隨望近,風煙對眼生。

周庾信陪駕幸終南山詩曰:玉山乘四載,瑤池宴八龍,黿橋浮少海,鵠蓋上中峰,飛狐橫塞路,白馬當河沖,水奠三川後,山封五樹松,長虹雙瀑布,圓闕兩芙蓉,戍樓鳴夕鼓,山寺響晨鍾,新蒲節轉促,短筍籜猶重,樹宿含櫻鳥,花留釀蜜蜂,迎風下列缺,釃酒召昌容,且欣陪北上,方欲待東封。

陳張正見賦得山卦名詩曰:蓬萊遁羽客,岩穴轉蒙籠,雲歸仙井暗,霧解石橋通,影帶臨峰鶴,形隨雜雨風,尋師不失路,鹹欲馭飛鴻。

【賦】魏劉楨黎陽山賦曰:自魏都而南邁,迄洪川以朅休,想王旅之旌旄,望南路之遐脩,御輕駕而西徂,過舊塢之高區,爾乃逾峻岭,超連罡,一登九息,遂臻其陽,南蔭黃河,左覆金城,青壇承祀,高碑頌靈,珍木駢羅,奮華揚榮,雲興風起,蕭瑟清泠,延首南望,顧瞻舊鄉,桑梓增敬,慘切懷傷,河源汩其東遊,陽鳥飄而南翔,睹眾物之集華,退欣欣而樂康。

晉潘岳登虎牢山賦曰:辭京輦兮遙邁,將遠遊兮東夏,朝發軔兮帝墉,夕結軌兮中野,憑脩坂兮停車,臨寒泉兮飲馬,眷故鄉之遼隔,思紆軫以鬱陶,步玉趾以升降,凌汜水而登虎牢,覽河洛之二川,眺成平之雙皋,崇嶺驫以崔崒,幽谷豁以窙寥,路逶迤以迫隘,林廓落以蕭條,爾乃仰蔭嘉木,俯藉芳卉,青煙郁其相望,棟宇懍以鱗萃,彼登山而臨水,因先喆之所哀,矧去鄉而離家,邈長辭而遠乖,望歸雲以嘆息,腸一日而九回,良勞者之詠事,爰寄言以表懷。

晉郭璞巫鹹山賦曰:蓋巫鹹者,實以鴻術,為帝堯醫,生為上公,死為貴神。豈封斯山,而因以名之乎,伊巫鹹之名山,嚬孤停而嵥峙,體岑峭以隆頹,冠崇嶺以峻起,配華霍以助鎮,致靈潤乎百里,爾乃寒泉懸涌,浚湍流帶,林薄叢蘢,幽蔚隱藹,八風之所歸起,游鳥之所喧會,潛瑕石,楊蘭茝,迴翔鵷集,凌鷮鷦翳,禽鳥遷陽以晨鳴,熊虎窟陰而夕〈口〉。

梁江淹江上之山賦曰:桂青蘿兮萬仞,豎丹石兮百重,百重兮嵒崿,如斫兮如削,波潮兮吐納,〈山其〉岸兮積沓,見紅草之交生,眺碧樹之四合,草自然而千華,樹無情而百色,嗟世道之異茲,牽憂患而來逼。

梁吳均八公山賦曰:峻極之山,蓄聖表仙,南參差而望越,北邐迤而懷燕,爾其盤桓基固,含陽藏霧,絕壁嶮巇,層岩回互,桂皎月而常團,雲望空而自布,袖以華閬,帶以潛淮,文星亂石,藻日流階,若夫神基巨鎮,卓犖荊河,箕風畢雨,育嶺生瓘,高岑直兮蔽景,脩坂出兮架天,似迎雲而就日,若從漢而回山,露泫葉而原淨,花照磯而岫鮮,促嶂萬尋,平崖億絕,上被紫而煙生,傍帶花而來雪,維英王兮好仙,會八公兮小山,駕飛龍兮翩翩,高馳翔兮沖天。

陳張正見山賦曰:何神山之峻美,諒苞結之所成,東垂曰泰,南服稱衡,西戎所擅,北狄摽名,於是堯值洪流,滔天襄陵,禹敷水土,奠高槎木,眾川既導,群岳自脩,潛通四瀆,鎮壓九川,森羅辰象,吐吸雲霧,深不可測,遠不可步,於廓靈山,長為作固,爾其為狀也,則武當太和,武功太白,崑崙五門,扶寧三石,峰高一萬,峭峙三百,登而眺之,則千里無極,俯而臨之,則萬仞難測,映白鶴而同高,混青天而共色。

