卷二十四

作者：酈道元

譯文

睢水發源於梁郡焉仔縣，

睢水發源於陳留縣西邊的菠藹渠，往東北流。《 地理志》 說：睢水上口承接陳留縣浚儀的狼湯水。《 水經》 說發源於郡縣，顯然是錯誤的。睢水又往東流經高陽故亭北面，俗稱陳留北城，其實不是。蘇林說：高陽是陳留北面的縣。按高陽在留，是從前的鄉村名，那裡有漢廣野君廟碑‘。延熹六年（163 ）十二月，雍丘縣令董生仰慕廣野君遺留於千載的高風，崇奉他優美的典範於萬世之後，因此囑縣人長照撰文，以表彰他不朽的美德。文中大意說：高祖禮賢下士，廣野君也盡心為他出謀劃策。襲陳留，得秦積粟，建立了卓著的功勳；青徐等地，不戰而定，使國家大大地富盛起來，人民也得以安寧地生活。自古以來，沒有更高的功勳了。現在原來的祠廟已不再有人知道了，只有這塊廟碑還孤零零地豎立著。《 陳留風俗傳》 說：麗耳氏居住在高陽，沛公攻陳留時，麗腸食其因獻計有功，後來被封為高陽侯。族人哪峻，字文山，曾任公府椽。大將軍哪商有功，受封以琢為食邑，因此他從陳留遷往琢。高陽縣有餅亭、餅鄉。建武二年（26 ）世祖把這地方封給王常，立為侯國。睢水又往東流經雍丘縣舊城北面。雍丘縣是從前的祀國，殷湯和周武王曾把此地封給夏的子孫，以維續禹的後嗣。後來楚滅了祀，秦時設定為縣。圈稱說：縣裡有五陵之丘，所以縣名叫雍丘。城內有夏後祠。從前商周二代，從未停止過祭祀。到了秦始皇時，在外圍修築了大城牆，並設定為縣。睢水又往東流，水流積蓄成湖，俗稱牡羊破，方圓四十里。睢水右邊有奸梁破水注入，這條水上流承接阪水，往東北流經雍丘城北面，又往東流，分為兩條水，稱為雙溝，一同注入牡羊破。牡羊破水往東流，匯合洛架口。此口的水上流承接飯水，稱為洛架水，往東南流，注入睢水。睢水又往東流經襄邑縣老城北面，又往東流經雍丘城北面。睢水又繼續往東流經寧陵縣老城南面，這裡是從前的葛伯國，王莽時改名為康善。睢水流經都縣北面，焉卜縣與寧陵縣兩城南北相距五十里，所以《 水經》 里有睢水發源於部縣的記載。郡縣城東七里，水邊有單父縣令楊彥、尚書郎楊禪（字文節）兄弟的兩塊墓碑，立於漢光和年間（178- 154 ）。

往東流過唯陽縣南面，睢水又往東流經橫城北面。《 春秋左傳》 ：昭公二十一年（前521 ) ，樂大心在橫抵禦華向的進攻。杜預說：梁國唯陽縣南有橫亭。現在橫亭在唯陽縣西南，世人稱為光城，大概是光、橫兩字讀音相近，用慣了因而造成的錯誤。睢水又流經新城北面，這就是宋國的新城亭。《 春秋左傳》 ：文公十四年（前613 ) ，文公在新城與宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯、晉趙盾等會盟。睢水又往東流經高鄉亭北面，又往東流經毫城北面，就是南毫，是商湯的都城。睢水又往東流經唯陽縣舊城南面，周成王把微子啟封於宋，讓他接續殷的後代，唯陽縣就是宋的都城。從前宋元君夢見江國使者坐著有帷蓋的車、披著繡衣前來拜見，元君聽了衛平王的一席話，就去泉陽尋求，男子余且在這裡獻上神龜。秦始皇二十二年（前225 ) ，在此設定楊郡。漢高祖為沛公時曾當過楊郡長，天下平定後，到五年（前202 ）就以此地為梁國。