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詩文/作者/古籍43 / 100頁

上天下澤，履；君子以辯上下，定民志。素履之往，獨行願也。幽人貞吉，中不自亂也。眇能視，不足以有明也。跛能履，不足以與行也。咥人之凶，位不當也。武人為於大君，志剛也。愬愬終吉，志行也。夬履貞厲，位正當也。元吉在上，大有慶也。... 閱讀全文

天地交，泰；後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。拔茅征吉，志在外也。包荒得尚於中行，以光大也。無往不復，天地際也。翩翩不富，皆失實也。不戒以孚，中心愿也。以祉元吉，中以行願也。城復於隍，其命亂也。... 閱讀全文

天在山中，大畜；君子以多識前賢往行，以畜其德。有厲利巳，不犯災也。輿說輹，中無尤也。利有攸往，上合志也。六四元吉，有喜也。六五之吉，有慶也。何天之衢，道大行也。... 閱讀全文

明兩作，離；大人以繼明照於四方。履錯之敬，以辟咎也。黃離元吉，得中道也。日昃之離，何可久也？突如其來如，無所容也。六五之吉，離王公也。王用出征，以正邦也。... 閱讀全文

山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。巳事遄往，尚合志也。九二利貞，中以為志也。一人行，三則疑也。損其疾，亦可喜也。六五元吉，自上祐也。弗損益之，大得志也。... 閱讀全文

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風雷，益；君子以見善則遷，有過則改。元吉無咎，下不厚事也。或益之，自外來也。益用凶事，固有之也。告公從，以益志也。有孚惠心，勿問之矣。惠我德，大得志也。莫益之，偏辭也。或擊之，自外來也。... 閱讀全文

木上有水，井；君子以勞民勸相。井泥不食，下也。舊井無禽，時舍也。井谷射鮒，無與也。井渫不食，行惻也。求王明，受福也。井甃無咎，修井也。寒泉之食，中正也。元吉在上，大成也。... 閱讀全文

風行水上，渙；先王以享於帝，立廟。初六之吉，順也。渙奔其機，得願也。渙其躬，志在外也。渙其群元吉，光大也。王居無咎，正位也。渙其血，遠害也。... 閱讀全文

“元”者，善之長也；“亨”者，嘉之會也；“利”者，義之和也；“貞”者，事之乾也。君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事。君子行此四德者，故曰：“乾、元、亨、利、貞。”初九曰：“潛龍勿用。”何謂也？子曰：“龍德而隱者也... 閱讀全文

《易》曰「憧憧往來，朋從爾思。」子曰：「天下何思何慮？天下同歸而殊途，一致而百慮。天下何思何慮？日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也；龍... 閱讀全文