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詩文/作者/古籍6 / 6頁

藝文類聚·卷八·山部下、水部上

作新台於河上而要之,國人惡之,而作是詩也,新台有泚,河水沴沴。又曰:誰謂河廣,一葦杭之,誰謂宋遠,跂予望之。《左傳》曰:周詩有之曰:俟河之清,人壽幾何。又曰:楚昭王有疾,卜河為祟,大夫請祭,王曰:江漢沮漳,楚之望也,河非所獲罪,遂弗祭。《穀... 閱讀全文

藝文類聚·卷十三·帝王部三

叛以刑,抗明威以懾不類,杖大順以肅宇內,純化既敷,則率土宅心,義風既暢,則遐方企踵,昔少康之隆,夏訓以為美談,宣王之興,周詩以為休詠,況茂勛格於皇天,清暉光於四海,蒼生顒顒,莫不欣戴,聲教所加,原為臣妾者哉,且宣皇之胤,唯有陛下,億兆攸歸,... 閱讀全文

藝文類聚·卷五十六·雜文部二

丘人,年十四五,為將軍王陽秣馬,光但書馬柳[《太平御覽》五百八十六作枊,此訛。]屋柱為詩,不親馬事。《世說》曰:夏侯湛作周詩成,以示潘岳,曰:此文非徒溫雅,乃別見孝悌之性,潘因此遂作家風詩。又曰:郭景純詩云,林無靜樹,川無停流,阮遙集雲,泓... 閱讀全文

通典·卷一百四十七

忠臣嘉賓得盡其心也。"詩、傳並無行禮。又叔孫通所制漢儀,復無別行禮事。荀氏云:"魏氏行禮、食舉,再取周詩鹿鳴以為樂章。又鹿鳴以宴嘉賓,無取於朝,考之舊聞,未知所應。"荀勖乃除鹿鳴舊歌,更作行禮詩四篇,先陳三朝朝... 閱讀全文

史通·內篇·載文

夫觀乎人文,以化成天下;觀乎國風,以察興亡。是知文之為用,遠矣大矣。若乃宣、僖善政,其美載於周詩;懷、襄不道,其惡存乎楚賦。讀者不以吉甫、奚斯為諂,屈平、宋玉為謗者,何也?蓋不虛美,不隱惡故也。是則文之將史,其流一焉,固可以方駕南、董,俱稱... 閱讀全文