晉潘尼西[北堂書鈔一百四十一,一百五十七,《初學記》二十四作惡。]道賦曰:異山河之岨阨,倦關谷之盤紆,車低佪於潛軌,馬侘傺於險塗,狗肘還勾,羊角互戾,葂窟連投,十數億計,石子之澗,坎埳之穴,支體為之危竦,形骸為之疲曳,此亦行者之艱難,羈旅之困斃,若其名坂,則羊羹八特,成皋黃馬,回波激浪,飛沙飄瓦,馬則頓躓狼傍,虺頹玄黃,牛則體疲力竭,損食喪膚,尳蹄穿領,摩髖脫軀。

【吟】晉夏侯湛山路吟曰:夙駕兮待明,陟山路兮遐征,冒晨朝兮入大谷,道逶迤兮嵐氣清,攬轡兮抑馬,踟躕兮曠野,曠野〈骨區〉兮遼落,崇岳兮嵬崿,丘陵兮連離,卉木兮交錯,淥水兮長流,驚濤兮拂石。

宋謝莊山夜憂曰:庭光盡,山明歸,流風乘軒卷,明月緣河飛,澗鳥鳴兮夜蟬清,橘露靡兮蕙煙輕,凌別浦兮值泉躍,經喬林兮遇猿驚,南皋別鶴佇行漢,東鄰孤管入青天,沉痾白髮共急日,朝露過隙詎賒年,年去兮發不還,金膏玉液豈留顏,回舲拓繩戶,收棹掩荊關。

【贊】晉庾肅之山贊曰:懸岩杳翳,神明攸居,官府風雲,懷吐川渠,昆閬天竦,五嶽雲停,飛峰紫蔚,辰秀太清。

晉戴逵山贊曰:蔚矣名山,亭亭洪秀,並基二儀,嶢嶕雲構,嵯峨積岨,寥籠虛岫,輕霞仰拂,神泉旁漱,曰仁奚樂,希靜此壽。

晉郭璞《炎山贊》曰:木含陽氣,精構則燃,焚之無盡,是生火山,理見乎微,其妙在傳。

【銘】晉張載劍閣銘曰:岩岩梁山,積石瓘瓘,遠屬荊衡,近綴岷嶓,南通邛僰,北達襃斜,狹過彭碣,高逾嵩華,惟蜀之門,作固作鎮,是曰劍閣,壁立千仞,窮地之險,極路之峻,世濁則逆,道清斯順,閉由往漢,開自有晉,秦得百二,併吞諸侯,齊得十二,田生獻籌,矧茲狹隘,土之外區,一人荷戟,萬夫趑趄,形勝之地,非親勿居,昔在武侯,中流而喜,山河之固,見屈吳起,興實在德,險亦難恃,洞庭孟門,二國不祀,自古迄今,天命匪易,憑阻作昏,鮮不敗績,公孫既滅,劉氏銜璧,覆車遺軌,岡或重跡,勒銘山阿,敢告梁益。

晉湛方生靈秀山銘曰:岩岩靈秀,積岨幽重,傍嶺關岫,乘標挺峰,桂柏參幹。芝菊亂叢,翠雲夕映,爽氣晨蒙,籠籠疏林,穆穆閒房,幽室冬暄,清蔭夏涼,神木奇生,靈草貞香,雲鮮其色,風飄其芳,可以養性,可以遷翔,長生久視,何必仙鄉。

梁簡文帝行雨山銘曰:岩畔途遠,阿曲路深,猶雲息馭,尚且抽琴,茲峰獨擅。嶔崎千變,卻繞畫房,前臨寶殿,玉岫開華,紫水回斜,谿間聚葉,澗里縈沙,月映成水,人來當花,藤結如帷,磧起成基,芸香馥逕,石鏡臨墀。

又明月山銘曰:迢遞峰長,威紆岳聚,既正書門,兼同天柱,非競小山,寧論大庾,豈學土龍,詎須石鼓,緅色斜臨,霞文橫豎。

梁孝元帝東宮後堂仙室山銘曰:太華削成,本擅奇聲,峰如雪委,嶺若蓮生,雲除紫蓋,霞通赤城,金壇是籙,玉記題名,鳳依桐樹,鶴聽琴聲,殿接南箕,橋連北斗,秋河徙帶,春禽銜綬,朱鳥安窗,青龍作牖。

