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詩文/作者/古籍32 / 100頁

三命通會·卷二·論支元三合

或以三合者,如人一身之運用也。精乃天之元,氣乃神之本,是以精為氣之母,神為氣之子,子母相生,精氣神全而不散之為合。蓋謂支屬人元,故以此論之。如申子辰,申乃子之母,辰乃子之子,申乃水生,子乃水旺。辰乃水氣,生即產,旺即成,庫即收,有生有成有收... 閱讀全文

三命通會·卷三·論元辰

元辰者,別而不合之名。陽前陰後,則有所屈,屈則於事無所申;陰前陽後,則直而不遂,於事暴而不治,難與同事,故謂之元辰。是以陽男陰女,在沖前一位支辰;陰男陽女,在沖後一位支辰。假如甲子生男,與甲午對沖,即乙未為正;乙丑生男,與乙未對沖,即甲午為... 閱讀全文

三命通會·卷六·祿元互換

此格止有四日:戊申、丁酉、丙子、庚子。戊申日見乙卯時,戊取卯中乙木為官,乙取申中庚金為官,互換成其貴祿,柱中喜壬癸為財,生助乙木官星,運臨官旺鄉,便是貴命,忌見甲煞、辛傷、寅酉沖。丁酉見壬寅,丙子見癸巳,庚子見丁亥,喜忌與前同推。如一命:癸... 閱讀全文

三命通會·卷十二·元理賦

(徐大升著。萬育吾解。)元一氣,生五行,統三才,周萬物。發乾坤之妙用,剖陰陽之樞機。在乎推四方,分其貴賤,得其中道八字。一定榮枯,是以強明其生克制化,清濁貴賤,壽夭賢愚。(此原造化之始。)金賴土生,土多金埋。土賴火生。火多土焦。火賴木生,木... 閱讀全文

三命通會·卷十二·元妙論

(《碧淵賦》《千里馬》)嘗聞分二氣以定三才,播四時而成萬物。人命榮枯得失,盡在五行生剋之中。富貴榮華,不越八字中和之外。先觀節氣之淺深。次看財官之向背。凡人命內,難得實有財官,余觀格中,只要虛邀祿馬。先賢已有成式,後學須要變通。太過無克制者... 閱讀全文

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龍城錄·含元殿丹石隱語

開元末含元殿火,去基下出丹石,上有隱語不可解,雲天漢二年赤光生栗木下有子傷心遇酷,此亦不能辨也。... 閱讀全文

宣室志·盧元裕

故唐安太守盧元裕未仕時,嘗以中元設幡幢像,置盂蘭於其間。俄聞盆中有唧唧之音,元裕視,見一小龍才寸許,逸狀奇姿,婉然可愛。於是以水沃之,其龍伸足振鬣已長數尺矣。元裕大恐。有白雲自盆中而起,其龍亦逐雲而去。元裕即翰之父也。... 閱讀全文

宣室志·元載張謂

元載布衣時,常與故禮部侍郎張謂友善。貧無仆馬,弊衣徒行於陳蔡。一日天暮,忽大風雷,原野曛黑,二人相與詣道左神廟中以避焉。時有盜數輩,皆仗劍佩弧矢匿於廟宇下。元張二人忽見之,惶懼益甚,且慮為其所害。二人即負壁而立,不敢動。俄聞廟中有呼者曰:“... 閱讀全文

宣室志·郄元位

河東衙將郄元位者,太和初常奉使京輦。行至沙苑,會日暮。見一人,長丈余,衣紫佩金,容狀豐偉,御白馬,其馬亦高丈余,導従近十輩,形狀非常,執弧矢,自南來。元位甚驚異,立馬避之。宰人忽舉鞭西指,若有所見,其導従輩俱隨指而望。元位亦西望,寂然無睹。... 閱讀全文

棠陰比事·宗元守辜

待制馬宗元少時,父麟毆人被系,守辜而傷者死,將抵法。宗元推所毆。時在限外四刻,因訴於郡,得原父死。鄭克云:按辜限計日,而日以百刻計之,死在限外,則不坐毆殺之罪,而坐毆傷之罪。雖止四刻,亦在限外。謹按大明律云:凡保辜者責令犯人醫治,辜限內皆須... 閱讀全文