蘭陵王·恨之極
己未八月二十日夜，夢有人以石研屏見餉者。其色如玉，光潤可愛。中有一牛，磨角作斗狀。云：“湘潭裡中有張其姓者，多力善斗，號張難敵。一日，與人搏，偶敗，忿赴河而死。居三日，其家人來視之，浮水上，則牛耳。自後並水之山往往有此石，或得之，里中輒不利。”夢中異之，為作詩數百言，大抵皆取古之怨憤變化異物等事，覺而忘其言。後三日，賦詞以識其異。
恨之極，恨極銷磨不得。萇弘事，人道後來，其血三年化為碧。鄭人緩也泣。吾父攻儒助墨。十年夢，沈痛化余，秋柏之間既為實。
相思重相憶。被怨結中腸，潛動精魄。望夫江上岩岩立。嗟一念中變，後期長絕。君看啟母憤所激。又俄傾為石。
難敵，最多力。甚一忿沈淵，精氣為物。依然困鬥牛磨角。便影入山骨，至今雕琢。尋思人間，只合化，夢中蝶。
譯文及注釋
譯文
怨恨真是到了極點，而怨恨到了極點就無法消散磨滅。萇弘含恨屈死於蜀，人們常說，他的血三年以後化為了碧玉。鄭國人緩也曾泣涕相告：我的父親攻擊儒家協助墨家造成了我憤而自殺的後果；十年之後我託夢與他，告訴他我的滿腔沉痛之所化，就是我那墳冢上的秋柏早已結出的累累果實。
相思相憶至極亦容易轉為怨恨。愁怨結於衷腸，會暗地裡牽動精神魂魄，讓人哀毀骨立；你可見那長江邊上傲然矗立的“望夫岩”比比皆是。可嘆還有因一念之差而生出變故以致終身難以挽回的。你看夏啟的生母為怨憤所激，頃刻之間便化成了石頭。
張難敵，勇敢而力氣超群。他一氣而沉入深淵，其精氣化物之後，依然作磨角鬥牛困鬥硯池之中；其身影化入山石里，使得山石至今難以雕琢。仔細想來，人生在世，就像莊周夢中化為蝴蝶一樣的虛幻。
注釋
⑴己未：宋寧宗慶元五年(1199)。
⑵石研屏：石磨屏。
⑶餉：贈。
⑷識（zhì）：記。
⑸銷：消滅、消散。
⑹“恨之極”兩句：千古以來，恨極之事難以銷磨。
⑺“萇弘”三句：《莊子·外物篇》：“萇弘死於蜀，藏其血，三年化而為碧。”
⑻萇（cháng）弘：周之大夫。化碧系傳說，極言其怨憤而忠貞精誠。
⑼緩：此指人名。
⑽儒、墨：儒家與墨家學派。
⑾“鄭人”五句：《莊子·列禦寇篇》：“鄭人有名緩者，於裘氏之地讀書三年，成為一名儒家學者，他的鄉里和家族均受益不淺。他又教育其弟成為墨家學者。但儒家和墨家辯論時，其父卻攻儒助墨。十年後，緩自殺。緩父夢見緩對他說：使你兒成為墨家學者的是我，你何不看看我的墳，我已化作松柏並結出果實了。按：辛詞舉此事，說明緩也怨憤而死，精誠所至，化為松柏之實。
⑿結中腸：阮籍《詠懷詩》容好結中腸。
⒀“被怨”三句：《初學記》引《幽明錄》：“武昌北山上有望夫石，狀若人立。古傳云：昔有貞婦，其夫從役，遠赴國難，攜弱子餞送北山，立望夫而化為石。”
⒁“君看啟母”兩句：相傳夏禹娶塗山氏之女，生子夏啟，而其母化為石。《漢書·武帝本紀》：“朕用事華山，至於中嶽，獲駁鹿，見夏後啟母石。”
⒂精氣為物：易．繁赫上。精氟屬物，遊魂屬愛。
⒃困鬥：《左傳宜公十二年》，困段猖同，況圓相乎？
⒄山骨：謂石。韓愈《石鼎聯句》：“巧匠靳山骨。”
⒅“難敵”七句：即賦詞序中張難敵化石事。
⒆尋思：不斷思索
⒇“尋思”三句：是非難論，人生如夢。莊周夢中化蝶事，《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。”