梁庾肩吾東宮玉帳山銘曰:玉帳寥廓,崑山抵鵲,總葉成帳,連枝起幕,玉蕊難徙,金花不落,隱士彈琴,仙人看博,岩留故鼎,灶聚新荊,煮石初爛,燒丹欲成,桑田屢盡,海水頻傾,長聞鳳曲,永聽簫聲。

周庾信梁東宮行雨山銘曰:山名行雨,地異陽台,春人無數,神女羞來,翠幔朝開,新妝旦起,樹入床前,山來鏡里,草色衫同,花紅面似,開年寒盡,正月春遊,天絲劇藕,蝶粉多塵,橫藤礙路,垂柳低人,誰論洛水,一個河神。

陳徐陵後堂望美人山銘曰:高堂礙雨,洛浦無洲,何處相望,山邊一樓,峰因五婦,石是三侯,險逾地肺,危鄰天柱,禁苑斜通,春人恆聚,樹里聞歌,枝中見舞,恰對妝檯,諸窗並開,遙看已識,試喚便回,豈如織女,非秋不來。

【碑】梁簡文帝神山碑銘曰:關號天井,山稱地雌,碧雞金馬,越瀆梁池,懷靈縕德,孕寶含奇,此亦神岫,英名遠摛,昔有鷲窟,不燒淨土,邁彼高蹤,構茲法宇,引葉成帷,即樹為柱,石砌危橫,崖階斜豎。

梁元帝玄圃牛渚磯碑曰:竊以增城九重,仙林八樹,未有船如鳴鶴,時度宓妃,橋似牽牛,能分織女,丹鳳為群,紫柱成迾,清風韻響,即代歌仙,桂影浮池,仍為月浦,璧月朝暉,金樓啟扉,畫船向浦,錦纜牽磯,花飛拂袖,荷香入衣,山林朝市,並覺忘歸。

【序】宋謝靈運名山序曰:夫衣食人生之所資,山水性分之所適,世識多雲,歡足本在華堂,枕岩嗽流者,之[《初學記》五作乏。]於大志,故保其枯槁,余謂不然,君子有愛物之情,有救物之能,橫流之獘,非才不理,故時有屈己以濟彼,豈以名利之場,賢於清曠之域邪,語萬乘則鼎湖有縱轡,論儲貳則嵩山有絕控。又陶朱高揖越相,留侯原辭漢傅,推此而言,可以明矣。

【書】梁吳均與施從事書曰:故鄣縣東三十五里,有青山,絕壁乾天,孤峰入漢,緣[全梁文六十作綠。]嶂百重,青川萬轉,歸飛之鳥,千翼競來,企水之猿,百臂相接,秋露為霜,春蘿被逕,風雨如晦,雞鳴不已,信足盪累頤物,悟衷散賞。

又與朱元思書曰:風煙俱淨,天山共色,從流飄蕩,任意東西,自富陽至桐廬,一百許里,奇山異水,天下獨絕,水皆漂碧,千丈見底,游魚細石,直視無礙,急湍甚箭,猛浪若奔,夾峰高山,皆生寒樹,負勢競上,互相軒邈,爭高直指,千百成峰,泉水激石,泠泠作響,好鳥相鳴,湋湋成韻,蟬則千轉不窮,猿則百叫無絕,烝飛戾天者,望峰息心,經綸世務者,窺谷忘反,橫柯上蔽,在晝猶昬,疏條交映,有時見日。

◇崑崙山

《河圖》曰:崑崙之墟,五城十二樓,河水出焉。

《龍魚河圖》曰:崑崙山,天中柱也。

大荒西經曰:赤水之後,黑水之前,有大山,名曰崑崙之丘,有神,人面虎身,有尾。

《爾雅》曰:西北之美者,有崑崙之墟,璆琳琅玕焉。

《穆天子傳》曰:天子遂宿於崑崙之阿,赤水之陽,吉日辛酉,天子升於崑崙之丘,以觀黃帝之宮,紀年曰:周穆王十七年,西征至崑崙丘,見西王母,王母止之。

《神異經》曰:崑崙有銅柱焉,其高入天,所謂天柱也,圍三千里,圓周如削,銅柱下有回屋焉,辟方百丈,[事具仙部。]

