列傳·卷五十

作者：宋濂、王禕等

譯文

李德輝，字仲實，通州潞縣人。五歲時父親去世，家境貧寒，母親舂稗子煮野菜度日。德輝天性孝順，好讀書，但家貧只得輟學。十六歲為豐州監酒，其俸祿先孝敬母親，有餘則買些書籍，夜間誦讀不休。他不願再做監酒，嘆息道：“志士怎能幹這事；做官不能輔助君王，不能造福萬民，不做官也不能使親歡悅，不能自我修養。天地之間，人生幾何，豈可默默無聞，同腐草一般！”於是謝絕與一般少年交遊，去向老師求教。

世祖為太子時，由於劉秉忠的推薦，德輝得以與竇默一同徵召入朝，侍裕宗講讀。憲宗三年(1253)，帝封宗親為王，將京兆地方分封給世祖，要選派廷臣中能理財的人去負責軍糧的供給。德輝與孛得乃二人當選。汪德臣屯兵於利州，扼四川咽喉，規划進取四川，其數萬軍隊食糧靠德輝調度供給。德輝號召百姓把糧食送到綿竹，他用錢幣和鹽券來償還糧食的價格，然後由陸路運到興元，水路由嘉陵江下運。不到一年軍備充足，為日後取蜀奠定了基礎。

中統元年(1260)，任德輝為燕京宣撫使。燕地多大盜，造偽鈔，結死黨殺人。德輝全部捕殺，以後令行禁止。他在做這些事時並未報告中書省，因此得罪了平章王文統而被撤職。中統三年，王文統謀反伏誅，因而德輝被起用為山西宣慰使。他在山西，將被權勢之家抑為奴隸的平民，一律釋放為民，因此而復業者近千人。

至元元年(1264)，撤銷山西宣慰司，授德輝為太原路總管。德輝在太原興辦學校，旌表節孝，鼓勵農業，設立社倉，統一度量衡，總之，凡對民有利的事無不為之，連續六年都出現嘉禾瑞麥這種顯示吉祥的兆征。至元五年，召回朝任右三部尚書。有人因爭財產，其兄之子被殺，訴訟於官府，德輝判定是死者叔父所殺。許多人請權貴人說情，德輝不答應，告訴他們罪證確鑿，說情者無話可說。七年，世祖以蝗災旱災為憂，德輝奉命去山西、河東複查囚徒的罪狀，藉以消除災害。行至懷仁，有個姓魏百姓發現一個木偶，拿去官府告他妻子以左道旁門之術來害他。審理多次，供詞俱在。德輝察覺其中有冤情，又知道此控告者有愛妾，因而懷疑是妾所為，藉以陷害其妻。提妾審訊，不久妾供認了，於是對其夫判處杖刑，論妾死罪。

皇子安西王鎮守關中，奏請以德輝為輔臣，朝廷任德輝為安西王之相。德輝到任後，視察沿涇河的牧地，見可開墾成田的有數千頃。便在那裡建房屋、疏溝渠，遷貧民二千家在此屯田，借給他們耕牛、種子、農具。這樣，每年得粟、麥、草料數以萬計。至元十二年，朝廷詔令德輝以王相之職去安撫四川。當時，重慶為宋軍所據，元軍久攻不下，朝廷於東川、西川各設立行樞密院，會集萬人兵力圍攻重慶。德輝到達成都，東西兩川行樞密院都派人來向他諮詢得籌軍糧的方略。德輝告誡他們說：“宋朝已亡，重慶這個彈丸之地，不降又能怎樣。但公等好剽劫殺戮，百姓害怕，不來歸順。過去，尚未開戰，朝廷派太監奉詔書來宣布赦令，公等不能將朝廷赦令向百姓宣布，以等待百姓歸順，而是做了些使百姓懼怕的事，所以儘管我水陸兩軍擂鼓進攻，而仍然不能攻下重慶。而且軍政不是一條心，相互攻擊，這樣下去早晚是要失敗的，豈能成功！”德輝走後，還未至秦，瀘州反叛，重慶圍城之軍遭到失敗，退守瀘州。

至元十四年，朝廷任命德輝為西川行樞密院副使，仍兼王相，留成都負責軍糧的供應。這年又收復瀘州。十五年，再圍重慶，費時一個多月才攻克。接著又攻下紹慶、南平、夔州、施州、思州、播州諸山寨。東川樞府仍是原來的將官，鑒於前與西川相觀望導致失敗，不肯共同行動，願單獨圍攻合州。德輝釋放了關押在順慶獄中的合州宋軍俘虜，要他們回去對宋守將張珏說，大元天子威德遠揚，宋朝已經滅亡，皇帝、皇后和太后都到了燕京，元朝氣量寬大，有功記功，不記前過，若能早日歸順，必授以將相之職位，與夏、呂一樣。還寫了封信，反覆說明禮義禍福，其中說：“你雖為宋朝臣子，但不會比宋朝皇室子孫更親，合州也不會比宋朝的江山大，而宋室子孫也將其天下歸我大元朝，你卻還在恃山水之險進行抵抗，認為是在盡忠，是多么糊塗！過去此州百姓不歸附元朝，是因為宋朝皇帝尚在，怕蒙受不義之名，故你還可以掌握他們生死命運。如今皇帝沒有了，而你還要像以往那樣，有一天你部下的壞人會將你的頭取去換得他們的幸福。”還未等到張珏的回信，德輝就回成都王府去了。