漢文帝十二年（前168 ) ，封小兒子劉武為梁王。劉武是太后的愛子、景帝的寵弟。梁王有警衛和太監，他自己的穿戴與裝飾同天子一樣，儲藏的金銀珠寶多得可與京師相比。他招收天下豪傑，四方賢士紛至沓來，甚至司馬長卿之輩也棄官來投奔他。他擴建唯陽城七十里，在城內大興土木，修建宮觀園囿、亭台屏榭，建得就像帝王的居處一樣富麗堂皇。建設宮苑時，民夫們都傳唱著《 唯陽曲》 ，這首曲子就是從那時開始流傳下來的。城西門就是寇先彈琴的地方。寇先喜歡釣魚，住在睢水岸邊。宋景公向他詢間道術，他不肯說，被宋景公殺了。十年後，他來到這座城門前，停下來彈了一介會琴，方才走開。宋人家家戶戶都奉祀他。南門叫盧門。《 春秋》 記載：華氏居住在盧門裡，後來反叛了。杜預說：盧門是宋城南門。司馬彪《 郡國志》 說：唯陽縣有盧門亭，城內有一座高台，十分秀美寬廣，高高地矗立著，超然獨上，稱為氫台，又叫升台，從前在它極盛的時期，真可與雲霞爭高呢。《 續述征記》 說：登台的梯級迴旋而上，像螺（蠢）一樣，因而稱為蠢台。其實不然。我按《 ｝殉子》 說宋景公叫工人為他制弓，九年才製成。景公問：為什麼做得那么久？工人回答道：我不能再見到您了，我把自己的全部精力都花在這張弓上了。那工人獻了弓回家去，三天后就死了。景公登上虎圈台，拉弓搭箭向東方射去，箭飛過孟霜山，最後落在彭城東邊，余勢仍很強勁，箭頭深深穿進石橋中。那么蠢台就是虎圈台了，這是宋時關虎的地方。晉太和年間（366 一371 ) ，大司馬桓溫抵達大河之濱，命令豫州刺史袁真去鑿開石門。鮮卑人堅守此台，袁真屯兵于堅城之下，沒有達到目的，最後只好撤兵’而回。氫台之西，又有一台，俗稱女郎台；台的西北面，在城內有涼馬台；台的東面有曲池。池北有兩個並列的釣台，池周圍約六七百步。蠢台正東，又有一台，世人稱為雀台。城內有一條東西向大道，北端有晉朝梁王妃王氏墓表，墓前並列著兩塊墓碑，碑上刻著：王妃名聚，字女儀，東萊曲城人。齊北海府君的孫女，司空東武景侯的四女兒，鹹熙元年（264 ) ，嫁給司馬氏，泰始二年( 266 ) ，立為妃，太康五年（284 ）逝世。在新蒙建設陵墓，太康九年" ( 288 ）立碑。碑的東面就是梁王的吹台。基址和台階柱礎還在，現在在故宮東邊建了追明寺，是安梁舊地，周圍五六百步，池邊有釣台。池東又有一台，世人稱為清冷台。北城靠城角，又建有一處池台。晉灼說：有人說平台在城中東北角，也有人說兔園在平台旁邊。如淳說：平台是梁王離宮所在的地方，現在城東二十里處有一座台，相當寬廣，但不很高，俗稱平台。按《 漢書• 梁孝王傳》 說：梁王憑著功勞和皇親關係受封大國，他修建的東苑方圓三百里，擴建唯陽城七十里，大興土木，建造宮室，修築天橋，從王宮與平台相連，長達三十餘里，這條天橋從王宮東出楊之門左邊。陽門就是唯陽東門。說天橋連線到平台大致上差不多，說連線到城的東北角就不可能了，由此可知平台不在城中。梁王與鄒枚、司馬相如等人常在平台上盡情遊樂，因此正如齊時隨郡王《 山居序》 中所說的：西園有很多士人，平台則常大會賓客，鄒、馬等名流都在，他們常唱《 伐木》 之歌，藉以追思昔日的歡娛，神遊於千古，所以也是一時的盛事。