《史記》曰:禹本紀,言河出崑崙,崑崙甚高,三千五百餘里,日月所相避隱為光明也,其上醴泉華池,自張騫使大夏之後,窮河源,惡睹本紀所謂崑崙者乎。

水經曰:崑崙墟在西北,去嵩高五萬里,地之中也,其高萬一千里,河水出其東北陬。

《博物志》曰:崑崙從廣萬一千里,神物之所生,聖人神仙之所集,五色雲氣,五色之流水,其泉東南流入中國,名為河也。

葛仙公傳曰:崑崙,一曰玄圃,一曰積石瑤房,一曰閬風台,一曰華蓋,一曰天柱,皆仙人所居也。

《搜神記》曰:崑崙之山,地首也,是惟帝之下都,故其外絕以弱水之深。又環以炎火之山,山上有鳥獸草木,皆生育滋茂於炎火之中,故有火澣布,非此山之皮枲,則其鳥獸之毛也。

【贊】晉郭璞崑崙丘贊曰:崑崙月精,水之靈府,惟帝下都,西羌之宇,嵥然中峙,號曰天柱。

◇嵩高山

《山海經》曰:太室之中山,其上有木焉,葉狀如梨而赤理,而名曰指,服者不垢。

《毛詩》曰:崧高惟岳,峻極於天,維岳降神,生甫及申。

《列仙傳》曰:王子喬,周靈王太子晉也,好吹笙作鳳鳴,游伊雒間,道士浮丘公接上嵩高山。

《漢武帝內傳》曰:武帝夜夢與李少君俱上嵩高山,上半道,有繡衣使者,乘龍持節,從雲中下,言太一君召,覺,即告近臣曰:如朕夢,少君將舍朕去矣。

《劉根別傳》曰:根棄世學道,入中嶽嵩山石室中,崢嶸上,東南下五十丈,北人冬夏不衣,身毛皆長一二尺,顏狀如年十五時。

《仙經》雲,嵩高山東南大岩下石孔,方圓一丈,西方北入五六里,有大室,高三十餘丈,周圓三百步,自然明燭,相見如日月無異,中有十六仙人,雲月光童子,常在天台,時亦往來此中,人非有道,不得望見。

戴延之《西征記》曰:嵩高山,岩中也,東謂太室,西謂少室,相去七十里,嵩高,總名也。

《世記》[《初學記》五,《太平御覽》三九作劉義慶《世說》:按亦見幽明錄,(古小說鉤沉謂唐宋類書引幽明錄,時亦題《世說》:是也。)]曰:嵩高山北有大穴,莫測其深,百姓歲時每游觀其上。晉初,嘗有一人誤墮穴中,同輩冀其儻不死,乃投食於穴中,墜者得之,為尋穴而行,計可十許日,忽曠然見明。又有草屋,中有二人,對坐圍棋。局下有一杯白飲,墜者告以饑渴,棋者曰:可飲此。墜者飲之,氣力十倍。半年許,乃出於蜀中,歸洛下,問張華,華曰:此仙館大夫,所飲者玉漿也。

《俗說》曰:傅亮北征,在黃河中,垂至洛,遙見嵩高山,於時同從客在坐,問傅曰:潘安仁懷舊賦雲,前瞻太室,傍眺嵩丘,嵩丘太室,故是一山,何以言傍眺,傅曰:有嵩丘山,去太室七十里,此是書寫誤耳。

【贊】晉郭璞太室山贊曰:嵩惟岳宗,華岱恆衡,氣通元漠,神洞幽明,嵬然中立,眾山之英。

◇華山

《爾雅》曰:華山為西嶽。

《西山經》曰:太華之山,削成而四方,其高五千仞,其廣十里。

《晏子》曰:君子若華山然,松柏既多矣,望之盡日不知厭。

《列仙傳》曰:脩羊公者,魏人,止華陰山石室中,中有石榻,常臥其上,石盡陷穿。

又曰:呼子先者,漢中關下卜師,壽百餘歲,臨去,呼酒家嫗,令急裝,便有仙人,持二茅狗來至,子先持一與酒嫗,因各騎之,乃龍也,上華陰山,常於山大呼,言子先酒母在此。

《華山記》曰:華山高岩四合,重嶺秀起,上有石池,北有石鼓,父老相傳雲,嘗有聞其鳴者。

《述征記》曰:華山對河東首陽山,黃河流於二山之間,雲本一山,巨靈所開,今睹手跡於華岳,而腳跡在首陽山下。

【贊】晉郭璞華山贊曰:華岳靈峻,削成四方,爰有神女,是挹玉漿,其誰游之,龍駕雲裳。

【銘】晉傅玄華岳銘序曰:易稱法象莫大乎天地,天以高明崇顯,而岳配焉,地以廣厚為基,而岳體焉,若夫太華之為鎮也,五嶽列位而存其首,三條分方而處其中,故能參兩儀以比德,協和氣之絪縕,故云行與雨施,興雷風以動物,是以古先歷代聖帝明王,莫不燔柴加牲,尊而祀焉,於虞書,則西巡狩至於西嶽,而親祭焉,於禮,則大司馬掌其分域,而大宗伯典其禮祀也。