合州宋軍守將派李興、張..等十二人去偵察成都的動向，都被捕。德輝沒有殺他們，而是全部釋放，讓他們帶信給合州宋將王立，信的內容與前致張珏的一樣，只是言辭更誠懇些。王立過去與東川樞府有深怨，怕投降後被殺，便派李興等引導帥府中一個能幹人楊獬，懷著秘密書信由小道至成都求降。德輝只帶數百兵率去合州。東川樞府怕德輝來爭功，對他說：“往日公寫信給張珏投降，極其誠懇，但終無功而還。今王立只不過是張珏部下一位校官，為人狡詐不可信，特用計把公引來，企圖讓你與我們爭功，而他們可苟延殘喘，未必是真降。”德輝說“：過去合州是因為重慶還未被攻下，他們可以共同抵抗。如今重慶已下，他孤立無援，走投無路而來歸降，是形勢所迫。我來並非要奪你們的功勞，是怕你們惱怒他們直到現在投降，進行大屠殺。我是為拯救合州人民生命而來，豈計較你們的嫌惡！”便單身渡江到合州城下，呼王立出降，安撫百姓，廢除原宋朝的官吏。合州人自王立以下，家家畫他的像敬仰他。四川平定後，德輝作為王相仍回王府。

十七年，設定行中書省，以德輝為安西行省參知政事。這年，西南少數民族的羅施鬼國降而復叛。朝廷命雲南、湖廣、四川合兵三萬征討。元已大兵壓境，這時德輝正在播州，忙派安王圭去阻止三路兵馬勿進，又遣張孝思去鬼國勸降。鬼國酋長阿察聞德輝之名，說道：“是拯救合州人性命的李公嗎？其言可信。”立即親去播州對德輝說：“我國百萬人，若不是公來，寧死也不投降。今得歸順，決無二心。”德輝將阿察的一番誠意上報朝廷，於是改鬼國為順元路，以其酋長為宣撫使。其後有人向朝廷誣告德輝受鬼國千匹馬的賄賂，世祖說：“此人朕所素知，雖一羊也不隨便接收，哪有受鬼國賄賂的事！”

德輝六十三歲而卒，蠻夷聞訃，哀慟如喪親屬，立位祭奠之人動輒千百。合州安撫使王立，著孝服率吏民哭拜，聲震山谷，發百人護靈柩回興元。播州安撫使奏請立廟祭祀。

張雄飛，字鵬舉，琅笽臨沂人。父張琮，曾在金朝做官，守盱眙。金人懷疑他，罷其兵權，徙居許州。雄飛自幼失母，由琮妾李氏撫養。蒙古兵屠殺許州百姓，只有工匠倖免。有個姓田的人，原為張琮的部屬，自稱能制弓，且偽稱雄飛及李氏為其家人，因此雄飛一家人也得以免遭屠殺，遷居北方，這時雄飛才十歲。到了霍州，李氏想逃走，雄飛知道後時刻不離開她，李氏這才回來，住在潞州。雄飛長大成人，於趙城拜進士王寶英為師。金朝亡，雄飛不知父親下落，在澤州、潞州間來回尋找，長達十年之久，常寄住在寺廟中。其後入關陝，歷經懷、孟、潼、華，始終沒有尋到父親，於是入燕。在那裡住了幾年，學會了蒙語及諸部語言。

至元二年(1265)，廉希憲將雄飛舉薦於世祖。雄飛被召見，陳奏他對當時政務的一些意見。世祖大喜，授同知平陽路轉運司事。他在那裡查出並清除了一些弊政。世祖問處士羅英，誰可重用。羅英回答說“：張雄飛是真正相材。”世祖點頭稱是，召雄飛回朝，問他當今所急需辦的事是什麼。雄飛說“：太子為天下之根本，願早立太子以系人心。街巷的百姓只有升斗食糧的家產，還曉得要有繼承人。天下之大，社稷之重，若不早立太子則不是正確國策。如果先帝也早立太子，陛下能有今日？”世祖原是躺著聽他陳奏的，聽完了他的話，突然起來連聲說好。

有天，世祖召見他與江孝卿，問道：“今任職官員多非才幹之人，以致政事沒有辦好，如大廈將倒，非能工巧匠不足以扶正，你們能勝任否？”孝卿忙表示不敢當此重任，辭謝。皇帝看看雄飛，雄飛回答說“：古代有御史台，為天子耳目，凡政事得失，民間疾苦，都要陳奏；百官中有貪婪不稱職的，立即糾劾。如此，則紀綱整肅，天下大治。”世祖認為他的意見很好，立即設立御史台，任前丞相塔察兒為御史大夫，雄飛為侍御史，而且告誡說：“卿等既為台官，職責就是直言規勸。朕是你們的皇帝，如果所行不善，也應當進諫，何況對於百官！你們應體會朕的意圖。若有人嫉妒你們，朕也是支持你們的。”雄飛更加感動不已，勉勵自己知無不言。

