治心治身治家治人，確然皆有可舉而措之之實。為閱武場。凡禁軍役於他所，隱於百工者，悉按軍籍俾詣訓閱。作朱陵道院，祠張九齡、韓愈、寇準、周敦頤、胡安國於左，祠晉死節太守劉翼、宋死節內史王應之於右。雅儒吉士日相周鏇其間，而參佐謀論多在焉。劉孝昌者... 閱讀全文
與家人立庭中，有盜入室，眾恐不敢動，開裁十三，亟取劍逐之，盜逾垣出，開揮刃斷二足指。既就學，喜討論經義。五代文格淺弱，慕韓愈、柳宗元為文，因名肩愈，字紹先。既而改名字，以為能開聖道之塗也。著書自號東郊野夫，又號補亡先生，作二傳以見意。尚氣自... 閱讀全文
除簽書建康軍節度判官，不赴。又除知烏程縣，趣令受命，固辭，遂以光祿寺丞致仕，卒。望之喜議論，宗孟軻言性善，排荀卿、揚雄、韓愈、李翱之說，著《救性》七篇。歐陽修論魏、梁為正統，望之以為非，著《明統》三篇。江南人李覯著《禮論》，謂仁、義、智、信... 閱讀全文
費於一時，有限；遷官為後日費，無窮也。”從之。西域法王來朝，帝欲郊勞，原吉不可。及法王入，原吉見，不拜。帝笑曰：“卿欲效韓愈耶？”山東唐賽兒反，事平，俘脅從者三千餘人至。原吉請於帝，悉原之。谷王叛，帝疑長沙有通謀者。原吉以百口保之，乃得寢... 閱讀全文
◎隱逸韓愈言：“《蹇》之六二曰‘王臣蹇蹇’，而《蠱》之上九曰‘高尚其事’，由所居之時不一，而所蹈之德不同。”夫聖賢以用世為心，而逸民以肥遁為節，豈性分實然，亦各行其志而已。明太祖興禮儒士，聘文學，搜求岩穴，側席幽人，後置不為君用之罰，然韜跡... 閱讀全文
慕義特來獻琛者不同。且其所貢《天主》及《天主母圖》，既屬不經，而所攜又有神仙骨諸物。夫既稱神仙，自能飛升，安得有骨？則唐韓愈所謂凶穢之餘，不宜入宮禁者也。況此等方物，未經臣部譯驗，逕行進獻，則內臣混進之非，與臣等溺職之罪，俱有不容辭者。及奉... 閱讀全文
韓愈外甥 劉盧鈞 薛逢 費冠卿 沈彬韓愈外甥唐吏部侍郎韓愈外甥，忘其名姓，幼而落柘，不讀書，好飲酒。弱冠，往洛下省骨肉，乃慕雲水不歸。僅二十年，杳絕音信。元和中，忽歸長安，知識闒茸，衣服滓弊，行止乖角。吏部以久不相見，容而恕之。一見之後... 閱讀全文
