詩文/作者/古籍15 / 16頁藝舟雙楫·卷二·論文二中仲虞，在江寧聞季懷之說，治漢《易》，族子慎言孟開，亦從季懷受《詩》，先後來揚州，而丹徒汪沅芷生治毛氏，甘泉薛傳均子韻治許氏，皆善季 懷，朝夕與砥礪，相勸以力學。季懷念鄭氏箋毛，而說《詩》多以《禮》，遂學《三禮》。以古書不可臆通，悉檢諸經注... 閱讀全文藝舟雙楫·卷四·論文四奔赴襄事，用敢將吾師之末命。”又曰：“金城侍吾師講論，口授註疏，未嘗檢本。金城有查核 不得者，即告以某卷某頁。論六書，檢許氏本示弟子，舉手即得其字，其精熟如此。然常言吾人治經，非以矜淹洽，為他日之當治人也。治人先自治，不能自治，徒 治經何益... 閱讀全文通典·卷四十八。言大夫以石為主。”鄭駮云：“少牢饋食，大夫祭禮也，束帛依神；特牲饋食，士祭禮也，結茅為菆。”鄭志：“張逸問：'許氏異義駮衛孔悝之反祏有主者何謂也？'答：'禮，大夫無主而孔獨有者，或時末代之君賜之，使祀其所出之君也。... 閱讀全文通典·卷八十年即位，乃奔天子喪。春秋之義，未逾年，君死，不成以人君禮。言王者未加其禮，故諸侯亦不得供其禮於王者，相報也。"許氏又按："禮不得以私廢公、卑廢尊。如禮得奔喪，今以私喪廢奔天子之喪，非也。又人臣之義，不得校計天子未加禮於我... 閱讀全文通典·卷九十三是言妾子立，母卒得為之三年，於禮為通乎！其服之間，出朝會無王事，與鄭伯伐許何異！"鄭志趙商問云："按許氏異義駮以為妾子為其母，依喪服庶子為後，為其母緦麻三月。按禘祫注稱春秋魯昭公十一年夏，夫人歸氏薨。十三年五月大祥，七月... 閱讀全文古詩文網APP客戶端立即打開通典·卷一百四"昔晉司空何曾，既忠且孝，徒以日食萬錢，所以貶為繆醜。況敬宗忠孝不逮於曾，飲食男女之累過之，而定謚為繆，無負於許氏矣。"詔令尚書省集五品以上重議。禮部尚書楊思敬議稱：按諡法既過能改曰恭，請謚為恭。景雲元年，太常謚贈荊州大... 閱讀全文五燈會元·卷二億。時時示時人，時人自不識。”偈畢，安然而化。其後復現於他州，亦負布袋而行。四眾競圖其像。法華志言大士法華志言大士，壽春許氏子。弱冠游東都，繼得度於七俱胝院，留講肆久之。一日，讀雲門錄，忽契悟。未幾，宿命遂通，獨語笑，口吻囁嚅，日常不輟。世... 閱讀全文五燈會元·卷六么處去也？”師曰：“石牛沿古路，日裡夜明燈。”問：“如何是佛？”師曰：“痴兒舍父逃。”黃山月輪禪師撫州黃山月輪禪師，福唐許氏子。初謁三峰，機緣靡契。尋聞夾山盛化，乃往叩之。山問：“名甚么？”師曰：“月輪。”山作一圓相，曰：“何似這個？”師曰... 閱讀全文五燈會元·卷七，便云：“不審。”山乃搖扇招之。師忽開悟，乃橫趨而去，更不回顧。青原下六世岩頭禪師法嗣瑞岩師彥禪師台州瑞岩師彥禪師，閩之許氏子。自幼披緇，秉戒無缺。初禮岩頭，問曰：“如何是本常理？”頭曰：“動也。”曰：“動時如何？”頭曰：“不是本常理。”師... 閱讀全文五燈會元·卷十二作么？”曰：“汝暫舉心，塵勞先起又作么生？”師曰：“亦是海印發光。”雪竇雅禪師法嗣光孝普印禪師衢州光孝普印慈覺禪師，泉州許氏子。室中問僧：“父母未生已前，在甚么處行履？”僧擬對，即打出。或曰：“達磨在你腳下。”僧擬看，亦打出。或曰：“道！道... 閱讀全文下一頁長按關注日高煙斂，更看今日晴未。