參議樞密院事費正寅，是個奸佞狡猾之徒，有人指控其罪行，朝廷詔丞相糹泉真等與雄飛共同審理。不少人相繼來為費正寅說情，雄飛一概拒絕，查明其全部罪狀，奏報朝廷，將費正寅與其黨管如仁等一起處決。朝廷要設立尚書省，雄飛向皇帝極力提出反對意見，違背了世祖的旨意，被調為同知京兆總管府事。京兆宗室公主家有個家奴逃到渭南一戶百姓家做上門女婿，主人過臨潼時發現了，捕其奴與其妻及妻之父母，投入監獄，沒其家產。雄飛與這家宗室爭辯，辭色俱厲。主人不得已，釋放奴之妻及其父母，還其家產，只是把那個家奴帶走了。

雄飛入朝為兵部尚書。平章阿合馬在負責制國用司時，與亦麻都丁不和，羅織罪名，而同僚爭相作證。雄飛問這些人“：這些罪過都發生在阿合馬負責制國用司之時，難道與他無關？”這些人無言對答。秦長卿、劉仲澤都因為得罪了阿合馬，被交有關部門處置，定死罪。雄飛持反對意見。阿合馬派人去對雄飛說：“若同意殺亦麻都丁、秦長卿、劉仲澤三人，可任你為參政。”雄飛說：“殺無罪來換取大官，我不為也。”阿合馬惱羞成怒，奏請將雄飛調出京任澧州安撫使。上述三人終死於獄中。

時澧州初為元軍占領，百姓有反元之心。雄飛到任後，宣布皇帝恩德，進行安撫，百姓心平氣和。有兩個大商犯逃稅及打人罪，官吏受賄，欲寬大處理。雄飛則嚴厲地繩之以法。有人勸他說“：這是小罪，何必那么堅持。”雄飛說：“我主要不是要治這逃稅打人罪的商人，而是要改變宋朝留下的弊政，懲那些不畏法的人。”貧民缺糧，聚眾打開富家糧倉，當地官府對他們要以強盜論處。雄飛說：“他們只是為了活命而偷盜糧食，不是強盜。”對他們加以寬大，免於死刑的有千餘人。澧州西南連線溪洞，瑤族人不時搶掠居民，雄飛派楊應申宣布朝廷威德，瑤民都受感動，表示順服。

至元十四年，改安撫司為總管府，命雄飛為達魯花赤，後調為荊湖北道宣慰使。有人告發常德富民十餘家與德山寺的和尚共謀作亂。官府打算派兵討伐。雄飛說“：告發者必與被告者有仇，而且對於新歸附的百姓，要保持和平，不可隨意用兵。如果有什麼事發生，由我負責。”後經訪察，果如雄飛所言。早先，荊湖行省阿里海牙將降民三千八百戶沒為家奴，自設官統治，每年責令他們交納租賦，官府不敢過問。雄飛先去勸阿里海牙把他沒為家奴的降民歸於官府。阿里海牙不肯，雄飛入朝奏報皇帝，皇帝詔令阿里海牙把沒為奴隸的降民釋放為民。

至元十六年，拜御史中丞，行御史台事。阿合馬之子忽辛為中書右丞，巡視江淮，但恐不為雄飛所容，奏請改雄飛為陝西漢中道提刑按察使。尚未啟程，阿合馬被殺，朝臣中與阿合馬有牽連者都因罪免職，雄飛拜為參知政事。阿合馬執政日久，賣官鬻獄，紀綱大壞。雄飛先自降一級，於是那些僥倖越級提拔的人也都降官一級。忽辛有罪，皇帝令有權勢的宦官及中書省共同審理，忽辛指著一個審問他的官員說“：你們曾用過我家的錢物，有什麼資格審問我？”雄飛說：“我曾接受你家錢物沒有？”忽辛說：“只有公沒有。”雄飛說：“這樣說來，我應該審問你了。”忽辛伏罪。二十一年春，為世祖上尊號，準備大赦天下。雄飛進諫說“：古人有言，無赦之國，其刑必平。也就是說，大赦是因為有不平之政，今皇上聖明，豈可一赦再赦。”世宗很稱讚，對雄飛說“：大獵而後見善射，集議而後知能言，你所說是正確的，朕今聽從你的。”於是停止頒發輕刑之詔。

雄飛為人剛直，廉潔謹慎，始終不變節。有天在中書省，世祖下詔召他至便殿，對他說：“卿可說是真正廉潔的人。聽說卿甚貧，今特賜銀二千五百兩，鈔二千五百貫。”雄飛拜謝，正要退出，又詔加賜金五十兩及金酒器。雄飛將受賜金銀封藏於家中。後來阿合馬的黨徒見雄飛辭官，到中書省去要求追奪雄飛受賜之物。裕宗在東宮聞知，命參政溫迪罕告訴丞相安童：“皇上之所以賜雄飛，是表揚他的廉潔，你豈能不知？不要為小人所欺詐。”塔即古阿散請查核前中書省之錢穀，復用阿合馬黨羽，竟假傳聖旨追奪了張雄飛所受賜的財物。不久，塔即古阿散等因罪伏誅。皇帝怕清查中書省錢糧不當，命近臣伯顏監督。中書左丞耶律老哥勸雄飛去向伯顏辯白。雄飛說：“皇上認為老臣廉潔，故賜臣錢財，然臣未曾敢輕用，一直封存，正是考慮到會有今日，又有什麼可以辯白的？”二十一年，盧世榮因自稱能為朝廷謀利，得到重用，雄飛與其他執政大臣皆同日罷官。二十三年，起任燕南、河北道宣慰使，他疏通河道，清除奸貪，政治清明。卒於任。