謝氏《 賦雪》 也說：梁王不高興時，常到兔園散心。今天當年歌舞之地已經湮滅，管弦之聲已經絕響，只留下一片寂寞荒涼的遺址，不再有昔日燈紅酒綠的盛況了。城北五六里處，有漢朝太尉橋玄墓，墓東有一座廟宇，就是當年曹孟德親自在此灑酒的地方。曹操本來地位低微，曾在橋玄手下做小官。有一次橋玄對他說：天下將要大亂，能定國安邦的人也許就是您吧？曹操感激知遇之恩，後來經過橋玄墓時，親自祭奠他。祭文說：我本來愚頑，卻蒙您接納；士為知己者死，我心裡一直記念著您的殊遇，從未忘記。您曾和我有約。您說：我死之後，您路過我墓地，如不用斗酒只雞相祭，車過三步，肚子痛不要埋怨呀！當時雖是玩笑，但如果不是親密的知己朋友，哪肯說這些話呢！我滿懷著淒槍悲涼之情向您致祭，以表達我平素的懷念之情。墓前排著幾塊石碑，一塊是漢朝一群儒生和有才學的賢能人士，仰慕橋玄高尚的德行，共同刻石所立，用以昭示後人的。另一塊是橋玄舊日的屬吏― 如司徒博陵人崔列、廷尉河南人吳整等所立。他們認為極崇高的美德雖然靠自己的修養，但褒揚這種美德卻要靠別人，如不明確地記述下來，公之於世，後人怎會知道呢？於是共同刻石立碑，表彰他的光輝的事跡。還有一碑是隴西袍罕北次陌楊守長鷺為左尉漢陽孤道縣趙馮孝高所立。他們想到橋公曾當過涼州牧，有感於三綱的義理，仰慕他的順應時勢的明智之舉，認為橋公的功業和美德應在他家鄉發揚光大，於是樹碑稱頌。光和七年（184 ) ，主記椽李友，字仲僚，撰寫了碑文，在碑的背面刻著《 右鼎文》 ：建寧三年（170 ）授官司空；又有《 中鼎文》 ：建寧四年（171 ）授官司徒；又有《 左鼎文》 光和元年（178 ）授官太尉。銘中說：舊時的下屬和門人，相互講述橋公的事跡，商討如何用合宜的規格來紀念他，決定把他的文德刻在三隻鼎上，武功刻在斧鋪上，並寫在碑的背面，以昭示他光輝的美德。又有《 錢文》 說，憑這石頭雕琢的形狀，製成斧鑽、軍鼓，陳列於東階，也是用以昭示橋公的文武功勳。廟南置有二柱，柱東有兩頭石羊，石羊北有兩隻石虎，廟前東北有石駝，石駝西北有兩匹石馬，都很高大，也沒有怎么損毀。只是廟宇已經頹紀，留下一些斷壁殘垣；石鼓現在也還在，但械卻已不知去向了。睢水在城南積成逢洪破，破塘的西南又有一個破塘。睢水又東流與明水匯合。明水上源承接城南的大池，池的周圍千步，池水南流與睢水匯合，稱為明水；明水橫穿過睢水，注入渙水。睢水又往東南流經竹圃，水邊是一片茂密青翠的竹林，綠蔭籠罩著水濱，滿眼一片鬱鬱蔥蔥，人們說這是梁王的竹園。睢水又往東流經毀熟縣舊城北面；睢水又東流，分出一條薪水；睢水又往東流經粟縣舊城北面。《 地理’志》 說：這是個侯國，王莽時稱為成富。睢水又往東流經太丘縣舊城北面。《 地理志》 說：這就是過去的敬丘。漢武帝元朔三年（前126 ) ，把這地方封給魯恭王的兒子節侯劉政，立為侯國；漢明帝時改為今名。《 列仙傳》 說：仙人文賓是本縣人，以賣靴為業，正月初一在鄉亭西社與舊日的妻子相會，教她服食不老之法，就在此處。睢水又往東流經芒縣舊城北邊，漢高帝六年（前201 ) ，把這地方封給耐環，立為侯國，這就是王莽時的傳治。世祖改名為臨• 唯。