列傳·卷二十八

作者：蕭子顯

譯文

崔祖思字敬元，清河東武城人，是崔琰的七世孫。祖父名誕，是宋的冀州刺史。父親名僧護，州裹的秀才。祖思年少時就有志氣，喜歡讀書史。起初被州裹召為主簿，與刺史劉懷珍一起到堯廟祭神，廟裹有蘇侯的像。懷珍說：“堯是聖人，卻與雜神並列在一起，我想搬掉雜神，怎么樣?”祖思說：“蘇峻現在可以稱得上是四凶之外的第五凶了。”懷珍就命人搬走了那些雜神。

太祖在淮陰時，祖思一聽說就自去攀附，任上輔國主簿，很被親信，參與謀劃。授任奉朝請，安成王的撫軍行參軍，員外正員郎，冀州中正。宋朝開國之初封太祖為梁國公，祖思告訴太祖說：“讖書上說‘金刀銳利的鋒刃，齊用來刈割’。現在適合稱齊，實可應天命。”聽從他的意見。轉任相國從事中郎，升為齊國內史。建元元年，轉任長兼給事黃門侍郎。

皇上剛即位，祖思奏陳政事說：

《禮》和《誥》是人倫的衣襟和冠冕，是帝王治國的總綱。自古以來開啟萬物成為事務，一定把教學放在首位。世人不學習，百姓就會忘了正義，悖亂爭鬥因此產生，禍患因此而起。所以整肅流俗治好國家，沒有什麼比教化更重要，不能因時勢的平安或危險來考慮，也不能以年成的好壞而改變事業。現在無實務的官員，白白受俸祿，三年沒有任何政績可考，九年沒有升降的區別。國家儲積空虛，民力凋敝。能幹和不能幹的分不清，涇水和渭水混在一起。應是朝廷面南，大修文教；司農面北，廣開武場。中央和州郡藩國，京外的職官，問他們所願意的，按各自條件學習，各盡所能。每月的供給和下屬，像以前一樣給足。如有辦不好事的，遣回老家。具有特殊本領的，也特殊對待，不受等級限制。士人修養他的學業，定有特殊人才，百姓明白了這樣做的好處，怎能不努力呢。

又說：

漢文帝用包紮奏書的布袋集成大塊作為宮殿的帷幕，身上穿著黑粗布衣，用皮製的劍鞘佩劍，慎夫人衣裙不拖地，珍惜中等人家的十家一樣多的財力，不做露台。劉備用做帳鉤的銅來鑄錢補充國用。魏武帝嫁女兒，用黑色的帳幕，十個婢女作陪嫁，東阿的婦人因穿繡衣而被賜死，王景興因為淘米而被譏誚．宋武帝的節儉超過一般人，張妃的房裹衹有碧捎的蚊帳，三齊用偭草織的席，五盞盤盛的桃花米飯。殷仲文勸他養歌伎，他回答“我不懂音樂”。仲文說“衹管養來自然就懂了”，又答“我怕懂了，所以不養伎”。縱觀歷代帝王，沒有不是因儉約樸素而興盛，因奢侈華麗而滅亡的。希望陛下像唐堯那樣儉約，像虞舜男陣樣樸素。寢宮就用白木粗陋地建構，餐具就用陶器土瓢之類。把瓊玉做的簪筷之類，視作塵土一樣把它們打碎，把珍裘繡服，當作草一樣燒了。這就真是風氣高過上代，百姓尊崇於後世了。教化雖然施行，但百姓的壞習慣沒有革除，應加以辨明，使他們很快達到淳厚。仔細觀察朝中人，有的雖用簡陋的車子和住房，卻有特高的等級；有的住著有雕畫牆壁的房子和坐著華麗的車子，而稱號卻很卑下。玩狗馬美色，常違背書理，愛音樂酣飲酒，守住職位不動。要讓他們懂得大義方正，又給予告誡和鼓勵，那么移風易俗，就不用等到天黑就完成了。

