詩文/作者/古籍10 / 72頁墨子·28章 天志(下)異紊白黑、甘苦之別者哉？”故子墨子置天之以為儀法。非獨子墨子以天之志為法也，於先王之書《大夏》之道之然：“帝謂文王，予懷明德，毋大聲以色，毋長夏以革，不識不知，順帝之則。”此誥文王之以天志為法也，而順帝之則也。且今天下之士君子，中實將欲為仁... 閱讀全文墨子·31章 明鬼(下)說為然也，昔者鄭穆公，當晝日中處乎廟，有神入門而左，鳥身，素服三絕，面狀正方。鄭穆公見之，乃恐懼奔。神曰：“無懼！帝享女明德，使予錫女壽十年有九，使若國家蕃昌，子孫茂，毋失鄭。”穆公再拜稽首曰：“敢問神名？”曰：“予為句芒。”若以鄭穆公之所... 閱讀全文荀子·正論；上難知，則下畏上矣。下親上則上安，下畏上則上危。故主道莫惡乎難知，莫危乎使下畏己。傳曰：“惡之者眾則危。”書曰：“克明明德。”詩曰：“明明在下。”故先王明之，豈特玄之耳哉！世俗之為說者曰：“桀紂有天下，湯武篡而奪之。”是不然。以桀紂為常有... 閱讀全文荀子·成相而有埶，直而用抴必參天。世無王，窮賢良，暴人芻豢，仁人糟糠；禮樂息滅，聖人隱伏，墨術行。治之經，禮與刑，君子以修百姓寧。明德慎罰，國家既治四海平。治之志，後埶富，君子誠之好以待。處之敦固，有深藏之，能遠思。思乃精，志之榮，好而壹之神以成。精... 閱讀全文淮南子·主術訓，憔悴於天下。是故使天下不安其性。人主之居也，如日月之明也。天下之所同側目而視，側耳而聽，延頸舉踵而望也。是故非澹薄無以明德，非寧靜無以致遠，非寬大無以兼覆，非慈厚無以懷眾，非平正無以制斷。是故賢主之用人也，猶巧工之制木也，大者以為舟航柱樑... 閱讀全文古詩文網APP客戶端立即打開管子·霸言霸王之形；象天則地，化人易代，創製天下，等列諸侯，賓屬四海，時匡天下；大國小之，曲國正之，強國弱之，重國輕之；亂國並之，暴工殘之：僇其罪，卑其列，維其民，然後王之。夫豐國之謂霸，兼正之國之謂王。夫王者有所獨明。德共者不取也，道同者不王也。夫... 閱讀全文管子·君臣下其內也。明男女之別，昭嫌疑之節，所以防其奸也。是以中外不通，讒慝不生；婦言不及官中之事，而諸臣子弟無宮中之交，此先王所以明德圉奸，昭公威私也。明立寵設，不以逐子傷義。禮私愛歡，勢不並論。爵位雖尊，禮無不行。選為都佼，冒之以衣服，旌之以章旗，... 閱讀全文尉繚子·原官官分文武，惟王之二術也。俎豆同制，天子之會也。遊說（開）［間］諜無自入，正議之術也。諸侯有謹天子之禮，君民繼世，承王之命也。更（造）［號］易常，違王明德，故禮得以伐也。官無事治，上無慶賞，民無獄訟，國無商賈，何王之至！明舉上達，在王垂聽也。... 閱讀全文漢書·紀·高帝紀下？賢士大夫有肯從我游者，吾能尊顯之。布告天下，使明知朕意。御史大夫昌下相國，相國酇侯下諸侯王，御史中執法下郡守，其有意稱明德者，必身勸，為之駕，遣詣相國府，署行、義、年。有而弗言，覺，免。年老癃病，勿遣。”三月，梁王彭越謀反，夷三族。詔曰：... 閱讀全文漢書·志·禮樂志世繼緒。飛龍秋，游上天。高賢愉，樂民人。豐草葽，女羅施。善何如，誰能回！大莫大，成教德；長莫長，被無極。雷震震，電耀耀。明德鄉，治本約。治本約，澤弘大。加被寵，鹹相保。德施大，世曼壽。都荔遂芳，C07BC07E桂華。孝奏天儀，若日月光。乘玄... 閱讀全文下一頁長按關注關山四面絕，故鄉幾千里。
