張伯端
張伯端（公元983年— 1082年），一說（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號紫陽、紫陽山人，後改名用成（或用誠）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書，學貫古今中外，涉獵諸種方術。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽帝君鍾離權、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠真人系張伯端真人所度化。► 166篇詩文
朱渙
宋代：張伯端
白雲封斷仙岩路，重重洞門深窈。翠竹籠煙，蒼崖濺瀑，古木陰森回抱。壇空不老。鎖一片莓台、幾叢莎草。試把桃源，較量風景是誰好。
乘鸞人去已久，只今惟有，鶴飛猿嘯。樹擁香幢，泉敲玉佩，疑是群仙重到。塵氛可笑。久志慕丹台，夢思蓬島，願把英游，細參梨與棗。
西江月（七）
宋代：張伯端
人我眾生壽者，寧分彼此高低。法身通照沒吾伊。念念體分同異。
見是何曾是是，聞非未必非非。往來諸用不相知。生死誰能礙你。
西江月（四）
宋代：張伯端
法法法元無法，空空空亦非空。靜喧語默本來同。夢裡何曾說夢。
有用用中無用，無功功里施功。還如果熟自然紅。莫問如何修種。
西江月（五）
宋代：張伯端
善惡一時妄念，榮枯都不關心。晦明隱顯任浮沉。隨分飢餐渴飲。
神靜湛然常寂，不妨坐臥歌吟。一池秋水碧仍深。風動魚驚盡任。
西江月（六）
宋代：張伯端
對鏡不須強滅，假名權立菩提。色空明暗本來齊。真妄體分兩種。
悟則便名靜土，更無天竺曹溪。誰言極樂在天西。了則彌陀出世。
西江月（十二首）
宋代：張伯端
妄想不須強滅，真如何必希求。本源自性佛齊修。迷悟豈拘先後。
悟則剎那成佛，迷則萬劫淪流。若能一念契真修。滅盡恆沙罪垢。
西江月（二）
宋代：張伯端
本自無生無滅，強將生滅區分。只如罪福亦何根。妙體何曾增損。
我有一輪明鏡，從來只為蒙分。今朝磨瑩照乾坤。萬象超然難隱。
西江月（三）
宋代：張伯端
我性入諸佛性，諸方佛性皆然。亭亭蟾影照寒泉。一月千潭普現。
小則毫分莫識，大時遍滿三千。高低不約信方圓。說甚短長深淺。