又說：

法律重要，從來是很注重的。所以曹參離開齊相位，衹以獄訟和市集交易兩件事相托與後相，其餘的話什麼也沒說。路溫舒說：“秦有十種制度都失傳了，祇有一種還存在，那就是斷案的官吏”。實應整肅設定廷尉，加強三官，寺丞獄主，更慎重選人擔任，研究熟悉法律，刪除繁瑣和殘酷的。詔獄和兩縣，一月報告三次，考察情況，欺君枉上的一定會知道。讓他們慎重使用刑法，無隗大《易》上所說，寧可失誤而不輕易亂用，無愧《周書》上所載。漠代以來研究法律的有家傳的特點，子孫世代以此為業，收徒眾講授，達到幾百人。所以張、於二姓，在文、宣時代就有聲譽；陳、郭兩族，在武、明時代就出名。斷案沒有冤枉，宗族後代旺盛，王公重爵轉相承襲，蟬冠紫綬生輝。現在的廷尉律生，就是令史的家世，不是鹹、弘那一族，在家裹缺乏訓導。刑法不施，還是這個原因吧。如仔細選擇忠誠的人讓他們學習法律，試用中有好的，就任為廷尉的部屬。如職務世世在他家族中選拔政績卻不好的情況是少有的；廢棄他的職權卻想他辦好事，沒有這種事。像劉累那樣守著家傳術業，廚子都不缺龍肝做菜，這是斷然可知的。

又說：

音樂感動天地鬼神，使人情性正大，使人倫建立，那意義很大了。據查前漢人戶VI有千萬，太樂伶官才八百二十九人，孑L光等人奏請去掉不合禮法的四百四十一人，修正樂律確定人員，衹設定三百八十八人。現在戶口不足百萬，但是太樂雅、鄭，元徽時查檢就有一千多人，後堂的雜伎，不在那數目裡面，浪費勞力，傷風敗俗。現在想要改邪歸正，沒有什麼比廢除蓄伎更重要。朝廷衹設鍾簾、羽戚、登歌罷了。如此，就會使職官的供給充足，國家恢復淳樸的風氣了。

又說：

談論儒學的把道德教化作為根本，講法制的人把嚴厲作為根本。道德教化是太平時代的美味佳肴，刑法是治理亂世的藥石，因而把教化比作雨露，把法律比作風霜。因此有羞恥之心而且有規矩，是恭敬謙讓的樞紐；令行禁止，是治國的關鍵。這樣說來那么天下大治，衹是明賞罰罷了。賞不在多，就怕不平均；處罰不在重，就怕用得不恰當。如果甲的勳勞少，乙的功勞多，賞賜了甲卻沒有賞給乙，天下一定有未受到鼓勵的人；又假如丙的罪重，丁的罪責輕，處罰了丁卻赦免了丙，天下一定有不悔改的人。這就是白白地進行了賞罰，對於鼓勵人勸阻人都不起作用。假如被懲罰的是一貫受寵幸的臣子，受獎賞的是君王的仇人，殺了一個人卻使萬國驚恐，獎賞了一個平民卻使天下都喜悅。

又說：

徵收賦稅來使朝廷富裕，但是國家空虛百姓貧窮；擴大耕地來充實倉庫，那么國家富裕百姓豐足。堯依仗自然的儲積，確實挽救了洪水滔天的厄運。湯憑藉土地的出產，來戰勝酷旱的厄運。近代魏設定典農，中都食物豐富；晉開掘汝水和穎水灌溉，汴河儲滿糧食。現在卻要開啟鹹、華，在龍漠鏤刻題銘。應減少勞役督促農耕，擴大耕地多多種植。按時停止山池的禁令，狠狠抑制豪強的兼併獨占，那么軍民給養富足，就能隨時派出軍隊了。

又說：

古代設定左史記語言，右史記事情，所以君王的行動一定會記述下來，全是率直的記載而不虛假；君王不胡亂行動，明白逭會像絲織成布一樣。現在記事的官員，祇記起居罷了；記事的人，以頌揚阿諛為本。世間沒有董狐，寫出來的東西一定含蓄；當今缺少南史，未聽說過有直率的文字。