【碑】後漢張昶西嶽華山堂闕碑序曰:易曰:天地定位,山澤通氣,然山莫尊於岳,澤莫盛於瀆,岳有五而華處其一,瀆有四而河在其數,其靈也至矣,人主廢興,必有其應,故岱山石立,中宗繼統,太華授璧,秦胡絕緒,白魚入舟,姬武建業,寶珪出水,子朝喪位,布五方則處其西,列三條則居其中,世宗又經集靈之宮於其下,想松喬之儔,是游是憩,郡國方士,自遠而至者,充岩塞崖,鄉邑巫覡,宗祝乎其中者,亦盈谷溢蛇奚,鹹有浮飄之志,愉悅之色,必雲霄之路可升而越,果繁昌之福可降而致也,故殖財之寶,黃玉自出,令德之珍,卿相是毓,匪惟嵩高,降生申甫,斯亦有焉。

◇衡山

《周官》曰:荊州之鎮山曰衡山。

《湘中記》曰:衡山九疑,皆有舜廟,遙望衡山,如陣雲,沿湘千里,九向九背,乃不復見。

又曰:南陽劉道人,嘗游衡山,行數十里,有絕谷,不得前,遙望見三石囷,二囷閉,一囷開,盛弘之《荊州記》曰:衡山有三峰極秀,一峰名芙蓉峰,最為竦桀,自非清霽素朝,不可望見,峰上有泉飛派,如一幅絹,分映青林,直注山下。

《異苑》曰:湘東姚祖,太元末為郡吏,經衡山,望岩下有數年少,並執筆作書,祖謂是行侶休息,乃枉道過之,未至百許步,少年相與翻然飛颺。

【詩】晉庾闡詩曰:北眺衡山首,南睨五嶺末,寂坐挹虛恬,運目情四豁,翔亂凌九宵,陸鱗困濡沫,既體江湖悠,安識南溟闊。

◇廬山

《山海經》曰:廬山名有二,一曰天子都,二曰天子鄣。

伏滔《游廬山序》曰:廬山者,江陽之名岳,其大形也,背岷流,面彭蠡,蟠根所據,亘數百里,重嶺桀嶂,仰插雲日,俯瞰川湖之流焉。

遠法師廬山記曰:東南有香爐山,孤峰秀起,游氣籠其上,則棼氳若煙。

《神仙傳》曰:董奉還豫章,廬山下居,在山間,了不佃作,為人治病,亦不取錢物,使病癒者,種杏五株。

張野廬山記曰:廬山,天將雨,則有白雲,或冠峰岩,或亘中嶺,俗謂之山帶,不出三日必雨。

周景式廬山記曰:匡俗,周威[《太平御覽》四十一引張僧鑒尋陽記作武。]王時,生而神靈,廬於此山,世稱廬君,故山取號焉。

又曰:登廬山,望九江,以觀禹之跡,其茲峰乎,東南隱諸嶺,不得駢矚,自廬山人跡所暨,迥望處無復出此者。又甚高峻,每雨,其下成潦,而上猶皎日,峰頭有大盤石,可坐數百人。

【詩】宋謝靈運登廬山絕頂望諸嶠詩曰:積峽忽復啟,平塗俄已閉,巒隴有合沓,往來無蹤轍,晝夜蔽日月,冬夏共霜雪。

宋鮑昭[按當作照,後同。]登廬山詩曰:懸裝亂水區,旅薄次山楹,千岩狀岨積,萬壑勢回縈,巃鷁高昔貌,紛亂襲前名,洞澗窺地脈,竦樹隱天經,松磴上迷密,雲竇下縱橫,陰冰實夏結,炎樹信冬榮。