有子五人：師野、師諤、師白、師儼、師約。師野為皇子宿衛。阿里海牙曾奏請師野為荊南總管，雄飛制止，回家對師野說“：你本當應該為官，但我方為執政，天下人必認為是我徇私。我一日不去此位，你們就不要指望當官。”其操行謹慎於此可見。

張德輝，字耀卿，冀寧交城人。年少時勤學，鄉試中舉。金貞..年間曾向御史台謀求一官半職。當時有盜殺一算命先生，官府追索，捕獲某僧人藏一婦人，認為該僧為殺人犯，屈打成招。德輝懷疑這是樁冤案，後來果捕獲那真正殺人的盜賊。趙秉文、楊忄造都器重其材。金亡後，德輝渡黃河去北方，史天澤在真定召他任經歷官。太宗七年(1235)，隨軍南征，為天澤出謀劃策。天澤要誅殺逃兵，德輝勸止。光州蓽山農民建寨自衛，天澤要攻取，德輝建議招降，使寨中農民免兵刀之災。

定宗二年(1247)，世祖在王府召見德輝，問他：“孔子去世已久，如今他所說的性在哪裡？”回答說“：聖人與天地共始終，無處不在。殿下能行聖人之道，孔子的性也就在這裡。”又問：“有人說，遼因為信佛而亡，金因為好儒學而亡，有這話嗎？”回答說：“遼朝的事臣未能全知，金朝則是親眼所見，宰臣中雖用一二儒臣，而其餘都是世襲的武將，軍國大事又不讓儒臣參與。以儒生而進為宰臣的，大抵只占三十分之一。金國之存亡，自有人應負責任，儒臣有何過錯？”世祖點頭稱是，又問德輝：“祖宗的法度俱在，而許多未能付諸實施，該如何是好？”德輝指著銀盤比喻說：“開創國家大業者，如製造這銀器，要精選白金良匠，按一定規矩製作而成，交給後人，傳之無窮。但應交給謹慎厚道的人掌管，才永為珍寶。否則不僅會損壞，而且恐有被偷去的危險。”世祖沉思了好久說道“：這是我所不能忘懷的。”又詢問中原人材，德輝舉出魏..、元裕、李冶等二十餘人。又問“：農家辛苦勞動，為何還衣食不足？”德輝回答說：“農桑為天下之本，衣食之源。農民男耕女織，終年勤苦，而將其最好的交納於官，剩下粗惡者用以上養父母，下育兒女。而地方官吏又橫徵暴斂，搜刮一空，人民哪有不受凍挨餓的？”

定宗三年春，行祭奠孔子之禮。世祖問德輝“：為何要對孔子行祭奠禮？”回答說“：孔子為萬代主宰天下者之師，所以歷代君主都尊敬他。把他的廟修建得十分莊嚴肅穆，按時祭祀。崇敬他與否，對聖人無利也無害，但可以見君王崇儒重道之意如何。”世祖說：“從今以後，此禮勿廢。”又問：“領兵與治民，哪個最危害百姓？”回答說“：軍無紀律，任其殘暴，為害固然不輕；但是，治民之官，對人民橫徵暴斂，毒害天下，使祖宗之民如在水火之中，為害尤甚。”世祖沉默無言，過了一會兒又問：“那怎么辦？”德輝回答道：“莫若派遣皇族中之賢者如口溫不花這樣的人，執掌兵權；舊日勛臣如忽都虎這樣的人，使他主管民政，這樣，則天下均受到皇上的恩賜了。”

是年夏，德輝告假還家，臨行前又舉薦白文舉、鄭顯之、趙元德、李進之、高鳴、李般木、李濤等數人。辭別皇帝時，又奏陳首先要辦的七事：提倡孝友，選擇人才，體察民情，重視聽取各種意見，親近君子，信賞必罰，節省財用。世祖對張德輝不呼其名而呼其字，賜坐，賞賜優厚。不久，德輝奉旨教育貴族子弟孛羅等。憲宗二年(1252)，德輝與元裕在北方朝見皇帝，請世祖為儒教的大宗師，世祖高興地接受了。德輝等就此進一步啟奏：“歷朝有旨免除儒戶的兵賦義務，乞下令有關政府部門遵行。”世祖同意，命德輝領導和管理真定學校事務。

世祖即位，起任德輝為河東南北路宣撫使。他下車伊始，便打擊豪強，罷黜貪官污吏，平均賦役負擔。七八十歲的老人不遠數百里來看他，說道：“六十年來也沒有見到像今天這樣太平的官府了。”把德輝奉若神明。戰亂後一些貧弱小民多依託於豪強的庇護，有的為人幫工來謀衣食，日子一長，他們被抑為奴隸。德輝把他們都釋放回家為民。

至元二年(1265)，考核地方官吏政績，德輝為十路之最。朝見皇帝時，帝慰勞他，命他疏陳當前所應辦的急務，他條陳四事：一、嚴格保舉制以取人才；二、給俸祿以保持官吏的廉潔，發揮他們的才能；三、改變官職的世襲制，並把他們遷到別的都城；四、刑罰公正而不要多次實行大赦。帝稱讚並加採納。調任東平路宣慰使。東平賦重，訴訟多，比河東多一至五倍，一遇贓官，更加緊搜括，毫不寬容。德輝奏請免除百姓向遠處交納豆粟二十萬斛，而由政府向民間徵購粟十萬斛抵其數。寡婦馬氏要把自己女兒賣掉以交納所欠賦稅，德輝用自己的薪俸代她交納，而且免除今後賦稅。

