譯文及注釋
譯文
與長沙公是同一宗族，祖先都是大司馬陶侃的後裔；由於世次相隔已遠，彼此也互不相識；這次路過溫陽而得相會，臨別之際，以此詩相贈。
同一源頭分支流，世系漸遠人相疏；感悟此理深慨嘆，因念彼此同初祖；血緣宗親漸疏遠，歲月悠悠不停仁；感嘆族親成陌路，猶豫徘徊心戀慕。
君為同族美名揚，弘揚父志功輝煌；溫文爾雅謙和態，美德生輝映圭璋；風華正茂光燦燦，立身謹慎防秋霜；可欽可佩令我贊，君為我族增榮光。
彼此偶然一相逢，我愧輩長忘同宗；笑語歡言尚未久，君將離去各西東；三湘遙遙君歸處，九江滔滔我意濃；遠隔山川路途阻，頻將音訊互為通。
如何表達我心意，且送幾句肺腑言；積土可以成高山，進德修業是聖賢；願君此去多保重，相送登程意悽然；路途遙遠難再晤，願得音訊早早傳。
注釋
長沙公：指陶延壽。
於：猶“與”；族：宗族，家族。
祖：陶延壽是陶侃的玄孫，陶淵明是陶侃的曾孫（非嫡系），這裡的“祖”兼指對方的曾祖父輩與自己的祖父輩。大司馬：東晉名臣陶侃，曾任太尉，封長沙郡公，後拜大將軍，死後追贈大司馬。
昭穆：指同宗世系；古代貴族宗廟制度，二世、四世、六世居於左，叫作昭；三世、五世、七世居於右，叫作穆；既遠：指世次相隔已遠。
路人：過路之人，指關係疏遠，彼此陌生。
潯陽：地名，在今江西九江市，這裡是陶淵明的家鄉。
同源分流：同一水源分出的支流，比喻同一宗族的不同後代。
人易：人事變更；世疏：世系疏遠。
寤：通“悟”，覺悟，醒悟。
厥：其；厥初：當初的始祖；語本《詩經·大雅·生民》：“厥初生民，實維姜源。”
禮服：服喪的禮服，這裡指宗族關係；古人因血緣親疏關係不同，喪禮之服也有別，有斬衰、齊衰、大功、小功、綢麻等五種；悠：遠，指關係的疏遠。
眇（miǎo）：同“渺”；眇祖：指年代久遠。
行路：行路之人。
眷然：戀慕的樣子。躊躇：猶豫不決，徘徊不前。
於穆：讚嘆之辭；《詩經·周頌·清廟》：“於穆清廟。”毛傳：“於，嘆辭也；穆，美。”令：美，善。
允構斯堂：指兒子能夠繼承父業；允：誠信，確能；堂：正室，喻父業。《尚書·大浩》：“若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯構？”（若考：其父。底法：屋基的大小寬長；厥子：其子；矧：況且，何況。）意思是說，父親已經奠定建房的規模，兒子不肯為堂基，又怎肯繼續建造房屋？這裡是反用其意。
諧氣：和諧的氣度。冬暄（xuān）：像冬天的陽光般和暖。暄：暖和。
映：輝映。懷：胸懷。圭璋：寶貴的玉器。這句是說長沙公的胸懷與可與美玉相映生輝。這兩句讚美長沙公氣度溫和，品德高尚。
爰（yuán）：語助詞；采：光彩；華：同“花”；爰采春華：光彩如同春花；這裡是形容長沙公風華正茂，功績卓著。《宋書·高帝紀》載：“義熙五年（409年），慕容超率鐵騎來戰，命咨議參軍陶延壽擊之。”可知陶延壽於義熙間頗立功業。
載：通“再”，又；警：惕；載警秋霜：惕於秋霜之微；是說長沙公立身處事機敏練達而小心謹慎。
欽：敬。
實宗之光：實在是宗族的榮光。
伊、云：語助詞；遘（gòu）：遇。
長：長輩；指作者為長沙公的長輩，同：指同宗。
逝：往，去；這裡指分別。
三湘：泛指湖南，這裡指長沙公將返封地長沙。
九江：指作者所在地。
行李：使者；行李時通：經常互通音訊。
寫：抒發，傾泄。
貽：贈送。
簣（kuì）：盛土的竹器。
為山：指建立功業；這兩句的意思是說，加一筐土雖然很少，但積少成多，最終亦能成山；這裡是勉勵長沙公不斷進德修業，最終可以建成偉大的功業。
敬：有“慎”的意思；離人：離別之人，指長沙公。
臨路：上路，登程。
款：誠，懇切；款襟：暢敘胸懷；遼：遠。
音問其先：是說可以常通音訊。
賞析
這首詩共四章，詩人以長者的身份，一方面感嘆宗族的悠久歷史，讚美宗族的傳統美德，另一方面讚揚長沙公能繼父業，並勉勵其不斷進德修業，希望日後常通音訊。
陶淵明與長沙公雖然同宗，但由於支系略遠而形同路人，這不禁使頗重親情的陶淵明有些失意，“眷然躊躇”。但臨別之言，作者並無抱怨而是以長者口吻，述先祖之洪烈，贊宗族之美德，而長沙公又能“允構斯堂”，“實宗之光”，頌揚其繼承祖業的才識與功績。這是一種長者的期盼與肯定。“笑言未久，逝焉西東”道出即將離別的不捨，二人言談相投，惜別之情自然而生，“逝焉西東”乃見聚散匆匆，失意與悵然交滲其中。臨別寄殷勤之意這是必然，更何況二人又是同宗之親。此地一別有“三湘”“九江”阻隔，路途遙遠，希望能書信相通，聊慰相思之情。“進簣雖微，終焉為山”是作者對長沙公的勸勉，雖為臨別之言，但能見出作者勉勵長沙公繼續進德修業再榮宗族的真誠。
全詩以長者口吻娓娓道來，既道出自己與長沙公的宗族親情，又體現出長者對晚輩的殷切關愛，語氣和藹，態度懇切，體現出詩人重視立身處世的積極人生態度和對親情關係的敬重。
