李康的名句佳句

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詩文古籍諺語對聯

故木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。李康《運命論》

天地之大德曰生，聖人之大寶曰位，何以守位曰仁，何以正人曰義。李康《運命論》

故曰：治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。李康《運命論》

而後之君子，區區於一主，嘆息於一朝。李康《運命論》

屈原以之沈湘，賈誼以之發憤，不亦過乎！李康《運命論》

叔孫豹之昵豎牛也，禍成於庚宗。李康《運命論》

其所以相遇也，不求而自合；其所以相親也，不介而自親。李康《運命論》

太公，渭濱之賤老也，而尚父於周。李康《運命論》

百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才於虞而才於秦也。李康《運命論》

孔子曰：清明在躬，氣志如神。李康《運命論》

凡希世苟合之士，蘧蒢戚之人，俛仰尊貴之顏，逶迤勢利之間，意無是非，贊之如流；言無可否，應之如響。李康《運命論》

以窺看為精神，以向背為變通。李康《運命論》

則幽厲之為天子，不如仲尼之為陪臣也。李康《運命論》

故古之王者，蓋以一人治天下，不以天下奉一人也。李康《運命論》

古之仕者，蓋以官行其義，不以利冒其官也。李康《運命論》

原乎天人之性，核乎邪正之分，權乎禍福之門，終乎榮辱之算，其昭然矣。李康《運命論》

故君子舍彼取此。李康《運命論》

張良受黃石之符，誦三略之說，以游於群雄，其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭漢祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。李康《運命論》

雖仲尼至聖，顏冉大賢，揖讓於規矩之內，誾誾於洙、泗之上，不能遏其端；孟軻、孫卿體二希聖，從容正道，不能維其末，天下卒至於溺而不可援。李康《運命論》

夫以仲尼之才也，而器不周於魯衛；以仲尼之辯也，而言不行於定哀；以仲尼之謙也，而見忌於子西；以仲尼之仁也，而取仇於桓魋；以仲尼之智也，而屈厄於陳蔡；以仲尼之行也，而招毀於叔孫。李康《運命論》

夫道足以濟天下，而不得貴於人；言足以經萬世，而不見信於時；行足以應神明，而不能彌綸於俗；應聘七十國，而不一獲其主；驅驟於蠻夏之域，屈辱於公卿之門，其不遇也如此。李康《運命論》

子夏曰：死生有命，富貴在天故道之將行也，命之將貴也，則伊尹呂尚之興於商周，百里子房之用於秦漢，不求而自得，不徼而自遇矣。李康《運命論》

凡希世苟合之士，蘧蒢戚施之人，俛仰尊貴之顏，逶迤勢利之間，意無是非，贊之如流；言無可否，應之如響。李康《運命論》

則王莽、董賢之為三公，不如揚雄、仲舒之闃其門也。李康《運命論》

若夫出處不違其時，默語不失其人，天動星回而辰極猶居其所，璣旋輪轉，而衡軸猶執其中，既明且哲，以保其身，貽厥孫謀，以燕翼子者，昔吾先友，嘗從事於斯矣。李康《運命論》

古之君子，蓋恥得之而弗能治也，不恥能治而弗得也。李康《運命論》

夫治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。李康《運命論》

故運之將隆，必生聖明之君。李康《運命論》

聖明之君，必有忠賢之臣。李康《運命論》

必須勢乎？李康《運命論》

則王莽、董賢之為三公，不如楊雄、仲舒之闃其門也。李康《運命論》

必須富乎？李康《運命論》

則齊景之千駟，不如顏回、原憲之約其身也。李康《運命論》

其為實乎？李康《運命論》

則執杓而飲河者，不過滿腹；棄室而灑雨者，不過濡身；過此以往，弗能受也。李康《運命論》

其為名乎？李康《運命論》

則善惡書於史冊，毀譽流於千載；賞罰懸於天道，吉凶灼乎鬼神，固可畏也。李康《運命論》

將以娛耳目、樂心意乎？李康《運命論》

譬命駕而游五都之市，則天下之貨畢陳矣。李康《運命論》

褰裳而涉汶陽之丘，則天下之稼如雲矣。李康《運命論》

椎紒而守敖庾、海陵之倉，則山坻之積在前矣。李康《運命論》

扱衽而登鐘山、藍田之上，則夜光璵璠之珍可觀矣。李康《運命論》

夫如是也，為物甚眾，為己甚寡，不愛其身，而嗇其神。李康《運命論》

風驚塵起，散而不止。李康《運命論》

六疾待其前，五刑隨其後。李康《運命論》

利害生其左，攻奪出其右，而自以為見身名之親疏，分榮辱之客主哉。李康《運命論》

勢之所集，從之如歸市；勢之所去，棄之如脫遺。李康《運命論》

其言曰：名與身孰親也？李康《運命論》

得與失孰賢也？李康《運命論》

榮與辱孰珍也？李康《運命論》

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