至元三年秋，德輝參議中書省事。五年春，升為侍御史，德輝辭謝。有人奏報沿途將校冒領軍士糧餉，世祖下令審查，德輝奏道：“過去將校與士卒同甘共苦，如今少年子弟或是襲父兄爵位，或是只做點事就升職任用，他們哪知軍旅之事，致使朝廷要遣使去審查。這是省院失於約束。但若嚴厲地繩之以法，則人人自危。只有改變部署，選勇武剛強有才略的任將校，這樣可使軍政改過自新。又時常委任監察官，可革除其弊端。”朝廷旨令德輝擬定御史台條例，德輝奏道：“御史是執法官。今法令不明，根據什麼來執法？此事行之不易，陛下應慎思考慮。”不久，復召德輝入宮，對他說“：朕已考慮成熟，卿當盡力行之。”德輝說：“如果一定要我執行，那就請求設立宗正府以糾正皇族的違法行為，外戚可以受到彈劾。女眷不準來奏事，否則，諸局承辦人都得追究查辦。”世祖沉默了許久才說“：這事慢慢實行。”德輝以年老請求辭讓。皇帝命他舉薦堪任監察官的人。他推舉了烏古倫貞等二十人。

原先，河東歉收，德輝請示朝廷，開常平倉貸糧與民，並減秋稅。該地區賦役不均，官吏相互為奸，賦稅一征十年，民不堪其苦，相率逃亡。德輝核實戶口，均其賦役，錢糧出納有定規，數十年之弊一旦革除。

德輝稟性剛直，博學，有經邦濟世之才，一看就知道他是端正人。但不喜嬉笑。與元裕、李冶同游於封龍山，當時人號為“龍山三老”。享年八十歲而終。

馬亨，字大用，邢州南和人。家世代務農，為鄉里的財主。亨少失父，非常孝敬母親。金代末年學習做官。太宗二年(1230)，始建十路徵收課稅使，河北東西路使王晉召馬亨為部屬，亨以才幹稱著。太宗六年，王晉把馬亨薦與中書令耶律楚材，授轉運司知事，不久升經歷，又升轉運司副使。

定宗皇后二年(1250)，太保劉秉忠把馬亨推薦與世祖，世祖召見，甚是器重。其後登記諸路戶口時，派亨去輔助八春、忙哥等撫慰西京、太原、平陽及陝西五路，使民安居樂業。回朝，將那裡的山川形勢繪圖獻與朝廷。其他使臣差不多都因受賄而罷官，只有亨等各受賜衣九套。憲宗三年(1253)，世祖征雲南，留亨為京兆榷課所長官。京兆是世祖的封藩地，亨簡政寬刑，不橫徵暴斂，經過五年，人民安居樂業，賦稅充足。

憲宗七年，朝廷遣阿藍答兒等核實世祖藩府的錢穀，亨當時正把去年所辦課銀五萬鋌運送到藩府，經過平陽與阿藍答兒相遇。亨內心盤算“：讓他們看見了，必然會把所征課銀拿去；不讓他們看見，則必以罪加我。與其不能把銀運送到王府，勿寧我自己獲罪。”於是迴避了阿藍答兒。阿藍答兒知道後果然大怒，派人去王府逮捕馬亨。世祖問亨“：你去不是會數你的罪狀嗎？”回答說：“不要緊，我願一行。”世祖安慰他一番。到了阿藍答兒那裡，對他進行百般審訊，始終一無所得，只是將竹課分例錢充作公用以及賞付租賃官署和運輸費而已。世祖知道是冤枉了馬亨，賜銀三十二鋌。憲宗九年，隨世祖攻鄂州。世祖北還燕京，派亨馳往西京停止徵兵，並安撫山西、河東、陝右、漢中。回來後又為江南元軍運送糧餉。

中統元年(1260)，世祖即位，設立陝西、四川宣撫司，詔令馬亨參與陝西宣撫司事。不久，賜金符，調為陝西四川規措軍儲轉運使。阿藍答兒等反叛，亨與宣撫使廉希憲、商挺合謀，誅劉太平等，平定關輔。不久建行省，命亨兼陝西行省左右司郎中。當時，興元儲糧五萬石，欲轉輸大安軍為軍餉，計運輸力役費萬緡，推亨督運。亨母親去世，服喪期未滿即被起復為攝省府事。亨到任則按兵官丁戶均其勞役，不到一月就把這件事辦完，不勞民傷財。興元判官費寅，為人狡猾強悍不法。無人能管轄他。亨請求省府對他繩之以法，他竟反誣行省在關中有異謀，朝廷詔令右丞粘合王圭審問，亨極力辯白，才弄清這樁冤情。

