地 野 關 岡 岩 峽 石 塵

○冀州 楊州 荊州 青州 徐州 兗州 豫州 雍州 益州 幽州 并州交州

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◇地

《神農書》曰：湛濁為地。

《黃帝素問》曰：積陰為地，故地者濁陰也。

蔡邕《月令章句》曰：總丘陵原隰阪險曰地。

《春秋元命苞》曰：地者易也，言養物懷任，交易變化，含吐應節，故其立字，土力於乙者為地。

《河圖括地象》曰：地廣東西二萬八千，南北二萬六千，有君長之州，州有九，阻中土之文德，及而不治。

《山海經》曰：帝令豎亥，步自東極，至於西極，五億十萬九千八百八步，豎亥左手把筭，右手指青丘北。

《孝經援神契》曰：計九州之別壤，山陵之大，川澤所注，萊沮所生，鳥獸所聚，九百一十一萬八千二十四頃，蛇堯埆不墾者千五百萬二千頃。

《易》曰：立地之道，曰柔與剛。

又曰：在地成形。

又曰：坤，地也。

《禮記》曰：孟冬之月，地始凍，仲春之月，地始坼。

又曰：今夫地，一撮土之少，及其廣厚，載華岳而不重，振河海而不泄，而萬物載焉。

《周官》曰：大司徒，掌天下土地之圖，知九州之地域，廣輪之數，辯五地之物。

《樂聲儀》曰：下元者，地氣也，為始萬物，生育長養，蓋藏之主也。

《春秋元命苞》曰：地所以右轉者，氣濁精少，含陰而起遲，故轉右迎天，佐其道。

《爾雅》曰：東至泰遠，西至邠國，南至濮鉛，北至祝栗，謂之四極，孤竹北戶西王母日下，謂之四荒，九夷八狄，七戎六蠻，謂之四海。

《老子》曰：地得一以寧，地無以寧將恐發。

《墨子》曰：禽子問天與地孰仁，《墨子》曰：翟以地為仁，太山之上，則封禪焉，培塿之側，則生松柏，下生黍苗莞蒲，水生黿鼉龜魚，民衣焉食焉，家焉死焉，地終不責德焉，故翟以地為仁。

《孔子家語》曰：子夏曰：商聞山書曰：地東西為緯，南北為經，山為積德，川為積形，高者為生，下者為死，丘陵為牝，谿谷為牡。

【啟】梁昭明太子謝敕賚地圖啟曰：漢氏輿地，形茲未擬，晉世方丈，比此非妙，疋之長樂，唯畫古賢，儔之未央，止圖將帥，未有洞該八藪，混觀六合，域中天外，指掌可求，地角河源，戶庭不出，豈問千秋，自識烏桓之地，脫逢莊武，方著博物之書。

【論】晉裴秀禹貢九州地域圖論曰：圖書之設，由來尚矣，自古垂象立制而賴其用，三代置其官，使掌其職，暨漢祖屠鹹陽，丞相蕭何盡收秦之圖籍，今秘書既無古今之地圖。又無蕭何所得秦圖書，唯有漢氏所畫輿地及諸雜圖，各不設分率。又不考正準望，亦不備載名山大川，其所載列，雖有粗形，皆不精審，不可依據，或稱外荒迂誕之言，不合事實，於義無取，今制地圖之體有六，一曰分率，所以辯廣輪之度也，二曰準望，所以正彼此之體也，三曰道里，所以定所由之數也，四曰高下，五曰方邪，六曰迂直，此六者各因地而制形，所以校夷險之故也，有圖象而無分率，則無以審遠近之差，有分率而無準望，雖得之於一隅，必失之於他方，雖有準望，而無道里，則施於山海絕隔之地，不能以相通，有道里而無高下方邪迂直之校，則徑路之數，必與遠近之實相違，失準望之正，故必以此六者參而考之，然後遠近之實，定於分率，彼此之實，定於準望，徑路之實，定於道里，度數之實，定於高下方邪迂直之筭，故雖有峻山巨海之隔，絕域殊方之迥，登降詭曲之因，皆可得舉而定者，準望之法既正，則曲直遠近，無所隱其形也。

