於演相關古詩文_8_中華古詩文古書籍網

詩文/作者/古籍8 / 100頁

歷史來源出自姬姓，以祖上名字為氏。春秋時期，衛國有個大夫叫弘演，是個被國君器重的能人。弘演的後世子孫，就以其名字中的“弘”字為姓，成為弘姓。弘姓家族本來很昌盛，但到了唐代，唐朝皇族中李弘被立為太子，天下要避諱用弘字作為姓名。於是弘姓就大... 閱讀全文

歷史來源1、出自姒姓，由莘（Shēn音伸）氏所改。據《元和姓纂》、《廣韻》等所載，夏王啟封庶子於莘（故城在今陝西省合陽縣東南），建立莘國，其後世子孫以地為氏，稱莘姓。後由於莘與辛音近，遂去艹頭為辛姓，稱辛氏，便產生辛姓。2、出自高辛... 閱讀全文

歷史來源出自姜姓，以封地名為氏。春秋時期，齊國有一個大夫名止，被封於闞（今山東省汶上縣西南），世稱闞止，他的後代以封邑為姓，形成闞氏。出自姞姓，以國名為氏。上古時有闞國（今山東省嘉祥縣北），是黃帝吉姓子孫的封國，其後代以國名為姓，稱... 閱讀全文

外物不可必，故龍逢誅，比干戮，箕子狂，惡來死，桀、紂亡。人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流於江，萇弘死於蜀，藏其血，三年而化為碧。人親莫不欲其子之孝，而孝未必愛，故孝己憂而曾參悲。木與木相摩則然，金與火相守則流，陰陽錯行，則天地... 閱讀全文

道至高無上，至深無下，平乎準，直乎繩，圓乎規，方乎矩，包裹宇宙而無表里，洞同覆載而無所礙。是故體道者，不哀不樂，不喜不怒，其坐無慮，其寢無夢，物來而名，事來而應。主者，國之心，心治則百節皆安，心擾則百節皆亂。故其心治者，支體相遺也；其... 閱讀全文

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《易》曰：“天垂象，見吉凶，聖人象之；河出圖，雒出書，聖人則之。”劉歆以為虙羲氏繼天而王，受《河圖》，則而畫之，八卦是也；禹治洪水，賜《雒書》，法而陳之，《洪範》是也。聖人行其道而寶其真。降及於殷，箕子在父師位而典之。周既克殷，以箕子歸，武... 閱讀全文

傳曰：“思心之不，是謂不聖，厥咎，厥罰恆風，厥極凶短折。時則有脂夜之妖，時則有華孽，時則有牛禍，時則有心腹之疴，時則有黃眚黃祥，時則有金木水火沴土。”“思心之不，是謂不聖。”思心者，心思慮也；寬也。孔子曰：“居上不寬，吾何以觀之哉！”言上不... 閱讀全文

昔在顓頊，命南正重司天，火正黎司地。唐、虞之際，紹重、黎之後，使復典之，至於夏、商，故重、黎氏世序天地。其在周，程伯林甫其後也。當宣王時，官失其守而為司馬氏。司馬氏世典周史。惠、襄之間，司馬氏適晉。晉中軍隨會奔魏，而司馬氏入少梁。自司馬氏去... 閱讀全文

呼韓邪單于歸庭數月，罷兵使各歸故地，乃收其兄呼屠吾斯在民間者立為左谷蠡王，使人告右賢貴人，欲令殺右賢王。其冬，都隆奇與右賢王共立日逐王薄胥堂為屠耆單于，發兵數萬人東襲呼韓邪單于。呼韓邪單于兵敗走，屠耆單于還，以其長子都塗吾西為左谷蠡王，少子... 閱讀全文

固以為唐虞三代，《詩》、《書》所及，世有典籍，故雖堯，舜之盛，必有典謨之篇，然後揚名於後世，冠德於百王，故曰：“巍巍乎其有成功，煥乎其有文章也！”漢紹堯運，以建帝業，至於六世，史臣乃追述功德，私作本紀，編於百王之末，廁於秦、項之列。太初以後... 閱讀全文