《大學》首重夫明新，小於莫先於應對。其容固宜有度，出言尤貴有章。智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲小。閣下足下，並稱人之辭；不佞鯫生，皆自謙之語。恕罪曰原宥，惶恐曰主臣。大春元、大殿選、大會狀，舉人之稱不一；大秋元、大經元、大三元，士人之譽多殊。... 閱讀全文
多才之士，才儲八斗；博學之德，學富五車。《三墳》《五典》，乃三皇五帝之書；《八索》《九丘》，是八澤九州之志。《書經》載上古唐虞三代之事，故曰尚書；《易經》乃姬周文王周公所系，故曰《周易》。二戴曾刪《禮記》，故曰《戴禮》；二毛曾注《詩經》，故... 閱讀全文
麟為毛蟲之長，虎乃獸中之王。麟鳳龜龍，謂之四靈；犬豕與雞，謂之三物。騄駬驊騮，良馬之號；太牢大武，乃牛之稱。羊曰柔毛，又曰長髯主簿；豕名剛鬣，又曰烏喙將軍。鵝名舒雁，鴨號家鳧。雞有五德，故稱之為德禽；雁性隨陽，因名之曰陽鳥。家狸、烏圓，乃貓... 閱讀全文
孟子曰：“宰我、子貢、有若智足以知聖人。污，不至阿其所好。”趙岐注云：“三人之智足以識聖人。污，下也。言三人雖小污不平，亦不至於其所好，阿私所愛而空譽之。”詳其文意，足以識聖人是一句。“污，下也”，自是一節。蓋以“下”字訓“污”也，其義明甚... 閱讀全文
毛公解《衛詩•淇奧》，分綠竹為二物，曰：“綠，王芻也。竹，萹竹也。”《韓詩》：竹字作，音徒沃反，亦以為萹築。郭璞云：“王芻，今呼白腳莎，即泬蓐豆也。萹竹似小藜，赤莖節，好生道旁，可食。”又云：“有草似竹，高五六尺，淇水側人謂之菉竹。”案此... 閱讀全文
《舊唐史•韓退之傳》，初言：“愈常以為魏、晉以還，為文者多拘偶對，而經誥之指歸，不復振起。故所為文，抒意立言，自成一家新語，後學之士，取為師法。當時作者甚眾，無以過之。故世稱‘韓文’。”而又云：“時有恃才肆意，亦盭孔、孟之旨。若南人妄以柳宗... 閱讀全文
枚乘作《七發》，創意造端，麗旨腴詞，上薄《騷》些，蓋文章領袖，故為可喜。其後繼之者，如傅毅《七激》、張衡《七辯》、崔駰《七依》、馬融《七廣》，曹植《七啟》、王粲《七釋》、張協《七命》之類，規仿太切，了無新意。傅玄又集之為《七林》，使人讀未終... 閱讀全文
毛公注《生民》詩，姜嫄生后稷“履帝武敏歆”之句，曰：“從於高辛帝而見於天也。”《玄鳥》詩，“天命玄鳥，降而生商”之句，曰：“春分玄鳥降，簡狄配高辛帝，帝與之祈於郊祺而生契，故本其為天所命，以玄鳥至而生焉。”其說本自明白。至《鄭氏箋》始云：“... 閱讀全文
王觀國彥賓、吳棫材老，有《學林》及《叶韻補註》、《毛詩音》二書皆云：《詩》、《易》、《太玄》凡用慶字，皆與陽字韻葉，蓋羌字也。引蕭該《漢書音義》，慶音羌。又曰：“《漢書》亦有作羌者，班固《幽通賦》‘慶未得其雲已’，《文選》作羌，而他未有明證... 閱讀全文