中統四年，調亨為陝西五路西蜀四川廉訪都轉運使。不久，朝廷令諸路轉運司至京進行成績考核，到京則將轉運使併入總管府，收回原來的任命書，同時授亨為工部侍郎、解鹽副使。亨上書問：“以考課定賞罰，而諸轉運使來又罷他們的官，像這樣，是非安在？應還給他們的任命書，使為官者有所勉勵。”朝廷依從。亨又上言六事：一、太子的太保太傅套用正人，以固國本；二、中書省的執政大臣，須擇任儒臣，以確立朝綱；三、任相惟賢，官不必多，今宰相多至十七人，應加裁汰；四、左右郎參助大政，而今用豪貴子弟，豈能有所贊助；五、六部各有其職，分理萬機，今只設左右兩部，事情如何辦理；六、建元以來，有關便民措施也多有規劃，而官府往往視為空文，應令監察部門糾劾，務在必行。世祖看到奏章後，召問他“：卿近來在哪裡，何不早言？”亨答：“新近自陝西來朝見陛下。”帝告諭：“卿久以忠心勤謹稱著，自今以後不令卿遠行。”

至元三年，亨進升嘉議大夫、左三部尚書，不久改為戶部尚書，錢糧出入皆有條不紊。有西域商人，恃制國用使阿合馬之勢，以增加每年課稅為名，欲買下交鈔發行權，私奪政府管制物價之利。帝將此事問亨，亨說：“交鈔之可以交易萬貨，這是法律的力量。法者，是皇上的權力，今讓一商人去操縱，廢法徇私，將如何行令於天下？”於是使那個西域商人的意圖未能實現。亨又建議設立常平倉、義倉，作為備荒之用。終因財力不足只設義倉。

七年，設立尚書省，以馬亨為尚書，領左部。亨上書說“：尚書省專管錢穀及百工之事，官吏的選拔任命應歸中書省，這樣才有章無濫。”不久，因受平章阿合馬的忌刻，被誣告免官。時逢元軍圍襄樊，朝廷決定由河南行省調發軍餉，詔令阿里為河南行省右丞，姚樞為左丞，亨為僉省任其事。軍餉水陸供應，不曾中斷，其中亨出力最多。

至元十年，還至京師，世祖方欲授權重用，突然四肢癱瘓。至元十四年(1277)卒，年七十一歲。

烏古孫澤，字潤甫，臨潢人。其祖先為女真烏古部，因以烏古為姓。祖父名璧，為金朝明威將軍、資用庫使，隨金朝皇帝遷到汴京。汴京陷落，遷居大名。父名仲，豪爽，灑脫不拘，但教其子孫澤卻特嚴。

孫澤天性剛毅，讀書只理解其大略，不拘泥於詞句，才幹過人。世祖準備進取江南，選派澤送鈔到淮南作為軍餉，丞相阿術一見就認為他有奇才，任他為淮東大都督府的屬官。

至元十四年(1277)，元帥唆都進軍閩、越，見孫澤，與他交談，很合得來，便留元帥府管理文書檔案。這時，宋廣王占據福州，改元炎興，預料元軍將至，逃入海中，聚兵於甲子門。其將張世傑攻泉州，興化守臣陳瓚回響。文天祥置都督府於南劍州，守臣張清行都督府事，圖謀收復建寧。閩中郡縣往往又順從宋軍，江東很不安寧。這時唆都正在浙東，建寧、信州告急。唆都與將商議：“我軍當以何為先？”孫澤曰“：彼占據閩、廣，而我住浙右，此非良策。比如伐木，務除其根，當先向南。”這時行省令唆都與左丞塔出會兵於甲子門，越過閩關，歷經八戰而至南劍，殺守臣張清，宋軍退卻。

冬十月，元軍收復福州，攻下興化。唆都惱怒興化民反覆無常，下令進行大屠殺。孫澤屢諫不聽，最後又勸道：“世傑不顧我軍會突然到來，正急攻泉州，企圖在這裡站穩腳根。我軍新得泉州，民心未定，早晚都可能失守。近來我軍占領興化，整兵向南，他們的根基將日益穩固。不如釋放百姓，讓他們到泉南進行煽動，世傑將害怕而逃走，我軍不戰而奪取了泉州，這比我們派兵去援救要快得多。”唆都樂意，開南門放百姓出去，從而免遭屠殺。他們逃到泉州，世傑知興化已失，便解泉州之圍而去。唆都至泉州，安排其他軍將卒乘坐大艦直趨甲子門，自己領兵下漳州，屯兵海豐，引精騎與塔出會合。十二月進入廣州。

十五年春日，元軍回師攻潮州，宋軍守將馬發防守堅固，孫澤認為：“潮州宋軍堅守，我們久攻不下，是因為城外多壁壘為應援，逐一除掉這些外應，潮州城必被攻克。”於是以一支兵馬攻其一大壘，其他堡壘的宋軍逃走，經二十天戰鬥，攻下潮州，馬發戰死。其後，文天祥軍又在江西被打敗，廣王趙籨及張世傑投海而死。唆都率軍回到福建。

同年夏五月，詔立福建行中書省，以唆都為行參知政事，孫澤行省都事。二人入京師朝見世祖，世祖又命孫澤知興化軍，賜金織衣，以嘉獎他善於出謀劃策。其後改興化軍為興化路，授孫澤行總管府事。當地百姓稱他為“再生之父母”。孫澤下令掩埋在戰爭中死亡士兵的屍骨，賑救流離失所的貧民，設立慈幼官，專收養被遺棄的孤兒。郡中一些惡少好乾不義之事，用錢來取得兵籍，希望日後能論功授官。官吏怕激起他們反抗，不敢查究。孫澤取消他們的軍籍，誅殺最不安分守己的人，他們的貪暴行為才有所收斂。