又說：

廢除了諫官，那么採納意見就沒有依憑。即便是考察朝廷大臣，詩問隱士，不如推舉正直的人，專司這個職責。超越職權辦事，說話就難，正在職責分內的，說話或許容易。人們議論中沒有指責自己的，自己就會靜默地對人。中丞中雖然沒有鹹、玄，也還沒有完全廢除彈劾；廷尉的確不是釋之，豈能沒有審訊。由此可見與其用錯人，不如不廢這個官職，這是明擺的事。漠代啟用貢禹為諫大夫，他發誓以先賢為榜樣，夏侯勝粗豪率直，出任諷諫職務，古人之法並不遠，實行了就會有好處。

又說：

天地沒有思想，衹是均勻地散布著靈氣，難道衹在古代產生秀逸的人才，獨獨這一代沒有嗎?衹在於了解和不了解，用與不用罷了。有賢士卻不知道，知道賢才卻不用他，用了賢才卻不委託重任，委託了重任卻不信任，這四點，是古今通病。現在如果真的重視郭隗招來劇辛，任用鮑叔來求得夷亘，那么天下的賢士，不須召請就自己來了。

皇上下詔予以嘉獎。

不久升為寧朔將軍、冠軍司馬，領齊郡太守、原職不變。這年冬天，北虜蠢動，升為冠軍將軍、軍主，駐軍進上。二年，遣號征虜將軍，軍主職不變。又升為假節、督青冀二州刺史，將軍職未變。不久，死。皇上嘆息道：“我正想重用童蠍，不幸死了，令人惋惜。”下詔賜喪禮三萬錢，布五十匹。

祖思的同宗人文仲，起初被召為州從事。泰始初年，任整安都的平北主簿，脫逃回國。元徽初年，跟著左祖在新亭抵抗桂陽叛賊，很忠誠賣力，任游擊將軍。沈攸之事發，協助豫章王鎮守塞疽，歷任驃騎諮議，出京任徐州刺史。建元初年，封為建陽縣子，食邑三百戶。二年，北虜進攻鍾靂，塞世打敗了他們。又派軍主崔孝伯等人渡淮攻下了北虜的茬眉戍，殺了戊主龍得侯和偽陽平太守郭杜羝、籃盥縣令噩夔、濺墾縣令王颶。當時北虜擊殺了匾噩太守型從，皇上說：“破了茬盾，足夠抵償。”又仲又派遣軍主、陳殖攻打北虜竹邑戍主白仲都，又派軍豐崔延叔攻打北虜的偽淮陽太守梁惡，都殺了。三年，淮北的義民桓磊碗在抱犢固和北虜作戰，打得他們大敗。文仲快報朝廷，皇上命令說：“北方起義的人多，很擔心再也沒有這么好的機會，你重獎沛地的人，如果能一下奮起，我會派一員好將領去直搗北方。”文仲治政，百姓害怕他。升任黃門郎，領越騎校尉，改封為隨縣。曾獻一枚纏須繩給太祖，皇上收下了。永明元年，任太子左率，多次升職做到了征虜將軍、冠軍司馬、汝陰太守。四年，死。追贈為後將軍、徐州刺史。謐號襄子。

劉善明，平原人。是鎮北將軍懷珍同宗族弟。父親名懷民，在宋任齊、北海二郡太守。元嘉末年，青州閘饑荒，到了人吃人的程度，善明的家裹有儲糧，他自己吃粥，打開倉庫來救濟鄉鄰，許多人得到救助而活了下來，百姓稱他家裹的田是“續命田”。

他年少時愛在靜處讀書，刺史杜驥聽說他這個人就去拜訪他，他謝絕相見。四十歲時，刺史劉道隆召他為治中從事。父親懷民對善明說：“我已知道你能立足於世了，還想看著你能立足官場。”善明同意應召。又被推薦為秀才。宋孝武帝看他策對時談論剛毅正直，認為他很特殊。泰始初年，徐州刺史薛安都反叛，青州刺史沈文秀回響。當時州衙府在束陽城，善明的家在城內，不能自救。伯父彌之用假話在文秀那裹表示效力，文秀就派他帶著軍主張靈慶等五千人去支援安都。彌之一出城，悄悄對部下說：“現在脫離禍坑了。”走到下邳，起義背棄了文秀。善明的大伯懷恭任北海太守，占據州郡輿他呼應。善明密約聚集了宗族門人部下，有三千人，夜襄殺出關投奔北海。同族兄乘民又在渤海招募兵馬回響朝廷。彌之不久就被薛安都殺了，明帝追贈他為輔國將軍、青州刺史。任乘民為寧朔將軍、冀州刺史，善明為寧朔長史、北海太守，升為尚書金部郎。乘民病死，又任善明為綏遠將軍、冀州刺史。文秀投降了，授予善明為屯騎校尉，出京任海陵太守。郡邊界靠海，沒有樹木，善明督促百姓種上榆樹梗樹和一些雜果樹，於是得到收益。回京任後軍將軍、直合。