城西二里，睢水南岸有豫州從事皇毓碑，皇毓因州牧陰君之罪而死，當時只有二十五歲。臨唯長平輿李君，二千石皿綸氏縣夏文則，敬佩他的崇高精神，對他的死深表哀悼，州國上下也嘆息不已，於是在他的家鄉族表他，並在墓前立碑表揚他的美德，為後人樹立榜樣。城內有臨唯長左馮詡王君碑，他善於治理，功績卓著，多次升遷，官至廣漢屬國都尉，官吏、百姓都思念他的恩德，同縣人公府椽陳盛孫、郎中兒定興及劉伯娜等，共同立碑表彰他的政績。縣北與楊縣以睢水為分界，有楊山。芒縣與楊縣之間，有很多高山大澤，孕育了一批聰明才智之士。仙人涓子、主柱都是一起隱居在場山修煉得道的。漢高祖也曾在山上隱居，呂后觀望雲氣就知道他的行蹤，也是在這裡。京房《 易候》 說：怎么知道賢人的隱居之地呢？大師說：看到四方常有五色大雲出現，但不下雨，就可以知道下面必有賢人隱居了。

又往東流過相縣南邊，轉彎從城北東流，在蕭縣以南注人破湖中。相縣是舊時宋國的土地。秦始皇二十三年（前224 ) ，立為泗水郡，漢高帝四年（前203 ) ，改為沛郡，郡治就在這裡。漢武帝元狩六年（前117 ) ，把這地方封給南越桂林監居翁，立為侯國，稱為湘成。王莽時改郡名為吾符，縣名為吾符亭。睢水往東流經石馬亭，亭西有漢朝伏波將軍馬援墓。睢水又往東流經相縣舊城南邊；宋共公曾建都在這裡，國府園中，還留著伯姬黃堂的遺址。廳堂夜裡失火，左右侍者對伯姬說：夫人請稍避一避。伯姬說：做婦女的規矩，太傅太保如果不在，夜裡就不能離開廳堂。於是就被火燒死。這廳堂就是伯姬被燒死的地方。城西有伯姬墓。從前鄭渾任沛郡太守的時候，在蕭、相二縣興建堰塘，百姓深受其利，刻石稱頌，稱為鄭破。唯木又在左邊匯合了白溝水。白溝水上源承接梧桐破，破旁有梧桐山，水向西南流經相城東邊，然後南流注入睢水。睢水漲時就北流，注入阪塘，破水滿時就往西北流，注入睢水，循環出入，互動流通，因此《 水經》 有睢水入破的說法。睢水又往東流經彭城郡的靈壁東邊，往東南流。《 漢書》 記載，項羽在靈壁以東打敗漢王，就是此處。又說，睢水東通毀泗水。服虔說：毀灑是水名。大概在沛國相縣邊界，但也不很清楚。睢水流經毀熟，分為兩條水，一條就是靳水，兩水分流各兼通稱。谷水的名稱是因地而變的，那么谷水也就是睢水了。又說：漢軍打了敗仗，睢水因積屍而不流。睢水又往東南流經竹縣舊城南邊。《 地理志》 說：這就是王莽時的篤亭。李奇說：就是今天的竹邑縣。睢水又往東流，與嘩湖水匯合。嘩湖水上源承接幽丘縣的啤破，啤破南北長百餘里，東西寬四十里。東邊到朝解亭，西邊到彭城街丘縣舊城東邊。王莽把街丘改名為善丘。嘩湖水從澳破南與睢水相通。睢水又往東流，在南邊八丈故溝水注入，此水上源承接薪水，北流與睢水匯合。睢水又往東流經符離縣舊城北邊。漢武帝元狩四年（前119 ) ，把這地方封給路博德，立為侯國。這就是王莽時的符合。睢水又往東流經臨淮郡取慮縣舊城北邊，從前，汝南郡步游張尖年時與母親失散了，到當了縣令後在此與母親相遇。當時他乘馬車經過這裡，好馬忽然停步躊躇不再前進了，平素他思念心誠，這次冥冥之中似乎有一種預感在向他召喚。他下車訪問路旁有病的老婦人，竟就是他的母親。