◇野

《爾雅》曰：邑外謂之郊，郊外謂之牧，牧外謂之野。

《說文》曰：野，郊外也。

《山海經》曰：大樂之野，夏後啟於此舞九代馬，［事具獸部馬篇。］

又曰：都廣之野，后稷葬焉，爰有黍稷，百穀自生，鸞自歌，鳳自舞，靈壽寶華，草木所聚。

《尚書》曰：大野既豬，東原底平。

《毛詩》曰：我行其野，蔽芾其樗，婚姻之故，言就爾居。

《左傳》曰：辛有適伊川，見被發祭於野者，曰：不及百年，此其戎乎，其禮先亡矣。

又曰：晉文公過衛，出於五鹿，乞食於野人，野人與之塊，公子欲鞭之，子犯曰：天賜也，稽首受而載之。

又曰：裨諶能謀於野，於野則獲，謀於國則否，鄭國有難，子產載以如野，謀四國之事。

《穆天子傳》曰：曠原之野，飛鳥之所解羽。

《莊子》曰：黃帝將見大隗於具茨之山，方明為御，昌宇參乘，至於襄城之野，七聖皆迷，無所問塗，適遇牧馬童子，乃問塗焉，［事具帝王部。］

又曰：北門成問黃帝曰：帝張鹹池之樂於洞庭之野，吾始聞之而懼，後聞之而怠，卒聞之而惑，蕩蕩默默，乃不自得。

《楚辭》曰：獨不見鸞鳳之高翔於大皇之野，循四極而回周，見盛德而下。

《韓詩外傳》曰：孔子出遊少原之野，有婦人哭甚哀，問之，婦人曰：向刈蓍薪，亡吾簪，是以哀也，非傷亡簪，不忘故也，［事具草部。］

《帝王世紀》曰：炎帝［史記五帝本紀索隱引作黃帝。］戮蚩尤於中冀，［索隱作冀。］

名其地曰絕轡之野。

《幽明錄》曰：桓溫北征姚襄，在伊水上，許遜曰：不見得襄，而有大功，見襄走入太玄中，問曰：太玄是何等也，答曰：南為丹野，北為太玄，必西北走也，果如言。

【贊】晉郭璞都廣之野贊曰：都廣之野，珍怪所聚，爰有羔穀，鸞歌鳳舞，后稷託終，樂哉斯土。

◇關

《周官》曰：司關掌國貨之節，以聯門市，凡貨不出於關，舉其貨，罰其人，國凶札則無關門之徵。

《禮記》曰：仲夏之月，關市無索。

又曰：古者關譏而不征。

蔡邕《月令章句》曰：關在境，所以察出御入。

《左傳》曰：臧文仲不仁者三，廢六關。

《孟子》曰：古之為關也，將以御暴也，今之為關也，將以為暴也。

《燕丹子》曰：燕丹去秦，夜到關，關門未開，丹為雞鳴，眾雞皆鳴，遂得逃歸。

《史記》曰：秦昭王囚孟嘗君，孟嘗君變姓名，夜半至函谷關，關法，雞鳴出客，孟嘗君恐追至，客居下坐者，能為雞鳴，於是眾雞皆鳴，遂出關。

《戰國策》曰：中山與燕趙為王，齊閉關不通中山之使，其言曰：我萬乘之國也，中山千乘國也，何侔名於我乎。

《楚漢春秋》曰：沛公西入武關，居於灞上，遣將軍閉函谷關，無內項王，項王大將亞父至關，不得入，怒曰：沛公欲反耶，即令家發薪一束，欲燒關門，關門乃開。

《列仙傳》曰：關令尹喜，周大夫也，善內學，老子西遊，先見其氣，知真人當過，物色而遮之，果得老子，與俱之流沙，［事具仙部。］

《漢書》曰：秦王子嬰，誅滅趙高，遣將將兵距嶢關，沛公欲擊之，張良曰：秦尚強，未可輕，原先遣人益張旗幟於山上，為疑兵，使酈食其陸賈往說秦將，啗以利，秦將果欲連和，因而攻之。

又曰：景帝四年春，復置諸關，用傳出入。

又曰：武帝三年冬，徙函谷於新安。

又曰：終軍初從濟南嘗詣博士，入關，關吏與軍繻，軍問以此何為，吏曰。為復傳還，當以合符，軍曰：大丈夫西遊，終不復傳還，棄繻去，後軍為謁者，使行郡國，建節東出關，關吏識之，曰：此使者乃前棄繻生也。

《東觀漢記》曰：隗囂將王元謂囂曰：請以一丸泥，為大王東封函谷關，此萬世一時也。

又曰：郭丹初之長安，從宛人陳洮買入關符，以入函谷關，既入，封符乞人。曰：不乘使者車不出關，丹自從入關後，不歸家十二年，後奉使乃出關，竟如本心。

又曰：李恂餉遺無所受，處新安關下，拾橡實為食。

《吳越春秋》曰：伍子胥與太子建子勝俱奔吳，夜行晝伏，出到昭關，關吏欲執之，胥因詐曰：上之所以索我者，以我有美珠也，今我已亡之矣，我將告子欲取之，關吏因舍焉。

吳書，陸凱奏曰：臣愚以西陵國之關首，宜重其備，備重則敵不敢輕，輕備則為敵所侮。

何禎集曰：以正始六年，為弘農太守，表省崤關曰：易稱王公設險以守其國，孟軻雲，古者關譏而不征，關險之設，所由尚矣。

段國沙州記曰：龍涸北四十里，有白馬關，關甚嶮峻，使十人固險，雖萬夫亦不能前。

【詩】陳周弘正入武關詩曰：武關設地險，遊客好邅回，將軍天上落，童子棄繻來，揮汗成雲雨，車馬漾塵埃，雞鳴不可信，未曉莫先開。

【賦】後漢李尤函谷關賦曰：爾乃周覽以汎觀，歷眾關以游目，惟迂闊之顯麗，羌莫盛乎函谷，施雕礱以作好，建峻敞之堅重，殊中外以隔別，翼巍巍之高崇，命尉臣以執鑰，統群類之所從，嚴固守之猛厲，操戈鉞而普聰，蕃鎮造而惕息，侯伯過而震惶，惟函谷之初設險，前有姬之苗流，睢背魏而西逝，託衾衣以免搜，大漢承獘以建德，革厥舊而運脩，準令宜以就制，因茲勢，以立基，蓋可以詐非司邪，栝執喉咽，季末荒戍，墮闕有年，天閔群黎，命我聖君，稽符皇乾，孔適河文，中興再受，二祖同勛，永平承緒，欽明奉循，上羅三關，下列九門。

【銘】後漢李尤函谷關銘曰：函谷險要，襟帶喉咽，尹從李老，留作二篇。孟嘗離秦，奔騖東征，夜造稽疑，譎以雞鳴，范睢將入，自盛以囊，元鼎革移。錯之新安，舍彼西阻，東即高原，長墉重閣，閒固不逾，簡易易從，與乾合符。