又登廬山望石門詩曰:明發振雲冠,升嶠遠棲趾,高峰隔半天,長崖斷千里,雞鳴青澗中,猿嘯白雲里,瑤波逐穴開,霞石觸峰起,回互非一形,參差悉相似。

梁江淹登廬山香爐峰詩曰:絳氣下縈薄,白雲上杳冥,中坐瞰蜿虹,俯伏視流星,日落長沙渚,曾陰萬里生,藉蘭素多意,臨風默含情。

【賦】宋支曇諦廬山賦曰:昔哉壯麗,峻極氤氳,包靈奇以藏器,蘊絕峰乎青雲,景澄則岩岫開鏡,風生則芳林流芬,嶺奇故神明鱗萃,路絕故人跡自分,嚴清升山於玄崖,世高垂化於共阝亭,應真陵雲以踞峰,眇忽翳景而入冥,鹹豫聞其清塵,妙無得之稱名也,若其南面巍崛,北背〈辶苕〉蒂,懸霤分流以飛湍,七嶺重氵急而疊勢,映以竹柏,蔚以檉松,縈以三湖,帶以九江,嗟四物之蕭森,爽獨秀於玄冬,美二流之潺湲,津百川之所沖,峭門百尋,峻闕千仞,香爐吐雲以像煙,甘泉涌霤而先潤。

【碑】梁元帝廬山碑序曰:夫日月麗天,皇穹所以貞觀,川岳帶地,后土所以惟寧,廬山者,亦南國之德鎮,雖林石異勢,而雲霞共色,長風夜作,則萬流俱響,晨鼯曉吟,則百嶺齊應,東瞻洪井,識曳帛之在茲,西望石樑,見指寶之可拾,誠復慕類易悲,山中難久,攀蘿結桂,多見淹留。

◇太行山

《山海經》曰:太行山,其首曰歸山,其上有金玉,下有碧玉。

《穆天子傳》曰:天子命駕八駿之乘,赤驥之駟,南征翔行,逕絕翟道,升於太行,南濟於河。

《墨子》曰:墨子請耕桂嶺子[墨子耕柱篇作墨子怒耕柱子,嶺字衍,(疑類聚據本怒作請,請嶺音近,故致衍,若作怒,則音相距遠矣,請問也,見國語吳語注,呂氏春秋首時注。)]曰:將上太行,駕驥與牛,子將誰驅,曰:將驅驥,以驥足貴[耕柱篇及《太平御覽》四十作責。]也。

《尸子》曰:龍門,魚之難也,太行,牛之難也,以德報怨,人之難也。

《戰國策》曰:范睢說秦王曰:舉兵攻滎陽,則成皋之路不通,北巉太行之道,則上黨之兵不下,王舉兵而攻滎陽,則其國斷為三。

《神仙傳》曰:王烈入太行山,忽聞山東北雷聲,往視,見山上破數百丈,石中有一孔,徑尺,中有青泥流出,烈取摶之,隨手堅凝,氣味如粳米飲。

【詩】晉袁宏從征行方山頭詩曰:峨瓘太行,凌虛抗勢,天嶺交氣,窈然無際,澄流入神,玄谷應契,四象悟心,幽人來憩。

◇荊山

《山海經》曰:荊山,其陰多鐵,其陽多赤金。

《河圖括地象》曰:荊山為地雌,上為軒轅星。

《韓子》曰:卞和得玉於楚山中,獻厲王,王使玉人相之,曰:石也,刖其左足,和抱其璞,哭於荊山之下,三日,泣盡繼之以血,[事具玉門。]

《水經》曰:荊山在南郡臨沮縣東北。

【詩】晉桓玄登荊山詩曰:理不孤湛,影比有津,曾是名岳,明秀超鄰,器遷荒外,命契響神,我之懷矣,巾駕飛輪。

梁江淹望荊山詩曰:奉詔至江漢,始知楚塞長,南關繞桐柏,西嶽出魯陽,寒郊無留影,秋日懸清光,悲風繞重林,雲霞肅川漲,歲晏君如何,零淚染衣裳。

◇鍾山

徐爰釋門[《太平御覽》四十一作問。]略曰:建康北十餘里,有鍾山,舊名金山,漢末,金陵尉蔣子文,討賊戰亡,靈發於山,因立蔣侯祠,故世號曰蔣山。

庾闡楊都賦注曰:建康宮北十里,有蔣山,輿地圖謂之鍾山,元皇帝未渡江之年,望氣者雲,蔣山上有紫雲,時時晨見。

山謙之《丹陽記》曰:京師南北,並有連嶺,而蔣山獨隆嚬峻異,其形象龍,實楊都之鎮也,孫權葬山南,因山為名,號曰蔣陵。

沈約《宋書》曰:蕭思話領左衛,嘗從太祖登鍾山北嶺,石上彈琴,因賜以銀鍾酒,[事具琴部。]