五年，青州被北虜攻陷，善明的母親淪陷在北方，北虜把她遷到了桑乾。善明穿布衣吃素齋，悲傷得如同守喪。明帝每次看到他這樣子，為他嘆息，當時人稱頌他。轉任為寧朔將軍、巴西梓潼二郡太守。善明因母親還在北方，不想到西方，哭著堅決請求不去，被允許。朝臣大多同情善明的心情。元徽初年，派遣去北方的使者，朝臣們商議讓善明推薦人選，善明推舉同鄉北平的田惠紹出使北虜，贖回了母親。

幼主剛即位時，眾重臣掌權，善明獨獨結交太祖，表示誠心依附。二年，出京任輔國將軍、西海太守、行青冀二州刺史。到了任上，進表請求北伐，朝中議論沒達到一致。善明的堂弟僧副，在州郡鄉里和善明一樣出名。泰始初年，北虜在淮北肆虐，僧副帶二幹部下依據束邊的海島，太祖在淮陰，認為他的行為雄壯，召來相見，推薦為安成王的撫軍參軍。蒼梧王殘暴，太祖憂慮恐懼，常命僧副化裝成百姓去偵察動靜。派僧副悄悄告訴善塱和塞復太守垣崖塑說：“很多人勸我到北邊去堅守廣陵，衹怕一旦行動，不是長久之計。今年秋風起時，你如果能和垣柬海稍使北虜行動，那么我的計策就能成功。”善明說：“苤醫快要衰亡了，這是無論愚蠢或智慧的人都能看到的。所以胡人如果採取行動，反而成為你的憂患。你神采威武是當世傑出的，衹應靜靜地等待，趁有利時機奮力發動，功業自然成功。不能遠離根本，自己為A己留下禍患。”派幾十個有武力的部下跟著僧副回到領軍府，太祖採納了。蒼梧王被廢黜後，召善明任冠軍將軍、太祖驃騎諮議、南束海太守、管理南徐州事務。

沈攸之反叛，太祖很是擔憂。善明獻計說：“沈攸之管轄，儘量地徵收聚歜錢財，招兵買馬，建造戰船器械，藏有叛心，這樣有十年之久。他性情險惡暴躁，並不穩重，叛亂以來累計有幾十天了，卻遲疑不進，難道還等什麼嗎?一來他足不懂軍事，二是人心離散有怨氣，三是怕有干擾阻撓的憂患，第四點就是老天使他喪失信心。本來我們怕他驍勇，會打仗，疑心他會輕騎突進，掩襲防備不及的我軍。現在六軍一齊奮勇，諸侯都行動起來了。從前謝晦失了正義，不戰自敗；盧龍違背道義，雖然人多又能起什麼作用。再說袁粲、劉秉是叛賊的根子，根本已滅，枝枝葉葉豈能活得長久。這人衹不過是籠中烏罷了。”亂事平定後，太祖召善明回京，對他說：“你論說沈攸之的事，即使是張良、陳平再世，也不過如此罷了。”又任他為散騎常侍，領長水校尉，黃門郎，領後軍將軍、太尉右司馬。齊王組閣時，任右衛將軍，他以病為由辭讓不受。

司空褚淵對善明說：“清高是你向來的追求。現在朝廷正要重用你，你怎能就畢松、喬呢?”善明說：“我本來就無意於仕途，遇到了知己，所以我才全力奔走，衹希望舒展抱負。現在天地清明，朝廷人才濟濟，我理想已實現了，不敢被富貴迷失了心性。”太祖即位，因善明功高忠誠，想給善明爵祿，召來對他說：“淮南是京城的近郊，是國家的重要地方，不是親信賢臣，我不會讓他管理，你就替我將政事清簡，臥而治之吧!”代理高宗為征虜將軍、淮南、宣城二郡太守，派使者授職，封為新淦伯，食邑五百戶。