◇岡

《爾雅》曰：山脊曰岡。

《毛詩》曰：陟彼高岡，我馬玄黃。

《地理志》曰：秦望氣者雲，東南有天子氣，使赭衣徒鑿雲陽縣北岡，改名曲阿。

又曰：天門零陽縣有半石崗，崗上有石，名仙人樓。

山謙之《丹陽記》曰：句容縣東三十里，有龍崗，崗頂有龍沸潭，周十三丈，聞人聲，水便沸動，常日則不動。

劉楨京口記曰：城北四十餘里，有小崗，高二丈許，有人鼻形，著崗西頭，有口在上，而鼻在下，方圓數尺，狀如燋土，古老相傳，因名下鼻，今無復鼻，厥口猶在。

王韶之始興記曰：郡西南有芙蓉崗，高若玉山，鄰枕郊郭，可四十餘里。

又曰：含洭縣白鹿城南，有白鹿崗，晉鹹和中，縣令張魴，有德惠，白鹿群游崗上，因以為名。

雷次宗豫章記曰：洪井西有鸞崗，舊說，洪崖先生乘鸞所憩之處也。

顧徵《廣州記》曰：四會縣有金崗，行人往往見金於崗側。

裴氏《廣州記》曰：城北有馬鞍崗，秦時，瞻氣者言南方有天子氣，始皇發民鑿破北崗，地中出血，鑿處猶在，增城縣有雲母岡，日出，照之晃曜。

武昌記曰：城北有岡，高數丈，名為鳳闕，其處顯敞勝闕，以望川澤，多所遠瞻，吳黃龍元年，有鳳皇集此岡，故謂之鳳闕，鳳闕南十里，有金牛岡，古老相傳雲，有金牛出此岡，岡今半崩，坑深數丈，牛踐堈邊，遺蹟尚存。

王孚安城［《太平御覽》十作成。］記曰：萍鄉西津里南五里山，名玉女岡，天氣當雨，水輒先湧出，石開而有五色玄黃，百姓謂之玉女披衣。

鄧德明《南康記》曰：陳蕃墓有青龍岡，土人傳雲，昔見一物，龍形而通身純青，數出此岡頂，故因以為名青龍也。

又曰：贛縣有馬脊岡，其形如馬脊，故以為名也。

《衡山記》曰：衡山有曾青岡，出曾青，可合仙藥，有靈壽岡，多靈壽木。

《圖墓書》曰：冢前左右有小岡如投筭，相連數里，名為導引岡，葬之出富貴。

又曰：經言糟遇沉岡，遠至二十年，皆絕世無後，葬遇浮岡，隨世沉浮，著土必安，終無災厄，葬遇飛岡，弈世富貴，亦出神仙。

【詩】宋謝靈運入華子岡麻原第三谷詩曰：南州實炎德，桂樹凌寒山，銅陵映碧澗，石磴寫紅泉，既枉隱淪客，亦棲肥遁賢，遂登群峰首，邈若勝雲煙，羽人絕仿佛，丹丘徒空荃，圖牒復磨滅，碑板誰聞傳，莫辨百代後，安知千載前，且申獨往意，乘月弄潺湲。

【賦】宋傅亮登龍岡賦曰：靜潛處以永念，聊駕言以寫憂，蒙旭露而夙軫，稅余轡於龍丘，南臨平隰，西際荒疇，比宇連甍，幽榛四周，眺江都之廣澨，究川陸之回脩，羨翔羽之嬉林，樂綠蘋之在流，乘清漪以汎濫，翳稠枚而命仇，信遂生之有所，何怵迫於人尤。

◇岩

晉中興書徵祥［原訛拜，據馮校本改，按何法盛晉中興書有徵祥說，下傅字衍。］傅說曰：鹹和四年，廬山西大岩崩，俄而郭默害江州刺史，伏誅。

《尋陽記》曰：赤山崖峻壁上多靈岩，生仙菜，村人恆采之也。

《嵩高山記》曰：少室山大岩中，有一石室，雲有自然經書，自然飲食，室前有一石柱，象承露盤，上有石脂，滴滴流下，服之一合，壽與天地同畢。

盛弘之《荊州記》曰：平樂縣有山，臨水，岩間有兩目，如人眼，極大，瞳子白黑分明，名為目岩。

又曰：始興機山東，有兩岩相向，如鴟尾，石室數十所，經過皆聞有金石絲竹之聲。

鄭緝之《東陽記》曰：北山有春草岩根竹岩仙姥岩間不生蔓草，盡出龍鬚，尤多藥物。

【詩】梁丘遲夜發密岩口詩曰：弭棹才假寐，擊汰已爭先，敞朗朝霞澈，驚明曉魄懸，方尋仰危石，百丈窺重泉，叢枝上點點，崩溜下填填。

◇峽

《續漢書》曰：虞詡為武都太守，下辯東三十里，有峽，中有大石，鄣塞水流。春夏輒濆溢，敗壞城郭，詡使人燒石，以水灌之，石皆罅裂，因鑴去，遂無沉溺之害。

庾仲雍《荊州記》曰：巴楚有明月峽廣德峽東突峽，今謂之巫峽秭歸峽歸鄉峽。

袁山松宜都記曰：自西陵溯江西北行三十里，入峽口，其山行周回隱映，如絕復通，高山重嶂，非日中夜半，不見日月也。

鄧德明《南康記》曰：雩都峽去縣百里，兩邊傍江，江廣三十餘丈，高嶺稠疊，連岩石峙，其水常自激涌，奔轉如輪，春夏洪潦，經過阻絕。

王韶之始興記曰：梁鮮二水口下流，有滇陽峽，長二十餘里，山嶺紆鬱，叢流曲勃，中宿縣有貞女峽，峽西岸水際，有石，如人形，狀似女子，是曰貞女，父老相傳，秦世有女數人，取螺於此，遇風雨晝昏，而一女化為此石。

【賦】梁蕭子范建安城門峽賦曰：原夫城門之所都，乃設險於閩區，艱難過於身勢，襟要甚於飛狐，長湍一流而沸涌，曾山兩判而盤紆，對巘雙分，乾宵帶雲，怪石隨波而隱見，枯槎橫出而不群，顧瞻左右，重巒接阜，其間如礪，其絕如斗，千乘馳輪，匹夫可守，巃崧呀呷，蹙浪楊華，雁門飲羽，西施浣沙，朅詭豐隆，質狀不同，班黃糅采，玄紫潛通，水奔湍其如電，聲疾烈其如風，樹低柯而翠郁，潭隱日而青空。

