少年好學，改名求師，得為通儒，平時雅慕瓊名，因從瓊途中貽書道：聞公車已度伊洛，近在萬歲亭，豈即事有漸，將順王命乎？先賢謂伯夷隘，柳下惠不恭，故傳曰不夷不惠，可否之間，蓋聖賢居身之所珍也。誠遂欲枕山棲谷，擬跡巢由，斯則可矣；若當輔政濟民，今其... 閱讀全文
勵義徒，俟至天下有道，再出未遲！”燮聽得數語，便慨嘆道：“汝難道知我必死么？古人有言：‘聖達節，次守節。’我聞暴如殷紂，伯夷且不食周粟，餓死首陽；今朝廷昏德，尚不如紂，我豈可自絕伯夷？況前時不能高隱，居位食祿，怎得見危即去？我已決死此地，汝... 閱讀全文
黃之駟。綏耳貫胸之民來獻珠蝦。既陟帝位，以土承火，都平陽，命禹為司空，棄為后稷，契為司徒，咎繇為士，垂為共工，益為朕虞，伯夷為秩宗，夔為典樂，龍為納言。庶績鹹熙，群瑞畢集，簫韶九成，鳳凰來儀，擊石拊石，百獻率舞。生子商均，不肖，舜復禪禹，入... 閱讀全文
越而救溺子，越人雖善游，子必不生矣；失火而取水于海，海水雖多，火必不滅矣。遠水不可救近火也。夫奔車之上無仲尼，覆車之下無伯夷。故號令者，國之舟車也，安則廉貞生，危則爭鄙起矣。管仲有言：“無翼而飛者，聲也；無根而固者，情也。”然則聲不假翼其飛... 閱讀全文
梁，反叫我是妖精？”小行者道：“野妖精，你既冒文明之名，也須知文明之實。當時堯舜稱文明者，身穿袞服，頭戴冕旒，謂之衣冠，伯夷秩敘，百夔治音，謂之禮樂；河出圖，洛出書，謂之文章；天下雍雍熙熙，謂之文明，方不有愧。你今躲在山坳里，上無宮室，下無... 閱讀全文
由禋祀，理無隱而不彰，啟二奇以示兆，赤城霞起而建標，瀑布飛流以界道。◇首陽山《毛詩》曰：采苓采苓，首陽之巔。《論語》曰：伯夷叔齊，餓於首陽之下。《史記》：伯夷叔齊，孤竹君之二子，讓國逃去，隱於首陽山，採薇而食之，遂餓死首陽山，［事具讓部。］... 閱讀全文
禹為司空，功被天下，棄為后稷，播時百穀，契為司徒，敬敷五教，皋繇為士，典刑惟明，倕為共工，莫不致力，益為朕虞，庶物繁植，伯夷為祑宗，三禮不闕，夔為樂正，神人以和，龍為納言，出內惟允，於是俊乂在官，群後德讓，百僚師師，以五采章施於五色為服，以... 閱讀全文
擊而道存矣。又曰：孔子見老聃而語仁義，老聃曰：夫播糠眯目，則天地四方易位矣，夫仁義翻然，乃憒吾心，亂莫大焉。《孟子》曰：伯夷目不視惡色。《慎子》曰：離朱之明，察毫末於百步之外，下水尺，不能見淺深，非目不明，其勢難睹也。《尸子》曰：使目在足下... 閱讀全文