原先陳瓚據興化郡回響張世傑，該郡百姓多有戰死者，如今，地方官吏按例要沒收死亡百姓的家產。孫澤對這些官吏說“：國家最講仁慈，只殺陳瓚，那些隨從瓚的人還蒙赦宥，為何要牽連百姓！”立即下令：“民不幸誤隨陳瓚被誅，及戰死無後者，其田產房屋都給其同族或親戚，官府不得沒收。”當時江南未定，到處都有盜賊出沒，百姓自己組織起來保衛鄉里。後來漸漸太平無事，行省決定將組織起來的百姓征為兵卒。上下議論紛紛。孫澤對行省說：“國家的兵本不少，現在又將百姓征為兵卒，反而使人們認為國家兵不足，這不能安撫人們反抗之心。而被征為兵的人很多，會使百姓起來反抗朝廷。”於是取消這個決議。孫澤又興辦學校，召集長老及諸生講解經義，行鄉飲酒禮。鄰郡聞知羨慕不已。興化原稱多士之鄉，儒士都知嚮慕賢能，他們把孫澤與常袞、方儀畫像供奉於學館。

至元二十一年，孫澤調任永州路判官。湖廣平章政事要束木貪贓縱淫，誅求無厭。有人妄言平定湖廣之初，州縣長官及下屬吏員、富人，要挨家征銀交納於官。百姓把銀子已準備好了而沒有來得及交納。要束木立即下令，強迫百姓自報已準備了多少銀兩，派人搜取，到處設定監獄，以極為慘酷的刑罰迫使百姓交出來，嚴刑致死者眾多，且株連了許多人。要束木是要用此辦法把搜刮來的錢財據為己有。他派人到永州來，孫澤囑咐下屬官吏對來使好好招待，務必順他的意。這位使者受到感動，沒有在永州為非作歹。孫澤不時對他講明利害，這樣才使永州沒有受到要束木的騷擾。這年，寶慶、武岡的百姓反叛，而永州則安然無事。行省派孫澤去鎮壓反叛的百姓，俘獲五百餘人，把其中受連累的一百五十人釋放，誅殺為首者三十一人，其餘免死。

二十六年，丞相桑哥建議查核各地官府所存錢糧，於是天下騷動不安，孫澤嘆息道“：百姓又要遭殃了！”立即自報本路錢糧數目。要束木大怒“：各郡錢糧無不增加，永州為何不增？這是孫府判(澤)在欺騙我，立即把他關押起來，至死不放。”第二年，桑哥倒台，要束木伏誅，孫澤才被釋放出來。

二十九年，湖廣平章政事闊里吉思向朝廷舉薦，說孫澤有將帥之才，於是命他以行省員外郎之職隨征海南黎族。平黎之後，孫澤因功授廣南西道宣慰副使。元貞元年(1295)七月，將左右兩江道劃歸廣西宣慰司，置都元帥府，孫澤為廣西兩江道宣慰副使、僉都元帥府事。兩江地方遙遠，與百夷連線，不知禮法，孫澤做《司規》三十二章，進行教育，其民一直遵守。他又削減驛站二十二所以減輕人民負擔。年成不好，奏請免除當年田租，並發放象州、賀州官粟三千五百石賑濟饑民，然後再上報行省。當時行省平章哈剌哈孫察知孫澤是誠心愛民，不以專擅之罪論處。邕州境外蠻夷多次寇邊，孫澤巡視邊境，在遠近險要地方，募強壯之民四千六百戶，置雷留那扶十屯，讓他們在這些地方建立營堡，屯田守邊。這些屯民開墾田地，修建水渠，得稻田若干畝，每年收谷若干石，作為軍糧，邊民也賴此為生。海北元帥薛赤乾貪贓事被揭發，行省令孫澤查處。孫澤至雷州，查獲其全部貪贓枉法及為非作歹的事，釋放被掠男女四百八十二口、牛數千頭、金銀器物若干，海北百姓為此歡欣鼓舞，相互慶賀。

御史台奏稱：“烏古孫澤奉使識大體，如汲長孺一樣；為將計策周到，如趙充國一樣，可委以重任。”於是詔升孫澤為海北海南廉訪使。按舊例，作為地方長官的祭田，到秋季才收租，後來卻計月徵收。孫澤到任三月，民輸納給他的租米計五百石。孫澤說：“孔子教導說，為君主效力的人，首先是要辦好事，然後才領取俸祿。我來此視事時間不久，而祿四倍，於情不安。”量其所需而領取，其餘的交給學校以鼓勵學生努力學習。他常說“：做官的若不儉樸則不能養廉，不養廉則不能養德。”他一件布袍穿了數年，妻子樸素無華，人們說這樣不體面，而孫澤全不在意。

雷州地近大海，潮汐衝擊東南地區，陂塘多為鹽鹼，為害農業。西北則是平川之地，宜修塘堰。孫澤巡視城北，見有三條小河流入大海，而未用來灌溉農田。於是他教民疏浚舊湖，築大堤，堵截三條河流之水，匯成小湖泊，又建立七座閘、六道堤，以控制水量，疏通二十四條渠，使水流到農田，渠上又設閘門，看守者按需要進行開關。這樣得良田數千頃，使瀕海的鹽鹼地成為良田沃土。百姓做歌稱頌“：把鹽鹼地變為良田啊，為孫父所教導。渠水嘩嘩地流啊，長我田中水稻。從今年開始啊，無旱無澇。”