隋江總貞女峽賦曰：倦辛苦於嶺表，遂沉淪於海外，跡飄颻於轉蓬，情繚繞於懸旆，駭茲峽之珍怪，佇奇峰而矖矚，或邐迤而四成，乍嶵{山隗}而五曲，含照曜之燭銀，渧潺湲之膏玉，山蒼蒼以墜葉，樹索索而搖枝，澄碧源之見底，聳翠壁以臨危。

◇石

《物理論》曰：土精為石。

《尚書》曰：青州，厥貢鉛松怪石。

《周官》曰：大司寇，以嘉石平罷民，有罪者坐諸嘉石，以肺石達窮民，凡煢獨老幼，欲復於上而未達者，立於肺石，［注曰：嘉石，文石也，肺石，赤石也。］

《毛詩》曰：漸漸之石，維其高矣。

《穆天子傳》曰：天子升於採石之山，於是取採石焉，鑄以成器，於黑水之上。

《尸子》曰：昔者武王崩，成王少，周公旦踐東宮，履乘石，祀明堂，假為天子七年，［乘石，王所登上車之石也。］

《列子》曰：天亦物也，物有不足，故昔者女媧氏煉五色之石，以補其闕。

《隋巢子》曰：禹產於昆石，啟生於石，［王韶之雲，啟生而母化為石。］

呂氏春秋曰：石可破也，不可奪其堅。

《史記》曰：王翦［原訛剪，據馮校本改，下同。］代李信擊荊，荊兵數挑戰。終不出，久之，翦使人問軍中戲乎，對曰：方投石超距，翦曰：士卒可用矣。

又曰：張良見老人出一編書，曰：讀是則為王者師，後十二年，見我濟北穀城山下，黃石即我也，良後果得黃石，寶而祠之，及死，並葬黃石，伏臘祠之。

《韓詩外傳》曰：楚熊渠子夜行，見寢石，以為伏虎，彎弓而射之，沒金飲羽，下視，知其石也，因復射之，矢摧無跡，［漢書載李廣，亦如之。］

十洲記曰：流洲，在西海中，上多積石，名為昆吾石，冶其成鐵，作劍，光明照洞，如水精狀，割玉物，如切泥土焉。

《闞子》曰：宋之愚人，得燕石於梧台之東，歸而藏之以為寶，周客聞而觀焉。主人齋七日，端冕玄服以發寶，革匱十重，緹巾十襲，客見之，掩口而笑曰：此特燕石也，其與瓦甓不殊。

應劭《漢官儀》曰：馬伯弟登太山，見石二枚，其一是武帝時石，用五車載不能上，因置山下為屋，號曰五車石，其一是紀號石，刻文字，紀功德，立壇上。

《博物志》曰：桃林，在弘農湖城縣休牛之山，有石焉，曰帝台之椹也，五色而文，狀如鶉卵。

《神仙傳》曰：白石生者，恆煮白石為糧，就白石山居，故號白石先生。

游名山志曰：芙蓉渚有聳石，頭如初生芙蓉，色皆青白。

三齊略記曰：始皇作石塘，欲過海看日出處，時有神人，能驅石下海，石去不速，神輒鞭之，皆流血，至今悉赤，陽城山石盡起立，嶷嶷東傾，狀如相隨行，［事具神篇。］

王韶之《南康記》曰：湘源有長瀨，其傍石，或像人形，或似牛羊，其土人名人形者為令史。

鄧德明《南康記》曰：雩都縣有金雞石。

武昌記曰：盤龍石，舊傳雲，有龍盤於此石，積日方去。

庾仲雍《荊州記》曰：歸鄉縣有屈原宅，女須廟，搗衣石，猶存。

荊州圖副曰：宜都有石穴，穴有二石，相去一丈，俗雲，其一為陽石，其一為陰石，水旱為災，鞭陽石則雨，鞭陰石則晴。

《異苑》曰：永康王曠井上有一洗石，時見赤氣，後有二胡人寄宿，忽求買之。曠怪所以，未及度錢，子婦孫氏，睹二黃鳥斗於石上，疾往掩取，變成黃金，胡人不知，索市愈急，既得撞破，石內空段，有二鳥處。

《幽明錄》曰：宜都建平二郡之界，有倚石，如二人像，攘袂相對，俗謂二郡督郵爭界於此。

又曰：宮亭湖邊傍山間，有石數枚，形圓若鏡，明可以鑒人，謂之石鏡。

【詩】陳陰鏗詠石詩曰：天漢支機罷，仙嶺博棋餘，零陵舊是燕，昆池本學魚，雲移蓮勢出，苔駮錦文疏，還當穀城下，別自解兵書。

陳周弘正詠石鯨應詔詩曰：石鯨何壯麗，獨在天池陰，騫鰭類橫海，半出似浮深，吞航本無日，吐浪亦難尋，聖帝游靈沼，能懷躍藻心。

【賦】陳張正見石賦曰：連山蔽虧，巨石嶔崎，上興雲而蔚薈，下激水而推移，舒丹霞於九折，混白露於三危，鎮方城於濮水，固天闕於湯池，開五嶽之靈圖，集九老之仙都，韜神弓於射的，產利劍於昆吾，魚躍湘鄉之水，雁浮平固之湖，嶞山鵲之金印，碎驪龍之寶珠，奄藹披衣，氤氳翠微，精衛取而填海，天孫用以支機，隨西王而不落，傍東武而俱飛。

【贊】晉郭璞磁石贊曰：磁石吸鐵，琥珀取芥，氣有潛通，數亦冥會，物之相感，出乎意外。

◇塵

《山海經》曰：黑水之南，有玄蛇，食塵，大人之國，有大青蛇，頭方，食塵。

又曰：前有塵埃，則載鳴鳶。

《毛詩》曰：無將大車，維塵冥冥。

《左傳》曰：晉楚戰於城濮，狐毛設二旆而退之，欒枝使輿曳柴而偽遁，［曳柴起塵，作卻走。］

《老子》曰：和其光，同其塵。

《莊子》曰：野馬也，塵埃也，生物之以息相吹者也。

《楚辭》曰：安能以皓皓之白，蒙世俗之塵埃哉，《淮南子》曰：地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