善明到郡府，上表奏陳道：

周代靠三位聖人幫助，兩次出徵才成功。漢代正遇上國內沒有統一的君主，多次失敗後才登上大位。魏挾天子以令諸侯，實際上衹沿襲兩代。晉廢魏掌了政權，於是經歷了四代。國家政權的取得，是如此艱難。陛下光輝得自上天，到處照徹，智慧超過萬類人，道德無邊。所以能在軒中悠閒地高聲嘯吟，虹霓煥彩，雲帟垂拱，九卿歡悅，沒費戰事的勞頓，沒受半時的艱難，以江海為池，以嵩岱為苑，神靈樂意推舉，普天下歸附，兩三年內，就榮登大位，繼統皇權，在宮正位，開天闢地以來，從沒有這樣的盛事。常勝的人沒有憂患意識，總是成功的人容易懈怠。所以雖然安逸了也不要安逸，姬旦為此作《誥》；在平安中不忘危險，尼父留下榜樣。現在皇運初創，萬事開始奠基，宋的末年，政令多有苛酷，億兆百姓處於倒懸的苦難中，仰望齊來改變振興。我很早就得到皇上特殊的恩顧，立志奉上我的忠心和熱血。牢有忠心，也衹有墜落於塵埃露水之中。早晚慚愧惶恐，像墜入深淵峽谷。不知忌諱，敬獻淺陋的意見，瞎說些不成熟的看法，衹等待治罪。

他所陳述的共有十一條：第一，認為“天地開創時，入神歡慶景仰，應該慰問遠方，擴大散布恩澤”。第二，認為“京城盛大，遠近的人都會來，應派醫備藥，詢問病苦。九十歲以上的人和六病不能自己出錢求醫的，應酌情贈藥”。第三，認為“宋氏大赦，受原宥的人少。我認為現在頒下赦令，應讓事情名實相符”。第四，認為“匈奴還沒有消滅，劉昶還活著，秋風揚塵，豈能送他死亡。邊境上的那些城池，應嚴格戒備，格外選拔雄才大略的將領，等待機會，所需要的物資等，都要預先備辦”。第五，認為“應廢除宋代大明、泰始以來的那些苛法。崇尚簡易的制度”。第六，認為“凡是一些土木工程，都可以暫且停止”。第七，認為“帝子王姬，應崇尚儉約”。第八，認為“應詔告百官和府州郡縣官員，各進正直意見，來發揚唐虞一樣的美政”。第九，認為“對忠貞孝悌的人，應拔舉為特別的等級，對清廉儉約苦守節操的人，應授予他們治理百姓的官職”。第十，認為“改革才開頭，天地大慶，應時不時選擇人才，往北出使匈奴”。第十一，認為“交州是險要的地方，在少數民族部落中是有領頭作用的，宋末政治苛酷，才怨憤叛離，現在天下大化剛開始，套用恩德使他們感懷，不應勞役將士遠征，使得邊疆百姓動盪不安。而且那裹的特產，衹有珠寅，實在不是朝廷所急需的東西。討伐一類的事，我認為應該暫時停止”。

又撰寫了《賢聖雜語》一書獻給皇上，用來起諷諭作用。皇上回覆：“看了你獻來的《雜語》，上面列舉了許多聖人的規範：許多智士的榜樣。你能效法先賢，記述他們的事跡和思想，忠心顯著，真誠昭明，我會在處事中不忘閱讀。”又勸阻建宣陽門；上表奏陳應明礦地方執政者的賞罰；興學校，修立齊國的禮儀；廣設賓館，來接待邊遠的人。皇上又回覆：“你詳細表達了正直忠誠的思想。用賞罰來管理地方官，裝飾賓館來接待遠方的人。都是古代的好政策，我當努力去做。重新制定禮儀，也許不容易，國家興學堂的好策略，我已命公卿辦理。宣陽門現已命令停建。我德薄缺點多，還想再聽到你的忠言。”

