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詩文/作者/古籍15 / 72頁

逸周書·卷二·程典解

。政失患作,作而無備,死亡不誡,誡在往事,備必慎,備思地,思地慎制,思制慎人,思人慎德,德開,開乃無患。慎德必躬恕,恕以明德,德當天而慎下。下為上貸,力競以讓,讓德乃行。慎下必翼上,上中立而下比,爭省,和而順;攜乃爭,和乃比。比事無政,無政... 閱讀全文

逸周書·卷三·酆保解

、七惡。五祥:一君選擇,二官得度,三務不捨,四不行賂,五察民困。六衛:一明仁懷恕,二明照設謀,三明戒攝勇,四明才攝士,五明德攝官,六明命攝政。七厲,一翼勤厲務,二動正厲民,三靜兆厲武,四翼藝厲物,五翼言厲復,六翼敬厲眾,七翼厲道。十敗:一佞... 閱讀全文

逸周書·卷三·大開武解

商,密不顯,誰知。告歲之有秋。今余不獲其落,若何?”周公曰:“茲在德,敬在周,其維天命,王其敬命。遠戚無十,和無再失,維明德無佚。佚不可還,維文考恪勤,戰戰何敬,何好何惡,時不敬,殆哉!”王拜曰:“允哉!余聞國有四戚、五和、七失、九因、十淫... 閱讀全文

逸周書·卷三·寶典解

不移;五中正,是謂權斷,補損知選;六恭遜,是謂容德,以法從權,安上無慝;七寬弘,是謂寬宇準德以義,樂獲順嘏;八溫直,是謂明德,喜怒不隙,主人乃服;九兼符,是謂明刑,惠而能忍,尊天大經。九德廣備,次世有聲。十奸:一窮□乾靜,二酒行乾理,三辯惠... 閱讀全文

逸周書·卷六·本典解

維四月既生魄,王在東宮,告周公曰:“嗚呼,朕聞武考不知,乃聞不得,乃學俾資不肖,永無惑矣。今朕不知明德所則,政教所行,字民之道,禮樂所生,非不念而知,故聞伯父。”周公再拜稽首曰:“臣聞之文考,能求士□者,智也;與民利者,仁也;能收民獄者,義... 閱讀全文

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逸周書·卷八·祭公解

尚在茲,朕魄在於天。昭王之所勖宅天命。”王曰:“嗚呼,公,朕皇祖文王、烈祖武王,度下國,作陳周,維皇皇上帝,度其心,置之明德。付俾於四方,用應受天命,敷文在下。我亦維有若文祖周公,暨列祖召公,茲申予小子,追學於文武之蔑。用克龕紹成康之業,以... 閱讀全文

逸周書·附·序

起師伐商,寤有商儆,作《寤儆》。周將伐商,順天革命,申喻武義,以訓乎民,作《武順》、《武穆》二篇。武王將行大事乎商郊,乃明德□眾,作《和寤》、《武寤》二篇。武王率六州之兵,車三百五十乘,以滅殷,作《克殷》。武王既克商,建三監以救其民,為之訓... 閱讀全文

黃帝四經·經法·六分

,其國(霸)昌。主得□臣輻屬者,王。六順六逆□存亡□□之分也。主上者執六分以生殺,以賞□,以必伐(罰)。天下太平,正以明德,參之與天地,而兼復(覆)載而無私也,故王天下。王天(下)者之道,有天焉,有人焉,又(有)地焉。參(三)者參用之,□... 閱讀全文

黃帝四經·經法·論

曰轉,五曰變,六曰化。觀則知生死之國,論則知存亡興壞之所在,動則能破強興弱,轉則不失諱(諱)非之□,變則伐死養生,化則能明德徐(除)害。六枋(柄)備則王矣。三名:亦曰正名,一曰立而偃,二曰倚名法而亂,三曰強主滅而無名。三名察則事有應矣。動靜... 閱讀全文

貞觀政要·卷四·教戒太子諸王

。暨夫子孫繼體,多屬隆平,生自深宮之中,長居婦人之手,不以高危為憂懼,豈知稼穡之艱難?昵近小人,疏遠君子,綢繆哲婦,傲狠明德,犯義悖禮,淫荒無度,不遵曲憲,僭差越等。恃一顧之權寵,便懷匹嫡之心;矜一事之微勞,遂有無厭之望。棄忠貞之正路,蹈奸... 閱讀全文