李耳相關古詩文_中華古詩文古書籍網

老子李耳，字伯陽，陳人也。生於殷時，為周柱下史，好養精氣，貴接而不施。轉為守藏史。積八十餘年，《史記》雲二百餘年。時稱為隱君子，謚曰聃。仲尼至周，見老子，知其聖人，乃師之。後周德衰，乃乘青牛車去，入大秦。過西關，關令尹喜望氣先知焉，乃物色遮... 閱讀全文

假仕於漢孝文帝。而假之子解為膠西王卬太傅，因家於齊焉。世之學老子者則絀儒學，儒學亦絀老子。“道不同不相為謀”，豈謂是邪？李耳無為自化，清靜自正。莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。其學無所不闚，然其要本歸於老子之言。... 閱讀全文

第三十。末世爭利，維彼奔義；讓國餓死，天下稱之。作伯夷列傳第一。晏子儉矣，夷吾則奢；齊桓以霸，景公以治。作管晏列傳第二。李耳無為自化，清淨自正；韓非揣事情，循埶理。作老子韓非列傳第三。自古王者而有司馬法，穰苴能申明之。作司馬穰苴列傳第四。非... 閱讀全文

釋名烏徒、大蟲、李耳。氣味虎骨：辛、微熱、無毒。虎肉：酸、平、無毒。主治虎肉：益氣力，止多唾，治瘧及噁心欲嘔。虎骨：臂脛疼痛。用虎脛骨二兩（搗碎炙黃）、羚羊角屑一兩，新芍藥二兩（切細），都用酒泡七日（秋冬時加倍）。每日空腹飲一杯。腰腳不靈... 閱讀全文

嬴」姓。皋陶之後，世為大理(掌管刑法的獄官之長)，以官為姓，春秋時道家學說的創始人老子因祖輩為理官，遂以理「李」為氏，稱李耳。二 ; 據「北史」所載，趙郡李氏，為趙將武安君之後，李左車其先也。三 ; 據「魏書」所載，後魏有代北鮮卑族複姓「叱... 閱讀全文

如來釋迦，即是牟尼，原系成佛之祖；老聃李耳，即是道君，乃是道教之宗。鷲嶺、祗園，皆屬佛國；交梨、火棗，儘是仙丹。沙門稱釋，始於晉道安；中國有佛，始於漢明帝。籛鏗即是彭祖，八百高年；許遜原宰旌陽，一家超舉。波羅猶雲彼岸，紫府即是仙宮。曰上方、... 閱讀全文

流，北注渭水。渭水又東歷大利，又東南流，苗谷水注之。水南出刑馬山，北歷平作，西北徑苗谷，屈而東徑伯陽城南，謂之伯陽川。蓋李耳西入，往徑所由，故山原畎谷，往往播其名焉。渭水東南流，眾川瀉浪，雁次鳴注，左則伯陽東溪水注之，次東得望松水，次東得毛... 閱讀全文

帝二年起者也。《東方朔傳》曰：武帝微行，西至黃山宮，故世謂之游城也。就水注之。水出南山就谷，北徑大陵西。世謂之老子陵。昔李耳為周柱史，以世衰入戎，於此有冢，事非經證。然莊周著書云：老聃死，秦失吊之，三號而出。是非不死之言。人稟五行之精氣，陰... 閱讀全文

行、危灘駭浪，輒束手而呼天，其不至顛且覆者幾希矣。蠖之縮也，蟄之伏也，麝之決臍也，蚺之示創也，術也。物智其然，而況人乎？李耳化胡，禹入裸國而解衣，孔尼較獵，散宜生行賄，仲雍斷髮文身，裸以為飾。”不知者曰：“聖賢之智，有時而殫。”知者曰：“聖... 閱讀全文

多設問難，便辭巧說，亂其大體，致令學者難曉，故曰“博而寡要”。《鬻子》一卷周文王師鬻熊撰。《老子道德經》二卷周柱下史李耳撰。漢文帝時河上公注。梁有戰國時河上丈人注《老子經》二卷，漢長陵三老丘望之注《老子》二卷，《漢》徵士嚴遵注《老子... 閱讀全文