【詩】梁沈約游鍾山詩曰:靈山紀地德,地險資岳靈,終南表秦館,少室邇王城,北阜何其峻,林薄杳蔥青,發地多奇嶺,乾雲非一狀,合沓共隱天,參差分相望,鬱律構丹巘,崚嶒起青嶂,即事既多美,臨眺殊復奇,南矚儲胥觀,西望昆明池,山中鹹可悅,賞逐四時移,春光發隴首,秋風生桂枝,多值息心侶,結架山之足,八解鳴澗流,四禪隱岩曲。

梁虞騫登鍾山下峰望詩曰:冠者五六人,攜手岩之際,散意百仞端,極目千里睇,疊岫乍昏明,浮雲時卷閉,遙看野樹短,遠望樵人細。

◇北邙山

《魏志》曰:明帝即位,欲平北芒,令登台觀見孟津,廷尉辛毗諫曰:天地之性,高高下下,今而反之,既非其理,加以損費人功,民不堪役,且若九河盛溢,洪水為害,而丘陵皆夷,何以御之,帝乃止。

朱超石與兄書曰:登北芒遠眺,眾美都盡,光武墳邊杏甚美,今奉送核。

【詩】魏劉伶北芒客舍詩曰:泱漭望舒隱,黮黤玄夜陰,寒雞思天曙,擁翅吹長音,蚊蚋歸豐草,枯葉散蕭林,陳醴發悴顏,巴歈暢真心,縕被終不曉,斯嘆信難任,何以除斯嘆,付之與瑟琴,長笛響中夕,聞此消焜衿。

【賦】晉張協登北芒賦曰:陟巒丘之〈山麗〉岮,升逶迤之脩岅,回余車於峻岭。聊送目於四遠,靈岳郁以造天,連崗岩以蹇產,伊洛混而東流,帝居赫以崇顯,山川汨其常弓,萬物化而代轉,何天地之難窮,悼人生之危淺,嘆白日之西頹兮,哀世路之多蹇,於是徘徊絕嶺,踟躕步趾,前瞻狼山,卻闚大岯,東眺虎牢,西睨熊耳,邪亘天際,旁極萬里,莽眩眼以芒昧,諒群形之難紀,臨千仞而俯看,似游身於雲霓,撫長風以延佇,想凌天而舉翮,瞻冠蓋之悠悠,睹商旅之接枙,爾乃地勢窊隆,丘墟陂紘,墳隴嵔疊,基布星羅,松林摻映以攢列,玄木搜寥而振柯,壯漢氏之所營,望五陵之嵬瓘,喪亂起而啟壤,僮豎登而作歌。

◇天台山

名山略記曰:天台山在剡縣,即是眾聖所降,葛仙公山也。

《異苑》曰:會稽天台山,雖非遐遠,自非忘生忘形,不能躋也。

《幽明錄》曰:漢帝永平五年,剡縣劉晨阮肇,共入天台山,度山,出一大溪,溪邊有二女子,姿質妙絕,遂留半年,懷土思求歸,既出,親舊零落,邑屋改異,無復相識,訊問得七世孫。

孔靈符會稽記曰:赤城山內,則有天台靈岳,玉室璿台。

【賦】晉孫綽游天台山賦序曰:天台山者,蓋山嶽之神秀者也,涉海則有方丈蓬萊,登入則有四明天台,皆玄聖之所游化,靈仙之所窟宅,夫其峻極之狀,嘉祥之美,窮山海之朅富,盡人神之壯麗矣,所以不列於五嶽,闕載於常典者,豈不以其所立冥奧,其路幽迥,或倒景於重溟,或匿峰於千嶺,始經魑魅之塗,卒踐無人之境,舉世罕能登陟,王者莫由禋祀,理無隱而不彰,啟二奇以示兆,赤城霞起而建標,瀑布飛流以界道。

◇首陽山

《毛詩》曰:采苓采苓,首陽之巔。

《論語》曰:伯夷叔齊,餓於首陽之下。

《史記》:伯夷叔齊,孤竹君之二子,讓國逃去,隱於首陽山,採薇而食之,遂餓死首陽山,[事具讓部。]