善明身高七尺九寸，向來不愛淫聲女色，住的衹是茅屋和用斧砍的木料建構，床榻桌子等，也不削刨打光。年輕時和崔祖思交情好，祖思出任青、冀二州時，善明寫信給他說：

往日交遊的情景，到現在已久遠了。有時在春天的林中攜手漫步，有時拄杖遊覽秋天的山澗，追逐林梢的清風，趁趕園中的明月，一些老朋友怎么都死完了。你正在北方戰場上指揮大軍，我在南方為官，相距千里，山重水複，人生如寄，何時能相會呢?我曾經閱讀書史，幾千年以來的事，大致都在眼裹。歷史上多少朝代興亡的原因相同，龍虎與風雲相合，亂到極點一定會安定下來，古今怎有不同，這確是一理。目前沈攸之在外地作亂，粲、秉又被異議推舉；衹有京城為鎮，開創成聖君基業。於是選拔我作為首席輔佐，把大郡授予我管理，把關中交給我轄制，委我大任。我既沒有抽劍拔兩城的本領，又沒有橫槊躍馬奪敵旗的才能，衹是憑著淺薄的智識，名列輔佐大臣中，常常怕一到明天，不能酬報深恩。憂慮深重責任重大，輾轉不安，回想生平，倍感沒有條理．藿菜羹粗布被，還很合我粗鄙的愛好，我討厭女色淫聲，晚年更厲害。出京到藩國時不和台輔告別，入京又不和公卿交遊，在天地間孤孤單單地，沒有幻想沒有寄託，衹知憑著忠心事君，憑著孝心侍奉父母，憑廉潔治民，在家儉約。你今天在家鄉振軍威，衣錦還鄉，宋末患難的悲傷已蒙你掃清撫平，河朔百姓倒懸的苦難正要你拯救。派遣善辯的作領路的人，輕裝出發，到舊地經營，使泗上人回歸本業，稷下恢復原來風俗，你想讓給誰呢?且向你傾吐心事，表達敬意。

建元二年死，終年四十九歲。遣言薄葬。皇上賜錢三萬，布五十匹。又下詔說：“善明素來忠誠氣節高尚，有才幹有能力，參議平定險阻，政績顯著。不幸去世，心中痛悼。追贈為左將軍、豫州刺史，謐號烈伯。”他兒子劉滌承襲爵位。善明家裹沒有留下積蓄，衹有八千卷書。太祖聽說他清貧，賜給劉滌家葛塘屯的谷五百斛。

善明的堂弟僧副，官職做到前將軍，封為豐隕星纏，食邑三百戶。丞塱四年，任旦酉、圭迤二郡太守，死在任上。

蘇侃，字休烈，是武邑人。祖父名護，是本郡的太守。父親名端，任州治中。

蘇侃閱覽書傳，出身是正員將軍，候補為長越縣令。薛安都反叛時，蘇侃為他的府參軍，讓他掌書記。安都投降北虜時，蘇侃自救逃回南方。授予他積射將軍。適逢太祖在淮上，就白去攀附。皇上鎮守淮陰，因為蘇侃精細，調他為冠軍錄事參軍。這時張永和沈攸之失敗以後，剛失陷進北，才派人到北方戍守，不到一千人，每年秋冬期間，邊境淮水一帶騷亂動盪，常怕北虜殺來。皇上多派人偵察，安置逃荒的人，又修建城郭府衙。皇上在軍中久了，被時人猜疑，蘇侃就寫了《塞客吟》來表達志向：“珍貴的緯線為導向，神奇的經線領次序。品德使河、晉顯得黯淡，力量大過江、楚。烏雲雷霆預兆著雄壯，藍天大山預示著威武。怒髮衝冠殺向秦關，凝神結想越過漢水中的沙洲．秋風吹，邊塞的草枯黃，大雕鴻雁在沉思，邊關的戰馬悲鳴。遙看千里平原，衹見蓬蒿飛鏇。星星泛著寒光，海天無雲，月亮皎潔河漢朗朗。清清的光輝映照著帳幕，銀輝如水瀉在庭院中。金色的胡笳夜裹發出悽厲的聲音，羽飾的戰車早晨便出發。徘徊在潭邊欷獻，泛舟松汾I而傷懷。蘭花隨風飄著幽香，菊花含潤綻放。歌曲散布著燕地的嘆息，鼓吹深含越地的聲調。傷嘆獨在園中撫琴，懷想院裹藿草的余香。遠望儘是青青的邊關，夕陽西下，靜靜的河的源頭上浮起迷茫的霧氣，壟頭上映著金色晚霞。飛翔的鵡鳥降落水中，綿綿情愫正遐想遠方，長長的思緒紛紛亂亂。奏響秦中的築，於是唱起塞上的歌。唱道：早上從大江升起，日暮降落在山嶺。狂風激盪，淮水奔流。胡地塵土如雲，楚地旌旗如星。想天宇茫茫幾多愁緒，心中悽愴又能說什麼。找來天下流失的寶鏡，仔細觀察雕陵迷亂的泉流。明白了在樊籠或許被籠所困，但是迷茫的心又歸向何方。”蘇侃向皇上表達這樣的意思後，更加努力。交給他府中的事務，很是受到理解重用。