謝承《後漢書》曰：范丹，字史雲，所居單陋，有時絕糧，閭里歌之曰：甑中生塵范史雲也。

應璩與曹公箋曰：昔漢光武與戴子高，有撫塵之好。

蔡邕勸學曰：蚓無爪牙，軟弱不便，穿穴洞地，食塵飲泉。

《博物志》曰：徐州人謂塵土為蓬塊，吳人謂塵土為埃坱。

李康游山序曰：蓋人生天地之間也，若流電之過戶牖，輕塵之遷弱草。

《郭子》曰：庾公名位漸重，足傾王公，時庾亮在石頭，王公在城，忽風起揚塵，王公以扇拂之曰：元規塵污人，［元規，庾亮字，王公，王導也。］

【詩】晉傅玄飛塵篇曰：飛塵穢清流，朝雲蔽日光，秋蘭豈不芬，鮑肆亂其芳，河決潰金堤，一手不能障。

梁簡文帝詠梁塵詩曰：依帷翠濛重，帶日聚輕紅，定為歌聲起，非關團扇風。

梁徐摛賦得簾塵詩曰：朝逐珠胎卷，夜傍玉鉤垂，恆交羅袖拂，不分秋風吹。

◇州部

《春秋說題辭》曰：州之言殊也，契約類，異其界也。

《說文》曰：堯遭洪水，民居水中高土，故名曰州，一曰：州，疇也，疇其土而生之也。

《物理論》曰：九州變易交錯不同，禹貢有梁州，無并州，周官有并州，無梁州，爾雅有營州，無青州，漢興，武帝開拓三方，立十三州，通並梁之數，而增交益焉。

《風俗通》曰：周禮，五黨為州，州，疇也，州有長，使之相周足也。

《河圖括地象》曰：天有九部八紀，地有九州八柱。

《尚書大傳》曰：古之處師，八家［《太平御覽》一百五十七家下有而為鄰三字。］三鄰而為明，［御覽作朋，下同。］三明而為里，五里而為邑，十邑而為都，十都而為師，州十有二師焉。

張衡靈憲圖曰：崑崙東南，有赤縣之州，風雨有時，寒暑有節，苟非此土，南則多暑，北則多寒，東則多陰，故聖王不處焉。

《史記》曰：鄒衍著書雲，中國於天下，八十一分居其一分耳，中國名赤縣，赤縣內自有九州，禹之敘九州是也，不得為州數，中國外，如赤縣州者有九，乃謂九州也，有神［《初學記》八，《太平御覽》一百五十七作裨。］海環之，如一區中者，乃為一州，如是者九，乃有大瀛海環其外，天地之際焉。

※冀州

《爾雅》曰：兩河間曰冀州。

《周官》曰：河內曰冀州，其山鎮曰霍山，其澤藪曰楊紆，其川漳，其浸汾潞，其利松柏。

《春秋元命苞》曰：昴畢間為天街，散為冀州，分為趙國，立為常山。

《淮南子》曰：往古之時，四極廢，九州裂，於是女媧殺黑龍，以祭冀州，［事具帝王部。］

《釋名》曰：冀州，取地以為名也，其地有險有易，帝王所都，亂則冀治，弱則冀強，荒則冀豐也。

【賦】漢班彪冀州賦曰：夫何事於冀州，聊託公以游居，歷九州而觀風，亦哲人之所娛，望常山之峨峨，登北嶽而高游，建封壇於岱宗，瘞玄玉於此丘，遍五嶽與四瀆，觀滄海以周流。

【箴】漢楊雄冀州箴曰：洋洋冀州，鴻原大陸，岳陽是都，島夷皮服，潺湲河流，表以碣石，三後攸降，列為侯伯，隆周之末，趙魏是宅，冀土麋沸，炫沄如湯，更盛更衰，載從載橫，漢興定製，改列藩王，故治不忘亂，安不忘危，牧臣司冀，敢告在階。

※楊州

《尚書·禹貢》：淮海惟楊州，厥貢瑤琨筱簜，厥苞橘柚。

《周官》曰：東南曰楊州，其山鎮曰會稽，其澤藪曰具區，其川三江，其浸五湖，其利金錫竹箭。

《春秋元命苞》曰：牽牛流為楊州，分為越國，立為楊山。

《續漢書》曰：張禹拜楊州刺史，當濟江行部，土人皆以江有子胥之神，難於濟涉，禹厲聲雲，子胥若其有靈，知吾志在理察枉訟，豈危我哉，令鼓楫而過，歷行部邑吏民希見者，人懷喜悅。

益部耆舊傳雲，嚴遵為楊州刺史，行部，聞道傍女子哭聲不哀，問所哭者誰。對雲，夫遭燒死，遵敕吏舁屍到，與語訖，語吏雲，死人自道不燒死，攝女，令人守屍，雲當有［《太平御覽》二百五十八作有物，此脫。］往，吏白有蠅聚頭所，遵令披視，得鐵錐貫頂，考問，淫殺夫。

【箴】漢楊雄楊州箴曰：天矯楊州，江漢之滸，彭蠡既瀦，陽鳥攸處，橘柚羽貝，瑤琨筱簜，閩越北垠，沅湘攸往，翩彼昭王，南征不鏇，人鹹躓於垤，莫躓於山，太伯遜位，其吳紹類，夫差一誤，太伯無祚，周室不匡，勾踐入霸，當周之隆，越裳重譯，春秋之末，侯甸叛逆，元首不可不思，股肱不可不慈，堯崇屢省，舜盛欽謀，牧臣司楊，敢告執籌。

