詩文/作者/古籍20 / 100頁列子·說符果不知我也。吾將死之，以醜後世之人主不知其臣者也。”凡知則死之，不知則弗死，此直道而行者也。柱厲叔可謂懟以忘其身者也。楊朱曰：“利出者實及，怨往者害來。發於此而應於外者唯請，是故賢者慎所出。”楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子... 閱讀全文淮南子·原道訓，則飢虎可尾，何況狗馬之類乎？故體道者逸而不窮，任數者勞而無功。夫峭法刻誅者，非霸王之業也；策繁用者，非致遠之術也。離朱之明，察箴末於百步之外，不能見淵中之魚；師曠之聰，合八風之調，而不能聽十里之外。故任一人之能，不足以治三畝之宅也。修道... 閱讀全文淮南子·天文訓箕、斗、牽牛；北方曰玄天，其星須女、虛、危、營室；西北 方曰幽天，其星東壁、奎、婁；西方曰顥天，其星胃、昴、畢；西南方曰朱天， 其星觜、參、東井；南方曰炎天，其星輿鬼、柳、七星；東南方曰陽天，其星 張、翼、軫。何謂五星？東方，木也，其帝太... 閱讀全文淮南子·本經訓雨不降其虐， 日月淑清而揚光，五星循軌而不失其行。當此之時，玄元至碭而運照，鳳麟至， 著龜兆，甘露下，竹實滿，流黃出，而朱草生，機械詐偽莫藏於心。逮至衰世，鐫山石，釒挈金玉，レ蚌蜃，消銅鐵，而萬物不滋，刳胎殺夭， 麒麟不游，覆巢毀卵，鳳凰不... 閱讀全文淮南子·主術訓慈厚無以懷眾，非平正無以制斷。是故賢主之用人也，猶巧工之制木也，大者以為舟航柱樑，小者以為楫楔，修者以為閻榱，短者以為朱儒開櫨。無小大修短，各得其所宜；規矩方圓，各有所施。天下之物，莫凶於雞毒，然而良醫橐而藏之，有所用也。是故林莽之材，... 閱讀全文古詩文網APP客戶端立即打開淮南子·繆稱訓。故《易》 曰：“剝之不可遂盡也。故受之以復。”積薄為厚，積卑為高，故君子日孳孳以 成輝，小人日怏怏以至辱。其訊息也，離朱弗能見也。文王聞善如不及，宿不善如 不祥。非為日不足也，其憂尋推之也。故《詩》曰：“周雖舊邦，其命維新。” 懷情抱質，... 閱讀全文淮南子·齊俗訓足以治天下。”此未可與言術也。所謂禮義者，五帝三王之法籍風俗，一世之跡也。譬若芻狗土龍之始成，文 以青黃，絹以綺繡，纏以朱絲，尸祝衤勻ㄚ，大夫端冕，以送迎之。及其已用之 後，則壤土草薊而已。夫有孰貴之！故當舜之時，有苗不服，於是舜修政偃兵，... 閱讀全文淮南子·說山訓其止而能有濡；矢之發無能 貫，待其止而能有穿。唯止能止眾止。因高而為台，就下而為池，各就其勢，不 敢更為。聖人用物，若用朱絲約芻狗，若為土龍以求雨。芻狗待之而求福，土龍 待之而得食。魯人身善制冠，妻善織履，往徙于越而大困窮，以其所修而游不用... 閱讀全文淮南子·人間訓者，人 之所以為遲也。今反乃以人之所為遲者反為疾，明於分也。有知徐之為疾，遲之 為速者，則幾於道矣。故黃帝亡其玄珠，使離朱、捷剟索之，而弗能得之也。 於是使忽怳，而後能得之。聖人敬小慎微，動不失時。百射重戒，禍乃不滋。計福勿及，慮禍過之。同... 閱讀全文淮南子·修務訓而為義，性命可說，不待學問而合於道者， 堯、舜、文王也；沉湎耽荒，不可教以道，不可喻以德，嚴父弗能正，賢師不能 化者，丹朱、商均也。曼頰皓齒，形夸骨佳，不待脂粉芳澤而性可說者，西施、 陽文也；啳癸哆噅，籧蒢戚施，雖粉白黛黑弗能為美者，嫫母... 閱讀全文下一頁長按關注盡信書，則不如無書。
