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詩文/作者/古籍2 / 14頁

莊子·雜篇·外物

兩陷而無所逃。螴 蜳不得成,心若縣於天地之間,慰暋沈屯,利害相摩,生火甚多,眾 人焚和,月固不勝火,於是乎有僓然而道盡。莊周家貧,故往貸粟於監河侯。監河侯曰:“諾。我將得邑金,將 貸子三百金,可乎?”莊周忿然作色曰:“周昨來,有中道而呼者,... 閱讀全文

莊子·雜篇·天下

人哉!寂漠無形,變化無常,死與?生與?天地並與?神明往與?芒乎何 之?忽乎何適?萬物畢羅,莫足以歸。古之道術有在於是者,莊周聞 其風而悅之。以謬悠之說,荒唐之言,無端崖之辭,時恣縱而不儻, 不奇見之也。以天下為沈濁,不可與莊語。以卮言為曼衍... 閱讀全文

後漢書·列傳·桓譚馮衍列傳下

古今以散思兮,覽聖賢以自鎮;嘉孔丘之知命兮,大老聃之貴玄;德與道其孰寶兮;名與身其孰親?陂山谷而閒處兮,守寂寞而存神。夫莊周之釣魚兮,辭卿相之顯位;於陵子之灌園兮,似至人之仿佛。蓋隱約而得道兮,羌窮悟而入術;離塵垢之窈冥兮,配喬、松之妙節。... 閱讀全文

後漢書·列傳·郭符許列傳

卒伍,及同郡郭長信、王長文、韓文布、李子政、曹子元、定襄周康子、西河王季然、雲中丘季智、郝禮真等六十人,並以成名。論曰:莊周有言,人情險于山川,以其動靜可識,而沈阻難征。故深厚之性,詭於情貌;“則哲”之鑑,惟帝所難。而林宗雅俗無所失,將其明... 閱讀全文

後漢書·列傳·儒林列傳上

書,敢不自量,竊幸萬一。”帝深非之,雖竟不罪,而亦以此沈滯。與班彪親善,每相遇,輒日旰忘食,夜分不寢,自以為鍾期、伯牙,莊周、惠施之相得也。後三遷長陵令。永平五年,詔書捕男子周慮。慮素有名稱,而善於敏,敏坐系免官。及出,嘆曰:“喑聾之徒,真... 閱讀全文

後漢書·列傳·西域傳

釋累之訓,空有兼遣之宗,道書之流也。且好仁惡殺,蠲敝崇善,所以賢達君子多愛其法焉。然好大不經,奇譎無已,雖鄒衍談天之辯,莊周蝸角之論,尚未足以概其萬一。又精靈起滅,因報相尋。若曉而昧者,故通人多惑焉。蓋導俗無方,適物異會,取諸同歸,措夫疑說... 閱讀全文

文心雕龍·諸子

而仲尼訪問,爰序道德,以冠百氏。然則鬻惟文友,李實孔師,聖賢並世,而經子異流矣。逮及七國力政,俊乂蜂起。孟軻膺儒以磬折,莊周述道以翱翔。墨翟執儉确之教,尹文課名實之符,野老治國於地利,騶子養政於天文,申商刀鋸以制理,鬼谷唇吻以策勛,尸佼兼總... 閱讀全文

文心雕龍·論說

,傳者轉師,注者主解,贊者明意,評者平理,序者次事,引者胤辭:八名區分,一揆宗論。論也者,彌綸群言,而研精一理者也。是以莊周《齊物》,以論為名;不韋《春秋》,六論昭列。至石渠論藝,白虎通講,述聖通經,論家之正體也。及班彪《王命》,嚴尤《三將... 閱讀全文

文心雕龍·情采

為辭章,神理之數也。《孝經》垂典,喪言不文;故知君子常言,未嘗質也。老子疾偽,故稱“美言不信”,而五千精妙,則非棄美矣。莊周雲“辯雕萬物”,謂藻飾也。韓非雲“艷乎辯說”,謂綺麗也。綺麗以艷說,藻飾以辯雕,文辭之變,於斯極矣。研味《孝》、《老... 閱讀全文

文心雕龍·知音

水,琴表其情,況形之筆端,理將焉匿?故心之照理,譬目之照形,目了則形無不分,心敏則理無不達。然而俗監之迷者,深廢淺售,此莊周所以笑《折揚》,宋玉所以傷《白雪》也。昔屈平有言∶“文質疏內,眾不知余之異采。”見異唯知音耳。揚雄自稱∶“心好沉博絕... 閱讀全文