葉殊形。天垂象而聖人則之，以五彩彰施於五色，有虞氏豈無所用其心哉？飛禽眾而鳳則丹，走獸盈而麟則碧，夫林林青衣，望闕而拜黃朱也，其義亦猶是矣。君子曰：“甘受和，白受采。”世間絲、麻、裘、褐皆具素質，而使殊顏異色得以尚焉，謂造物不勞心者，吾不信... 閱讀全文
用乖平，入水退去健性，再用釒斬劃。凡鎈開鋸齒用茅葉鎈，後用快弦鎈。治銅錢用方長牽鎈，鎖鑰之類用方條鎈，治骨角用劍面鎈。（朱注所謂釒慮錫。）治木末則錐成圓眼，不用縱斜文者，名曰香鎈。（劃鎈紋時，用羊角末和鹽醋先塗。）○錐凡錐熟鐵錘成，不入鋼和... 閱讀全文
次增添而用。末煤如面者，名曰自來風。泥水調成餅，入於爐內，既灼之後，與明煤相同，經晝夜不滅，半供炊爨。半供熔銅、化石、升朱。至於燔石為灰與礬、硫，則三煤皆可用也。凡取煤經歷久者，從土面能辨有無之色，然後掘挖，深至五丈許方始得煤。初見煤端時，... 閱讀全文
成，其紙用東海巨竹膜為質。用豆油點燈，閉塞周圍，止留針孔通氣，薰染煙光而成止紙。每紙一張打金箔五十度，然後棄去，為藥鋪包朱用，尚末破損，蓋人巧造成異物也。凡紙內打成箔後，先用硝熟貓皮繃急為小方板，又鋪線香灰撒墁皮上，取出烏金紙內箔覆於其上，... 閱讀全文
曰：斯文千古之不墜也，注玄尚白，其功孰與京哉？離火紅而至黑孕其中，水銀白而至紅呈其變。造化爐錘，思議何所容也。五章遙降，朱臨黑而大號彰。萬卷橫披，墨得朱而天章煥。文房異寶，珠玉何為？至畫工肖像萬物，或取本姿，或從配合，而色色鹹備焉。夫亦依坎... 閱讀全文
