詩文/作者/古籍33 / 100頁列子·楊朱楊朱游於魯，舍於孟氏。孟氏問曰：“人而已矣，奚以名為？”曰：“以名者為富。”既富矣，奚不已焉？“曰：“為貴”。“既貴矣，奚不已焉？”曰：“為死”。“既死矣，奚為焉？”曰：“為子孫。”“名奚益於子孫？”曰：“名乃苦其身，燋其心。乘其名者，澤及... 閱讀全文淮南子·原道訓夫道者，覆天載地，廓四方，柝八極，高不可際，深不可測，包裹天地，稟授無形；原流泉氵孛，沖而徐盈；混混滑滑，濁而徐清。故植之而塞於天地，橫之而彌於四海；施之無窮，而無所朝夕。舒之冥於六合，卷之不盈於一握。約而能張，幽而能明，弱而能強，柔而能... 閱讀全文淮南子·俶真訓有始者，有未始有有始者，有未始有夫未始有有始者；有有者，有無者，有 未始有有無者，有未始有夫未始有有無者。所謂有始者，繁憤未發，萌兆牙？２， 未有形埒垠無無蠕蠕，將欲生興而未成物類。有未始有有始者，天氣始下， 地氣始上，陰陽錯合，相與優遊競... 閱讀全文淮南子·地形訓地形之所載，六合之間，四極之內，照之以日月，經之以星辰，紀之以四時， 要之以太歲，天地之間，九州八極，土有九山，山有九塞，澤有九藪，風有八等， 水有六品。何謂九州？東南神州曰農土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西州 曰並土，正中冀州曰... 閱讀全文淮南子·時則訓孟春之月，招搖指寅，昏參中，旦尾中。其位東方，其日甲乙，盛德在木， 其蟲鱗，其音角，律中太蔟，其數八，其味酸，其臭膻，其祀戶，祭先脾。東風 解凍，蟄蟲始振蘇，魚上負冰，獺祭魚，候雁北。天子衣青衣，乘蒼龍，服蒼玉， 建青旗，食麥與羊，服八風水... 閱讀全文古詩文網APP客戶端立即打開淮南子·精神訓古未有天地之時，惟像無形，窈窈冥冥，芒<艹文>漠閔，Е鴻洞，莫知其 門。有二神混生，經天營地，孔乎莫知其所終極，滔乎莫知其所止息，於是乃別 為陰陽，離為八極，剛柔相成，萬物乃形，煩氣為蟲，精氣為人。是故精神，天 之有也；而骨骸... 閱讀全文淮南子·本經訓太清之始也，和順以寂漠，質真而素樸，閒靜而不躁，推移而無故，在內而 合乎道，出外而調於義，發動而成於文，行快而便於物。其言略而循理，其行亻 兌而順情，其心愉而不偽，其事素而不飾，是以不擇時日，不占卦兆，不謀所始， 不議所終，安則止，激則行，... 閱讀全文淮南子·主術訓人主之術，處無為之事，而行不言之教。清靜而不動，一度而不搖，因循而任下，責成而不勞。是故心知規而師傅諭導，口能言而行人稱辭，足能行而相者先導，耳能聽而執正進諫。是故慮無失策，謀無過事，言為文章，行為儀表於天下。進退應時，動靜循理，不為醜美好... 閱讀全文淮南子·齊俗訓率性而行謂之道，得其天性謂之德。性失然後貴仁，道失然後貴義。是故仁 義立而道德遷矣，禮樂飾則純樸散矣，是非形則百姓眩矣，珠玉尊則天下爭矣。 凡此四者，衰世之造也，末世之用也。夫禮者，所以別尊卑，異貴賤；義者，所以合君臣、父子、兄弟、夫妻、朋... 閱讀全文淮南子·道應訓太清問於無窮子曰：“子知道乎？”無窮子曰：“吾弗知也。”又問於無為“吾知道有數。”曰：“其數奈何？”無為曰：“吾知道之可以弱，可以強；可以柔，可以剛；可以陰，可以陽；可以窈，可以明；可以包裹天地，可以應待無方。此吾所以知道之數也。”太清又問... 閱讀全文下一頁長按關注雨荒深院菊，霜倒半池蓮。