至大元年(1308)，改任福建廉訪使。孫澤曾有恩德於閩，故閩人安居樂業。有五色芝蘭生長於廉訪司之“澄清堂”，士民認為是孫澤恩德的表現。因母已年過八十，孫澤請求回長沙奉養。一年後母親去世，孫澤悲傷過度而卒。孫澤為官自承直郎直至中大夫。謚“正憲”。

趙炳字彥明，惠州灤陽人。父趙弘，有勇有謀，元初為征行兵馬都元帥，官階至奉國上將軍。炳自幼失父母，由堂兄撫育。十二歲那年，因饑荒往平州去投親靠友，途中遇盜，兄將被殺，炳哭著請求代兄死。盜很驚異，也很感動，把他們都放走了。剛二十歲，因為是勛臣之子，侍奉世祖於王府，勤謹不懈，蒙世祖鍾愛。世祖至桓州、撫州間，以炳為撫州長官。炳就任後，進行整頓，城邑為之一新。憲宗九年(1259)，蒙古大軍伐宋。不久北方有警，官府徵兵及搜括民間財物，使燕、薊騷動。蒙古軍北還，炳在中途迎接聖駕，把北方所發生的事一一向世祖報告，並受命去追查所徵兵卒，將搜括的民財都歸原主，世祖嘉獎其忠誠。

中統元年(1260)，命炳去兼管北京(大寧路)宣撫司事。北京控制遼東，該地區民族複雜，號稱難治之地。當時，參知政事楊果為宣撫使，聞炳至，高興地說“：我們無憂了。”中統三年，征北京鷹坊等戶丁為兵，免其賦稅，令炳總管其事。李王..反叛，占據濟南，炳請領兵征討。官軍圍城，炳領兵千人獨當北面，將所俘叛軍立即釋放回去，對他們說：“你們是脅從，不治罪。”

濟南李王..反叛平息，炳入朝任刑部侍郎兼中書省斷事官。有人攜帶妓女登龍舟遊玩，炳按法處治。不久，這個人死了，其子乘皇帝出行時，攔車訴冤。世祖譴責趙炳，炳說：“臣執法以尊君，職務應當如此。”帝怒，命他出去。其後對侍臣說“：炳用法太嚴，然不是徇私情的人。”改他為樞密院斷事官。濟南妖民作亂，命炳去鎮壓，賜金虎符，加昭勇大將軍、濟南路總管之職。炳至濟南，只懲辦首惡，其餘全予釋放。年成欠收，炳發官倉糧食賑濟，而後再奏報朝廷，朝廷也不認為他有罪過。調遼東提刑按察使，遼東聞炳來，豪強姦猾之徒再不敢胡作非為了。

至元九年(1272)，帝念關中重地，風俗強悍，想找一個剛毅耿直的老臣去管理，因而授炳為京兆路總管兼府尹。皇子安西王開府於秦，皇帝詔建宮室，一切由炳裁決。王府吏卒橫暴擾民者，炳即向上級陳述自己意見，對違法者加以懲處。安西王說：“今後有犯法者，不必稟告，可自行處治。”從此以後，豪猾之徒收斂了許多，秦地百姓才得安寧。朝廷決定，將解州的鹽課作為王府經費。年深月久，拖欠二十餘萬緡，官府追征，僅收三分之一，民已負擔不了。炳私下對王說“：十年所欠之課，責令一日還清，誰能做得到？與其催征使民困苦，不若施恩惠於民。”王認為此話有理，立即下令免徵。王奉詔北伐，且令以京兆一年的賦稅充作軍費。炳又請示道“：徵收往年所欠的賦稅，足以用為軍費，今年的賦稅可免徵，以減輕百姓負擔。”王同意，下令免徵，秦地百姓皆大歡喜。

至元十四年，加鎮國上將軍、安西王相。安西王冬季居京兆，夏季住在六盤山，年年如此。王已北伐，六盤山守者作亂，炳自京兆率兵去鎮壓，兩旬之內捕殺首惡。十五年春，六盤山再度作亂，他又去討平。王自北邊回來，嘉賞炳的戰功。是年十一月，安西王去世。

十六年秋，炳奉旨入京，於便殿拜見皇帝，帝慰勞他，頗有感慨地說“：卿去了幾年，頭髮斑白，衰老至如此，關中之事，其煩多可知。”問及民間情形，炳一一陳奏，指出在王去世後，運使郭琮、郎中郭叔雲盜竊權力，為非作歹。世祖原是躺著的，聽了趙炳的陳奏，立即起身，對他表示非常滿意，賜他白馬奶，改任中奉大夫、安西王相兼陝西五路西蜀四川課程屯田事，並立即派人去審查郭琮等罪行。琮則假造安西王旨令，誣告趙炳，將炳及其妻室兒女囚禁起來，把炳等遷移到平涼北之崆峒山，囚禁更嚴。炳之子仁榮向朝廷申訴，朝廷詔令近侍二人去把炳解救出來，逮捕琮黨。琮等把朝廷使臣灌醉，用藥毒死炳於平涼獄中，時炳年五十九歲。這是十七年三月的事。帝聞知嘆息道“：失我良臣！”將琮等百餘逮捕至京，世祖親自審問，處死。十七年六月，炳的冤情得到昭雪。特贈中書左丞，謚“忠愍”。