元徽初年，巴西人李承明叛亂，太祖建議派蘇侃出使慰撫，回京授予羽林監，加官建武將軍。桂陽發難時，皇上又任蘇侃為平南綠事，領軍主，跟著在新亭駐守，讓他分金銀財物賞賜眾將。亂事平定了，任步兵校尉，出京任綏虜將軍、山陽太守，為官清正，治理得很好，百姓感激他。進號為龍驤將軍，任前軍將軍。沈攸之造反時，又任蘇侃為游擊將軍，升焉太祖驃騎諮議，領錄事，任黃門郎，後又任太祖的太尉諮議。

蘇侃侍奉皇上時間長了，都熟悉起居情況，就和丘巨源撰寫《蕭太尉記》，記述皇上征伐的功業。因功被封為新建縣侯，食邑五百戶。齊王建台閣時，任黃門郎，領射聲校尉，把他當作心腹和得力助手來任用。皇上即位，蘇侃撰寫《聖皇瑞命記》一卷呈獻。建元元年死。終年五十三歲。皇上很痛惜，追贈為輔國將軍、梁南秦二州刺史，謐號質侯。

弟弟名烈，字休文，起初任東莞縣令，張永鎮軍中兵，多次升任至山陽太守，寧朔將軍，游擊將軍。袁粲作亂時，太祖先派蘇烈協助守城，又派他跟著眾將軍平定石頭，封為吉陽縣男。建元年間，任假節、督巴州軍事、巴州刺史、巴束太守，寧朔將軍職位不變。永明年間，官做到平西司馬、陳留太守，死於任上。

垣榮祖字華先，下邳人，是五兵尚書垣崇祖的堂兄。父親名諒之，是宋的北中郎府參軍。榮祖青年時學騎馬射箭，有人對他說：“習武的事可怕，為何不學文。”榮祖說：“從前曹操、曹丕上馬橫槊，下馬能高談闊論，這可立於天下而不辜負吃喝了。你們沒有保全自己的本領，與犬羊有何不同呢!”

宋孝建年間，州裹用他為主簿，任為後軍將軍。他伯父豫州刺史護之的兒子襲祖任淮陽太守，宋孝武帝因事貶謫他到嶺南，護之絕食而死。皇帝病重時，又派人去殺襲祖，襲祖臨死時，給榮祖寫信說：“弟弟常勉勵我要謹慎行事語言謙遜，現在果真完了。”

明帝剛即位時，四方反叛，授予榮祖為冗從僕射，派他回到徐州勸告刺史薛安都說：“上天要廢棄的人，誰能使他興起呢。使君你不同於八百諸侯，像百姓一樣的見識，不是妥善的打算呀。”安都說：“天命有歸，現在京城沒有百里地盤，不說圍攻取勝，當拍手笑死人了。況且我不想背叛孝武帝。”榮祖說：“孝武帝的行為，足使他招致災殃。現在天下都是這樣，正是加速滅亡，是沒有任何辦法的。”安都說：“不知眾人怎樣說，我不怕這個。‘大蹄馬’就在近處，要趕快想出辦法來。”榮祖被扣留不能回京，於是收集部下，成了安都的將領。暫任冠軍將軍。安都帶來北虜進入彭城，榮祖帶著家眷往南逃奔朐山，北虜派騎兵追趕不上。榮祖害怕因造事獲罪，就逃到淮上。太祖在淮陰，榮祖歸附太祖，太祖保護了他。等到明帝駕崩，太祖寫信送榮祖去見僕射褚淵，任寧朔將軍、束海太守。褚淵對他說：“蕭公讚揚你有才幹，因此把這個郡給你。”