※荊州

《尚書·禹貢》曰：荊及衡陽惟荊州，厥貢羽毛齒革，惟金三品，杶幹栝柏。礪砥砮丹，惟箘簬楛，苞匭菁茅，厥篚玄纁璣組，九江納錫大龜。

《釋名》曰：荊州，取名於荊山也，荊，警也，警南蠻數為寇逆，其民有道後服，無道先強，常警備之也。

《春秋元命苞》曰：軫星散為荊州，分為楚國，荊之為言強也，陽盛物堅，其氣急悍也。

元康地記曰：荊州於古，蠻服之地也，秦滅楚，置郡縣，漢武分為交州，至魏晉而荊州所部郡國二十。

《周官》曰：正南曰荊州，其山鎮曰衡山，其澤藪曰云夢，其川江漢，其浸潁湛，其利丹銀齒角。

沈約《宋書》曰：朱脩之為荊州刺史，百城士民贈貺，一毫無所受，去鎮之日，秋毫無犯，計在州以來，內外燃油，及私牛馬食費，以私錢六十萬裨之。

【箴】漢楊雄荊州箴曰：杳杳巫山，在荊之陽，江漢朝宗，其流湯湯，雲夢塗泥，包匭菁茅，金玉砥礪，象齒元龜，貢篚百物，世世以饒，戰戰慄栗，至桀荒溢，我在帝位，若天有日，不順庶國，孰敢余奪，亦有成湯，果秉其鉞，放之南巢，號之以桀，南巢茫茫，多楚與荊，風飄以悍，氣銳以剛，有道後服，無道先強，世雖安平，無敢逸豫，牧臣司荊，敢告執御。

※青州

《尚書·禹貢》曰：海岱惟青州，厥貢鹽絺，海物惟錯，岱畎絲枲，鉛松怪石。

《春秋元命苞》曰：虛危之精，流為青州，分為齊國，立為萊山。

《太康地記》曰：青州，東方少陽，其色青，其氣清，歲之首，事之始也，故以為名，周之建國，表齊東海，居於青州，故吳季札觀樂於魯，聞齊之詩，雲泱泱乎大國之風也，其表東海者乎。

《周官》曰：正東曰青州，其山鎮曰沂山，其澤藪曰望諸，其川淮泗，其浸沂沐，［周禮職方氏作沭。］其利蒲魚。

王隱晉書雲，苟晞為青州刺史，役煩賦重，民不堪命，日斬十人，流血成川，號雲屠伯。

【箴】漢楊雄青州箴曰：茫茫青州，海岱是極，鹽鐵之地，鉛松怪石，群水攸歸，萊夷作牧，貢篚以時，莫怠莫違，昔在文武，封呂於齊，厥土塗泥，在丘之營，五侯九伯，是討是征，馬殆其銜，御失其度，周室荒亂，小白以霸，諸侯雖服，復尊京師，小白既沒，周卒陵遲，嗟茲天王，附命下土，失其法度，喪其文武，牧臣司青，敢告執矩。

※徐州

《尚書·禹貢》曰：海岱及淮惟徐州，厥貢惟土五色，嶧陽孤桐，泗濱浮磬，淮夷蠙珠暨魚，厥篚玄纖縞。

《春秋元命苞》曰：天弓星，主司弓弩，流為徐州，別為魯國，徐之為言舒也，言陰牧內安詳也

【箴】漢楊雄徐州箴曰：海岱伊淮，東海是渚，豫州之土，邑於蕃宇，大野既豬，有羽有蒙，孤桐蠙珠，泗沂攸同，降周任姜，鎮於琅琊，姜氏絕苗，田氏攸都，事猶細微，不慮不圖，禍如丘山，本在萌牙，牧臣司徐，敢告僕夫。

※兗州

《尚書·禹貢》曰：濟河惟兗州，厥貢漆絲，厥篚織文，浮於濟漯，達於河。

《春秋元命苞》曰：五星流為兗州，兗之言端也，言隄精端，故其氣纖殺，分為鄭國。

《周官》曰：河東曰兗州，其山鎮曰岱山，其澤藪曰大野，其川河沛，其浸盧維，其利蒲魚。

【箴】漢楊雄兗州箴曰：悠悠濟河，兗州之宇，九河既導，雷夏攸處，草繇木條，漆絲絺紵，濟漯既通，降丘宅土，成湯五徙，卒都於亳，盤庚北度，牧野是宅，箕子歔欷，厥居為墟，牧臣司兗，敢告執書。

※豫州

《尚書·禹貢》曰：荊河惟豫州，厥貢漆枲絺紵，厥篚纖纊，錫貢磬錯，浮於洛。達於河。

《春秋元命苞》曰：鉤鈐星，別為豫州，豫之為言序也，言陰陽分布，各得處也。

《周官》曰：河南曰豫州，其山鎮曰華山，其澤藪曰圃田，其川滎洛，其浸波溠，其利林漆絲枲。

【箴】漢楊雄豫州箴曰：鬱郁荊河，伊洛是經，滎嶓枲漆，惟用攸成，田田相拏，廬廬相距，夏殷不都，成周攸處，豫野所居，爰在鶉墟，四隩鹹宅，宇內莫如，毋曰我大，莫或余敗，毋曰我強，靡克余亡，王赧為極，實絕周祀，牧臣司豫，敢告柱史。

