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僧寶傳·卷二十六

圓通訥禪師。禪師名居訥、字中敏、出於蹇氏。梓州中江人。生而英特、讀書過目成誦。年十一、去依漢州什竹林寺元。十七試法華得度、受具於穎真律師。以講學冠兩川、耆年多下之。會有禪者自南方還、稱祖道被天下。馬大師什人、應般若多羅讖。蜀之豪俊、以經論聞... 閱讀全文

僧寶傳·卷三十

寶峰英禪師禪師名洪英、出於陳氏、邵武人。幼警敏讀書、五行俱下。父母鍾愛之、使為書生。英不食、自誓懇、求出家。及成大僧、即行訪道。東遊至曹山、依止耆年雅公。久之辭去、登雲居。眷壑勝絕、為終焉之計。閱華嚴十明論。至為真智慧無體性。不能自知無性、... 閱讀全文

日知錄·卷七

○孝弟為仁之本堯舜之道，孝弟而已矣。是故“克明俊德，以親九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，協和萬邦。黎民於變時雍”。此之謂孝弟為仁之本。○察其所安“求仁而得仁，安民。“不怨天，不尤人”，“下學而上達”，安之也。使非所安，則擇乎中庸，而不能... 閱讀全文

五燈會元·卷十七

南嶽下十一世石霜圓禪師法嗣黃龍慧南禪師隆興府黃龍慧南禪師，信州章氏子。依泐潭澄禪師，分座接物，名振諸方。偶同雲峰悅禪師游西山，夜話雲門法道。峰曰：“澄公雖是雲門之後，法道異矣。”師詰其所以異，峰曰：“雲門如九轉丹砂，點鐵成金。澄公藥汞銀徒可... 閱讀全文

古今譚概·貪穢部

子猶曰：人生於財，死於財，榮辱於財。無錢對菊，彭澤令亦當敗興。倘孔氏絕糧而死，還稱大聖人否？無怪乎世俗之營營矣！究竟人壽幾何，一生吃著，亦自有限，到散場時，毫釐將不去，只落得子孫爭嚷多、眼淚少。死而無知，直是枉卻；如其有知，懊悔又不知如何也... 閱讀全文

南越筆記·卷四

雷神雷州英榜山有雷神廟。神端冕而緋，左右列侍天將。一輔髦者，捧圓物，色堊，為神之所始，蓋鳥卵雲。堂後又有雷神十二軀以應十二方位及雷公、電母、風伯、雨師像。其在堂復，則雷神之父陳氏鉷也。志稱陳時雷州人陳鉷無子，其業捕獵，家有九耳犬甚靈。凡將獵... 閱讀全文

池北偶談·卷四·談故四

親謁孝陵康熙甲子冬，大駕幸金陵，親謁明太祖孝陵。上由甬道旁行，諭扈從諸臣皆於門外下馬。上行三跪九叩頭禮，詣寶城前行三獻禮；出，復由甬道旁行。賞賚守陵內監及陵戶人等有差。諭禁樵採，令督撫地方官嚴加巡察。父老從者數萬人，皆感泣。總督兩江兵部侍郎... 閱讀全文

池北偶談·卷八·談獻四

介推《說苑》，介子推十五為荊相，堂下有二十五進士，堂上有二十五老人，是又一介子推也。壯節王公傳宋壯節王公復守徐州，闔門死節。《宋史》僅附書《趙立傳》，亦不詳何許人。一日，讀劉昌詩興伯《蘆浦筆記》，乃知公為吾鄉人，傳載世系官階始末甚悉。筆記十... 閱讀全文

池北偶談·卷十二·談藝二

淅川二詩南陽淅川，古商於地，同年於道子（先登）嘗令其地，為予言金人侵宋時，伐香嚴寺木造舟，木中有紋理成詩，云：“栽松種柏興唐日，解板乘舟破宋時。可惜香嚴千載樹，等閒零落歲寒枝。”又順治辛卯歲，雷山道人伐松葺回陽觀。諸生李霽明者，禱於神，質明... 閱讀全文