榮祖善於打彈弓，打得鳥毛都掉光了，烏還不會死。海鵠群飛，榮祖登上城西樓彈鵠，沒有不斷翅落下的。

任晉熙王的征虜、安成王的車騎中兵，左軍將軍。元徽末年，太祖想渡水到廣陵，榮祖勸阻說：“領府離台閻百步遠，你離開了，別人怎能不知覺。如果一個人輕裝騎馬去，廣陵的人一旦閉門不接受，你將到哪兒去呢?你現在祇要一動身下床來，恐怕就有人去敲台門報告了，你的大事就完了。”等到蒼梧廢黜後，他被授予寧朔將軍、淮南人守，進號輔國將軍，任游擊將軍、太祖驃騎諮議，輔國將軍、西中郎司馬、汝陰太守，任冠軍將軍，給事中，驍騎將軍。因參預輔佐有勛功，被封為將樂縣子，食邑三百戶，封給他祖上的舊封地。出京任持節、督青冀二州刺史，冠軍之職不變。升黃門郎。

永明二年，任冠軍將軍、尋陽相、南新蔡太守。他做了個特大的棺材裝著儀仗，讓同鄉人田天生、王道期押運到江北。監奴有罪，告了他，官員啟奏免除他的官職和爵位交給束冶治罪，經調查罪名不符事實被原宥。任安陸王的乾西諮議，兼江陵縣令，又升為司馬、河東內史。升持節、督沿淮諸軍事、冠軍將軍、兗州刺史，領束平太守、兗州大中正。

在巴東王子響的事件中，地方鎮守官員都奏告說王響叛逆，榮祖說：“這事不能這樣說，衹能說塞螻等人辜負聖恩，逼迫巴束王，才成了這樣子。”當時眾人的啟奏都不能上達，事情平定後，皇上才審察這事，認為榮祖是了解實情的論述。九年，死，終年五十七歲。

他的叔父垣閎，在宋孝建初年，任威遠將軍、這畝和塞昵的太守，據守鎏山抵抗丞相義宣叛軍，因功封為丙都縣子。多次升官做到龍驤將軍、司州刺史。義嘉事發時，明帝派垣閎出京守盱眙，領兵往北去討伐薛道標，打敗了他。封為樂鄉縣侯，食邑三百戶。升明初年，任散騎常侍，領長水校尉，與豫章王一起輪值殿省，升右衛將軍。太祖即位，因忠誠封賜爵位像原來一樣，加官給事中，領驍騎將軍。屢次升職做到金紫光祿大夫。活到七十六歲，在永明五年死，謐號為定。

榮祖的堂弟名歷生，也是驍騎將軍。宋泰始初年，薛安都反叛，因為女婿裴祖隆是下邳太守，歷生當時請假回到北方，設計殺祖隆，號召全城回響朝廷，事情被發覺而逃跑了。官至太子右率。性殘暴，喜歡用鞭刑。後來和始安王遙光一起造反，被誅殺。

史臣日：太祖統轄淮、兗，才建立霸業的基礎，恩威遮蓋北方，感動三齊。青、冀的豪強，崔、劉一樣的貴族，先瞻仰了人間雄傑的風采，聞風歸附。獻上江都一樣的韜略，提出任光一樣的計謀，雖然議論不是單獨提出，道理卻都符合，大都是帳中謀臣。

贊曰：淮陰威鎮北方，得計因有崔、劉。獻上策略，皇帝顧念他們的忠誠謀略。蘇侃事奉君王含而不露，所以吉祥的兆頭像鳩烏一樣聚集。垣氏命運多有磨難，所以經受過免官削爵的虛驚。