虞美人·碧苔深鎖長門路

碧苔深鎖長門路。總為蛾眉誤。自來積毀骨能銷。何況真紅一點臂砂嬌。
妾身但使分明在。肯把朱顏悔。從今不復夢承恩。且自簪花坐賞鏡中人。

譯文及注釋

譯文
濃綠的苔蘚封鎖著通往長門宮的道路，只因為有著美麗的容顏而受到人們的嫉妒。從來知道，毀謗太多能使人骨也銷蝕，何況是我潔白的肌體上那一點鮮紅的守宮砂呢！
我只要使自己清清白白地活著，怎會悔恨生就這美好的容顏？從此以後，承恩之事連夢也不復做了，還是自個兒簪花打扮，對著鏡子好好地欣賞自己吧！

注釋
①蛾眉，女子的眉細長彎曲，如蛾的觸鬚。因以代指美人。《離騷》：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。”
②臂砂，守宮砂點於臂上，亦稱臂砂。古人以為貞潔自持的象徵。

賞析

靜安先生這闕詞真正做到了他自己所說的“言近而指遠，意決而辭婉”（《人間詞·甲稿·序》，表現了詞人最真切的內心世界。起句化用《離騷》：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”，表達了詞人身處誹謗之泥潭，處處受人詆毀。“自來積毀骨能銷，何況真紅一點臂砂嬌”可謂靜安先生創造語，甚是新奇，這是傲然的自在之美，不可湊泊。古來狷介之士與絕世之女在人格精神上都是相同的，他們都在向世人宣示一種不可玷污的獨立人性，是一種自然而然的大存在。狷介執著的靜安先生對此會有更深的感受。

陳寅恪先生在《海寧王靜安先生遺書序》中說：“古今中外志士仁人往往憔悴憂傷繼之以死，其所傷之事，所死之故，不止局於一時間一地域而已，蓋別有超越時間地域之理性存焉。而此超越時間地域之理性，必非其同時間地域之眾人所能共喻。然則先生之志事多為世人所不解，因而有是非之論者，又何足怪耶？”如果用尼采的話來說，靜安先生所擁有的正是一種“超人精神”，不為世人所理解才是自然，讓那些詆毀、誹謗來得更猛烈些吧，先生依然如故，做一個“且自簪花坐賞鏡中人”。

王國維

王國維（1877年—1927年），字伯隅、靜安，號觀堂、永觀，漢族，浙江海寧鹽官鎮人。清末秀才。我國近現代在文學、美學、史學、哲學、古文字學、考古學等各方面成就卓著的學術巨子，國學大師。► 117篇詩文

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破窯賦 / 寒窯賦 / 勸世章

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天有不測風雲，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運不能自通。

蓋聞：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。文章蓋世，孔子厄於陳邦；武略超群，太公釣於渭水。顏淵命短，殊非兇惡之徒；盜跖年長，豈是善良之輩。堯帝明聖，卻生不肖之兒；瞽叟愚頑，反生大孝之子。張良原是布衣，蕭何稱謂縣吏。晏子身無五尺，封作齊國宰相；孔明臥居草廬，能作蜀漢軍師。楚霸雖雄，敗於烏江自刎；漢王雖弱，竟有萬里江山。李廣有射虎之威，到老無封；馮唐有乘龍之才，一生不遇。韓信未遇之時，無一日三餐，及至遇行，腰懸三尺玉印，一旦時衰，死於陰人之手。

有先貧而後富，有老壯而少衰。滿腹文章，白髮竟然不中；才疏學淺，少年及第登科。深院宮娥，運退反為妓妾；風流妓女，時來配作夫人。

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文章冠世，孔子尚厄於陳邦。武略超群，太公曾釣於渭水。顏回命短，豈是凶暴之徒。盜柘年長，自非賢良之輩。帝堯天聖，卻養不肖之男。瞽叟頑囂，反生大孝之子。甘羅十二為宰相，買臣五十作公卿。晏嬰身長五尺，封為齊國宰相。韓信力無縛雞，立為漢朝賢臣，未遇之時，口無一日瓮飧，及至興通，身受齊王將印，嚇燕取趙，統百萬雄兵，一旦時休，卒於陰人之毒手。李廣有射虎之威，到老無封。馮唐有安邦之志，一世無遇。

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蜈蚣多足，不及蛇靈。雄雞有翼，飛不及鴉。馬有千里之馳，非人不能自往。人有千般巧計，無運不能自達。

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