※雍州

《尚書·禹貢》曰：黑水西河惟雍州，厥貢惟球琳琅玕，浮於積石，至於龍門西河。

《春秋元命苞》曰：東井鬼星，散為雍州，分為秦國，東距殽阪，西有漢中，南含高山，北阻居庸，得東井動深之萌，其氣險也。

《春秋文燿鉤》曰：華岐以北，龍門積石，南至三危之野，雍州，屬魁星。

《太康地記》曰：雍州兼得梁州之地，西北之位，陽所不及，陰氣雍閼，故取名焉。

《周官》曰：正西曰雍州，其山鎮曰曰［曰字衍。］岳山，其澤藪曰弦蒲，其川涇汭，其浸洛，其利玉石。

【箴】漢楊雄雍州箴曰：黑水西河，橫截崑崙，邪指閶闔，盡為雍垠，上侵積石，下礙龍門，蓋安不忘危，盛不諱衰，牧臣司雍，敢告贅衣。

※益州

《春秋元命苞》曰：觜參流為益州，益之言隘也，謂物類並決，其氣急切決列也。

楊雄《蜀本紀》曰：蜀始王曰蠶叢，次曰伯雍，次曰魚鳧。

又曰：武都人有女，蜀王納以為妃，疾卒，葬於成都，作石鏡一枚，以表其墓。

《十三州志》曰：蜀王杜宇，自號望帝。

左思蜀都賦曰：外負銅梁宕渠，內函要害膏腴。

【箴】漢楊雄益州箴曰：岩岩岷山，古曰梁州，華陽西極，黑水南流，秦作無道，三方潰叛，義兵征暴，遂國於漢，拓開疆宇，恢梁之野，列為十二，光羨虞夏，牧臣司梁，是職是圖，經營盛衰，敢告士夫。

※幽州

《周官》曰：東北曰幽州，其山鎮曰醫無閭，其澤藪曰貕養，其川河沛，［周禮職方氏作泲。］其浸菑時，其利魚鹽。

《春秋元命苞》曰：箕星散為幽州，分為燕國，幽之為言窈也，言風出入窈冥，敏勁易曉，故其氣躁急。

《釋名》曰：幽州在北，幽昧之地也。

【箴】漢楊雄幽州箴曰：蕩蕩平川，惟冀之別，伊昔唐虞，實為平陸，周末荐臻，迫於獯鬻，六國擅權，燕趙本都，東限穢犭百，羨及東湖，［《初學記》八作胡。］彊秦北排，蒙公城疆，大漢初定，分狄之荒，元戎屢征，如風之騰，義兵涉漠，偃我邊萌，既定且康，復古虞唐，盛不可不圖，衰不可不忘，隄潰蟻穴，器漏藏亡，牧臣司幽，敢告侍旁。

※并州

《春秋元命苞》曰：營室流為并州，分為衛國之鎮，立為明山，並之為言誠也。精舍交並，其氣勇抗誠信也。

《太康地記》曰：并州不以衛水為號，又不以恆山為名，而雲並者，蓋以其在兩谷之間乎，韓魏趙謂之三晉，即並冀二州，是其地也。

《周官》曰：正北曰并州，其山鎮曰恆山，其澤藪曰昭餘祁，其川虖池嘔夷，其浸漆［周禮職方氏作淶。］易，其利布帛。

【箴】漢楊雄并州箴曰：雍別朔方，河水悠悠，北辟獯鬻，南界涇流，盡茲朔土，正真［《初學記》八作直。］幽方，自昔何為，莫敢不來貢，莫敢不來王，周穆遐征，犬戎不享，爰藐伊意，侵玩上國，宣王命將，攘之涇北，宗幽罔識，日用爽蹉，既不俎豆，又不干戈，犬戎作難，斃於驪阿，太上曜德，其次曜兵，德兵俱顛，靡不悴荒，牧臣司並，敢告執綱。

※交州

《苗恭交廣記》曰：漢武帝元鼎中，開拓土境，北開朔方，南置交阯刺史，建安二年，南陽張津為刺史，交阯太守土燮表言，伏見十二州皆稱曰州，而交獨為交阯刺史，何天恩不平乎，若普天之下，可為十二州者，獨不可為十三州，詔報聽許，拜津交州牧，加以九錫，彤弓彤矢，禮樂征伐，威震南夏，與中州方伯齊同，自津始也。

《太康地記》曰：交州本屬楊州，取交阯以為名，虞之南極也，周有天下，越裳氏慕聖人之德，重九譯，貢白雉，秦滅六國，南開百越，置桂林象郡，以趙他為龍川令，因秦之末，自擅南裔，漢高革命，加以王爵，始變椎髻，襲冠冕焉。

【箴】漢楊雄交州箴曰：交州荒裔，水與天際，越裳是南，荒國之外，爰自開闢，不羈不絆，周公攝祚，白雉是獻，昭王陵遲，周室是亂，越裳絕貢，荊楚逆叛，大漢受命，中國兼該，南海之宇，聖武是恢，稍稍受羈，遂臻黃支，抗海三萬，來牽其犀，盛不可不憂，隆不可不懼，泉竭中虛，池竭瀨乾，牧臣司交，敢告執憲。

◇郡部

《風俗通》曰：周制，天子方千里，分為縣，縣有四郡，故《左氏傳》曰：上大夫受縣，下大夫受郡，至秦始皇，初置三十六郡，以監縣。

應劭《漢官》曰：秦用李斯議，分天下為三十六郡，凡郡，或以列國，陳魯齊吳是也，或以舊名，長沙丹陽是也，或以山陵，太山山陽是也，或以川源，西河河東也，或以所出，金城城下有金，酒泉泉味如酒，豫章樟樹生庭中，雁門雁之所育是也。

苗恭十四州記曰：秦兼天下，始皇二十六年，廢五等之爵，立郡縣之官，以公國為大郡，侯伯為小郡，大郡曰守，小郡曰尉，郡之言君也，今之郡字，君在其左，邑在其右，君為元首，邑以載民，故取名於君，而謂之郡也。

