三國志名句佳句類型:三國志春天夏天秋天冬天愛國寫雪思念愛情思鄉離別月亮梅花勵志荷花寫雨友情感恩寫風西湖讀書菊花長江黃河竹子哲理泰山邊塞柳樹寫鳥桃花老師母親傷感田園寫雲廬山山水星星荀子孟子論語墨子老子史記中庸禮記尚書晉書左傳論衡管子說苑列子國語節日春節元宵節寒食節清明節端午節七夕節中秋節重陽節韓非子羅織經菜根譚紅樓夢弟子規戰國策後漢書淮南子商君書水滸傳西遊記格言聯璧圍爐夜話增廣賢文呂氏春秋文心雕龍醒世恆言警世通言幼學瓊林小窗幽記三國演義貞觀政要作者:李白杜甫蘇軾王維杜牧陸游李煜元稹韓愈岑參齊己賈島柳永曹操李賀曹植張籍孟郊皎然許渾羅隱貫休韋莊屈原王勃張祜王建晏殊岳飛姚合盧綸秦觀錢起朱熹韓偓高適方乾李嶠趙嘏賀鑄鄭谷鄭燮張說張炎白居易辛棄疾李清照劉禹錫李商隱陶淵明孟浩然柳宗元王安石歐陽修韋應物溫庭筠劉長卿王昌齡楊萬里諸葛亮范仲淹陸龜蒙晏幾道周邦彥杜荀鶴吳文英馬致遠皮日休左丘明張九齡權德輿黃庭堅司馬遷皇甫冉卓文君文天祥劉辰翁陳子昂納蘭性德朝代:先秦兩漢魏晉南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代形式:詩文古籍諺語對聯福來有由,禍來有漸《三國志·吳書·吳主五子傳》雖死之日,猶生之年《三國志·吳書·吳主五子傳》日月稱其明者,以無不照;江海稱其大者,以無不容。《三國志·魏書·任城陳蕭王傳》志行萬里者,不中道而輟足;圖四海者,匪懷細以害大。《三國志·吳書·陸遜傳》秉忠貞之誠,守退讓之實《三國志·魏書·荀彧攸賈詡傳》臣敢竭股肱之力,效忠貞之節,繼之以死!《三國志·蜀書·諸葛亮傳》處大無患者恆多慢,處小有憂者恆思善《三國志·蜀書·杜周杜許孟來尹李譙郤傳》用兵之道,先勝後戰,量敵論將,故舉無遺策。《三國志·魏書·荀彧攸賈詡傳》朝華之草,夕而零落;松柏之茂,隆寒不衰。《三國志·魏書·徐胡二王傳》攻取者先兵權,建本者尚德化。《三國志·魏書·荀彧攸賈詡傳》求賢如饑渴,受諫而不厭,抑情損欲,以義割恩,上無偏謬之授,下無希冀之望。《三國志·吳書·張嚴程闞薛傳》吾任天下之智力,以道御之,無所不可。《三國志·魏書·武帝紀》患名之不立,不患年之不長。《三國志·魏書·劉司馬梁張溫賈傳》民非谷不生。《三國志·吳書·吳主傳》安民之術,在於豐財。豐財者,務本而節用也。《三國志·魏書·任蘇杜鄭倉傳》緣木求魚,煎水作冰《三國志·魏書·辛毗楊阜高堂隆傳》致治在於任賢,興國在於務農。《三國志·魏書·辛毗楊阜高堂隆傳》忠臣挾難進之術,吐逆耳之言《三國志·吳書·張嚴程闞薛傳》民安土重遷,不可卒變,易以順行,難以逆動《三國志·魏書·袁張涼國田王邴管傳》興國在於務農《三國志·魏書·辛毗楊阜高堂隆傳》良將不怯死以苟免,烈士不毀節以求生《三國志·魏書·二李臧文呂許典二龐閻傳》治疾及其未篤,除患貴其未深《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱傳》人體欲得勞動,但不當使極爾。《三國志·魏書·方技傳》和羹之美,在於合異,上下之益,在能相濟。《三國志·魏書·諸夏侯曹傳》海以合流為大,君子以博識為弘。《三國志·蜀書·許麋孫簡伊秦傳》濟大事必以人為本《三國志·蜀書·先主傳》兵貴神速。《三國志·魏書·程郭董劉蔣劉傳》明者見危於無形,智者規禍於未萌《三國志·魏書·王毋丘諸葛鄧鍾傳》蛟龍得雲雨,終非池中物也。《三國志·吳書·周瑜魯肅呂蒙傳》成功於千載者,必以近察遠,智周於獨斷者,不恥於下問《三國志·魏書·王衛二劉傅傳》安身為樂,無憂為福《三國志·蜀書·許麋孫簡伊秦傳》行非常之事,乃有非常之功《三國志·魏書·程郭董劉蔣劉傳》酒以成禮,過則敗德《三國志·吳書·潘浚陸凱傳》應龍以屈伸為神,鳳皇以嘉鳴為貴,何必隱形於天外,潛鱗於重淵者哉?《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱傳》以天地長久,而人居其間,有白駒過隙之喻《三國志·吳書·吳主五子傳》良藥苦口,惟疾者能甘之。忠言逆耳,惟達者能受之。《三國志·吳書·吳主五子傳》人心不同,各如其面《三國志·蜀書·蔣琬費禕姜維傳》不探虎穴,安得虎子?《三國志·吳書·周瑜魯肅呂蒙傳》戰捷之後,常苦輕敵《三國志·吳書·陸遜傳》爵高者憂深,祿厚者責重《三國志·蜀書·許麋孫簡伊秦傳》一與一,勇者得前《三國志·魏書·張樂于張徐傳》峻法嚴刑,非帝王之隆業;有罰無恕,非懷遠弘規也。《三國志·吳書·陸遜傳》才所以為善也,故大才成大善,小才成小善。《三國志·魏書·桓二陳徐衛盧傳》為國者以民為基,民以衣食為本。《三國志·魏書·鍾繇華歆王朗傳》盡忠益時者雖讎必賞,犯法怠慢者雖親必罰《三國志·蜀書·諸葛亮傳》非常之事,何得循舊?《三國志·吳書·賀全呂周鍾離傳》選士用能,不拘長幼《三國志·蜀書·許麋孫簡伊秦傳》有行之士未必能進取,進取之士未必能有行也。《三國志·魏書·武帝紀》龍驤虎步,高下在心《三國志·魏書·王衛二劉傅傳》獄者,天下之性命也《三國志·魏書·明帝紀》古文島APP客戶端立即打開下一頁