【詩】魏阮籍詩曰:步出上東門,遙望首陽岑,下有採薇士,上有嘉樹林。

【賦】漢杜篤首陽山賦曰:嗟首陽之孤嶺,形勢窟其槃曲,面河源而抗岩隴。堆隈而相屬,長松落落,卉木蒙蒙,青羅落漠而上覆,穴溜滴瀝而下通,高岫帶乎岩側,洞房隱於雲中,忽吾睹兮二老,時採薇以從容,於是乎,乃訊其所求,問其所脩,州域鄉黨,親戚疋儔,何務何樂,而並茲游矣,其二老乃答余曰:吾殷之遺民也,厥胤孤竹,作蕃北湄,少名叔齊,長曰伯夷,聞西伯昌之善〈求殳〉,[明本作教。]育年艾於胡耇,遂相攜而隨之,冀寄命乎餘壽,而天命之不常,伊事變而無方,昌伏事而畢命,子忽遘其不祥,乃興師於牧野,遂干戈以伐商,乃棄之而來游,擔[明本作誓。]不步於其鄉,余閉口而不食,並卒命於山傍。

◇燕然山

漢書匈奴傳曰:貳師引兵還,至燕然山,單于知漢軍勞倦,自將五萬騎遮擊,貳師軍大亂敗,貳師降單于。

【銘】後漢班固燕然山銘曰:勒以八陣,蒞以威神,玄甲耀日,朱旗絳天,遂陵高闕,下雞鹿,經磧鹵,絕大漠,斬溫禺以亹鼓,血屍逐以染鍔,然後四校橫徂,星流彗掃,蕭條萬里,野無遺寇,於是城滅區殫,反旆而鏇,鑠王師兮征荒裔,剿凶虐兮截海外,敻其邈兮亘地界,封神丘兮建隆嵑,熙帝載兮振萬世。

◇羅浮山

茅君內傳曰:大天之內,有地中之洞天三十六所,羅浮山之洞,周回五百里。名曰朱明曜真之天。

袁彥伯羅浮山疏曰:遙望石樓直上,當十餘里許,石樓之於山頂,十分之一耳,去縣三十里,便見山基,至所登處,當百里許,山皆平敞極目。

《羅浮山記》曰:羅浮者,蓋總稱焉,羅,羅山也,浮,浮山也,二山合體,謂之羅浮,在增城博羅二縣之境,舊說,羅浮高三千丈,有七十石室,七十二長溪,神明神禽,玉樹朱草。

【詩】宋王叔之游羅浮山詩曰:菴藹靈岳,開景神封,綿界盤趾,中天舉峰,孤樓側挺,增岫回重,風雲秀體,卉木媚容。

【賦】宋謝靈運羅浮山賦曰:客夜夢見延陵茅山,在京之東南,明旦得洞經,所載羅浮山事雲,茅山是洞庭口,南通羅浮,正與夢中意相會,遂感而作羅浮山賦曰:若乃茅公之說,神化是悉,數非億度,道單悒憰,[古冗切,○冗當作穴,見廣韻屑韻。]洞四有九,此惟其七,潛夜引輝,幽境朗日,故曰朱明之陽宮,耀真之陰室,洞穴之寶衢,海靈之雲術,伊離情之易結,諒沉念之羅浮,發潛夢於永夜,若愬波而乘桴,越扶嶼之緬漲,上增龍之合流,鼓蘭枻以水宿,杖桂策以山游。

◇九疑山

《山海經》曰:南方蒼梧之丘,蒼梧之川,其中有九疑山焉,舜之所葬,在長沙零陵界。

楚辭九歌曰:九疑紛兮並近,[九歌作迎。]

《淮南子》曰:九疑之南,陸事寡而水事多。

《漢書》曰:武帝南巡狩,至於盛唐,望祀虞舜於九疑,[事具巡狩部。]

《湘中記》曰:九疑山,在營道縣,九山相似,行者疑惑,故名九疑。

《名山略記》曰:九疑山,漢末有張禮正,魏時有治明期,南遊九疑,禮正服黃精,明期服澤寫柏實,後俱適西城君,受虹景方,兼以守一,內外洞澈,東華迎而乘雲升天。

【詩】庾闡採藥詩曰:採藥靈山氵急,結駕登九疑,懸岩漏石髓,芳谷挺丹芝,泠泠雲珠落,漼漼玉蜜滋,鮮景染冰顏,妙氣翼冥期。

【碑】漢蔡邕九疑山碑曰:岩岩九疑,峻極於天,觸石膚合,興播建雲,時風嘉雨,浸潤下民,芒芒南土,實賴厥勛,逮於虞舜,聖德光明,克諧頑傲,以孝蒸蒸,師錫帝世,堯而授徵,受終文祖,璇璣是承,太階以平,人以有終,遂葬九疑,解體而升,登此崔嵬,託靈神仙。

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