【箴】後漢劉騊駼郡太守箴曰：有嬴駈除，焚典紀舊，盪滅蕃畿，罷侯置守，秦發閭左，陳涉奮威，楚築乾谿，靈王不歸，征遐由近，可不肅祗，守臣司境，敢告執機。

※河南郡

應劭《漢官》雲，河南尹，所治周地，秦兼天下，置三川守，河雒伊也，漢更名河南，孝武皇帝，增雲太守，世祖中興，徙都雒陽，改號為尹，尹，正也。

謝承《後漢書》曰：華山松，為河南尹，優賢養民，興教崇化，至其剪治強宗。威烈不虧，遂見譖毀。

又曰：羊陟，遷河南尹，下車，計日受俸，嘗食乾飯茹菜，禁斷豪右囑託。書疏不與交通，斷理冤徒，進用善士，節操者旌表異行。

《魏志》云：司馬芝為河南尹，抑強撫弱，私請不行，芝為教與群下曰：蓋君能設教，不能使吏必不犯也，吏能犯教，而不能使君必不聞也，夫設教而犯，君之劣也，犯教而聞，吏之禍也，君劣於上，吏禍於下，此政事所以不理也，可不各勉之哉。

《傅子》曰：傅嘏為河南尹，治以德教為本，然持法有恆，簡而不可犯，見理識情，獄訟不任檟楚而得其實，不為小惠，有所薦達，及有大益於民，皆隱其端跡，若不由己。

又曰：樂廣為河南尹，郡中前廳，多怪病，後人皆於廊下督郵傳中治事，無敢在廳事者，唯廣處之，白日戶自閉，二子凱橫等懾怖，廣使掘牆孔，得狸乃絕。

【箴】後漢崔駰河南尹箴曰：茫茫天區，畫冀為京，商邑翼翼，四方是營，唐虞商周，河洛是居，成王郟鄏，以處鶉墟，諸夏勁強，是從是橫，徹我牆屋，而師尹不匡，霸奪其權，宗器以分，圖籍遷齊，九鼎入秦。

※京兆郡

《漢書》曰：趙廣漢為京兆尹，以和顏接士，事善，推功歸之下，曰：某掾屬所為，非二千石所及，吏皆輸寫心腹，無所隱匿。

又曰：張敞守京兆尹，尹自趙廣漢誅後，皆不稱職，京師寢廢，長安市偷盜尤多，百賈苦之，敞既視事，求問長安偷盜首長數人，居皆溫厚，出從僮僕，閭里以為長者，敞皆召，既見責問，因貸其罪，乃署吏，令致諸偷以自贖，為置酒。小偷皆來賀之，飲醉，偷長陰以赭汙其衣裾，吏坐門閱，赭汙者輒收之，一日捕得數百人，由是枹鼓希鳴，市無偷盜。

又曰：王駿為京兆尹，成帝欲大用之，故試以政事，先是京兆有趙廣漢張敞王遵王章王駿，皆有名，京師稱曰：前有趙張，後有三王。

【碑】後漢蔡邕京兆尹樊陵碑曰：於顯哲尹，誕德孔彰，膺帝休命，謂篤不忘，爰納忠式，規悟聖皇，欽崇園邑，大孝允光，九命車服，昭示采章，軒軺四牡，承祀蒸嘗，多士時貢，繇役永息，進路孔夷，民清險棘，同體諸舊，兆萌蒙福，惠垂無疆，守以罔極。

※宣城郡

陶氏家傳雲，陶汪，晉鹹康中為宣城內史，君從父猷，先為之，君到郡，乃招隱逸，廣開學舍，以此教民，民有向方者，則闢為掾吏，百姓歌之曰：人當勤學得主簿，誰使為之陶明府。

《晉中興書》曰：桓彝少孤，家貧，而性度高豁，不以簞瓢屑意，年在弱冠，便有知人之鑑，為宣城太守，百姓懷之。

沈約《宋書》曰：羊玄保為黃門郎，善弈棋，棋品第三，太祖亦好弈，數蒙引見。嘉其溫謹，與太祖賭郡，戲勝，以補宣城太守。

【詩】齊謝朓始之宣城郡詩曰：簪發逢嘉惠，教義承君子，心跡苦未並，憂歡將十祀，幸霑雲雨慶，方轡參多士，振鷺徒追飛，群龍難隸齒，烹鮮止貪競，共理屬廉恥，伊余昧損益，何用祗千里，解劍北宮朝，息駕南川涘，寧希廣平詠，聊慕華陰市。

又宣城郡內登望詩曰：借問下車日，匪直望舒圓，寒城一以眺，平楚正蒼然，山積棱［《文選》三十作陵。］陽阻，溪流春穀泉，威紆距遙甸，巉嵒帶遠天，切切陰風暮，桑柘起寒煙，悵望心已極，敞怳魂屢遷，結髮倦為侶，平生早事邊，誰規鼎食盛，寧要狐白鮮，方棄汝南詔，［《文選》作諾。］言稅遼東田。

※會稽郡

司馬彪《續漢書》曰：任延拜會稽南部都尉，時年十九，迎吏見其少，皆驚，會稽多名士，延到官，皆聘請高行俊乂，警［後漢書六十六作敬。］待師友之禮。及掾吏貧乏，輒分俸祿，以賑給之。

《晉中興書》曰：諸葛恢為會稽太守，臨行，上為置酒，謂之曰：會稽，晉之關中，足食足兵，在於太守，以君有涖任之方，是以相屈，四方分崩，當匡振否運，治之所先，君為言之，恢陳謝，因對曰：今天下喪亂之餘，風俗凌遲，宜尊五美，屏四惡，進忠實之士，退浮華之黨，中宗深納之。

又曰：王彪之為鎮軍將軍會稽內史，加散騎常侍，居郡八年，豪強斂跡，亡戶出者三萬餘口。

又曰：王述作會稽太守，外白請諱，答曰：惟祖惟考，四海所知，過此無所復諱。

【啟】齊謝朓為王敬則謝會稽太守啟曰：臣本布衣，不謀遠大，折衝之勤不舉，燮理之義何階，常恐覆餗是貽，咎徵斯應，陛下繼歷勝統，日月重光，得以桓珪袞服，拜奉歲時，視濯獻牲，鞠躬郊廟，而鴻恩妄假，復授龜符，玉節邁於雙璜，表東侔於四履，臨邊三事，既謝張溫，潁川再撫，亦慚黃霸。