睢水又東流，與烏慈水匯合，烏慈水發源於縣城西南的烏慈諸，潭水上漲時向東北流，與長直故讀匯合，此讀從前上源接薪水，北流八十五里，注入烏慈水。烏慈水又往東流經取慮縣南邊，又往東流，拐彎流經城東，然後北流注入睢水。睢水又往東流經唯陵縣舊城北邊，漢武帝元朔元年（前128 ) ，把這地方封給江都易王的兒子劉楚，立為侯國，就是王莽時的唯陸。睢水又往東流，與漁水故讀匯合。過去此水上源承接漁縣西南的漁破，往東北流經撞縣舊城北邊，又往東北流經唯陵縣，下流與睢水匯合。睢水又往東南流，經過下相縣舊城南邊。高祖十二年（前1 95 ) ，把這地方封給莊侯伶耳，立為侯國。應肋說：相水發源於沛國相縣，所以此處加下字，稱為下相。那么相水又是睢水的異名了。睢水往東南流，注入泗水，匯流處稱為唯口，《 水經》 說睢水流到蕭縣為止，這不對，真是所謂得其一而失其二了。

瓠子河出自東郡模陽縣的北河，

淮陽縣北十里處，就是瓠河口。《 尚書• 禹貢》 說，雷夏已積成大澤，雍水、沮水匯合在一起。《 爾雅》 說：從河水分流出來的是雍水。許慎說：雍水就是大河堵水的意思。到了漢武帝元光三年（前132 ) ，河水向南泛濫，沖毀民房。元封二年（前109 ) ，武帝派遣汲仁、郭昌徵發役卒數萬人，堵塞了瓠子河的決口。於是武帝從萬里沙回來，親臨決河的地點，把白馬、玉璧沉入水中，並令群臣自將軍以下都去背木柴堵塞決口。武帝悲嘆堵塞決口沒有成功，於是作歌道：瓠子決口了，怎么辦啊？滾滾洪濤，只怕遍地全成江河！全成江河呵，大地不安寧，治河永無盡時呵，連吾山也掘平！吾山掘平呵，巨野洪流橫溢，魚群不安地翻騰呵，水天已相接！河道已廢呵，河水亂流，無羈的蛟龍呵，悠意遠遊l 神靈的大水呵！快回舊河來！不登山祭天呵，又哪知遠近內外！河神呵，你怎么如此不仁？你無休無止地泛濫呵，真愁死人！蕃桑可以行船呵，淮、灑也已高漲，大水遲遲不達呵，人也久不回鄉！另一首歌是：大河滾滾奔騰呵，激起一片濤聲，急流難以北渡呵，只好回舟暫停。拉起長竹索呵，把美玉下沉，木柴接不上呵，儘管河神已答應！木柴接不上呵！是衛人的罪，草木都燒光了呵，拿什麼來抵擋洪水？拿枯樹石頭來堵呵，再去砍竹林，堤防都填好了呵，幸福就來臨！於是終於堵塞了瓠子口，就在口上建了一座宮殿，稱為宣房宮，因此，也稱瓠子堰為宣房堰，水也就以瓠子命名了。平帝以後，未及時修理河堰，河水向東漫淹，受淹的範圍愈來愈大。永平十二年（69 ) ，顯宗命令樂浪人王景，從榮陽開始，向東直至千乘，在一千多里的範圍內，築堤治理河渠。於是王景在那些水道要衝作了嚴密的防範措施，並疏通奎塞的河道，抓子河的水從此就不通了，只留下溝渠。河水過去決口東流時，流經淮陽城東北，這地方就是從前的衛國，也是古代帝王擷項的舊城。從前，擷項從窮桑遷移到這裡，稱為商丘，也有人稱為帝丘，本來是陶唐氏掌火官闊伯所居住的地方，也是夏伯昆吾的都邑，殷朝相土也定都於此。因此《 春秋傳》 說：闊伯居住在商丘，後來相土也接著在這裡居住。衛成公從楚丘遷到這裡，秦始皇把衛君角遷徙到野王，設定了東郡，治所在蹼陽縣。淮水在南面流過，所以稱為淮陽。章邯守蹼陽時，開了護城河，使城周環水。張宴說：依靠河水使城防鞏固。舊河道又東經鹹城南。《 春秋》 ：僖公十三年（前647 ）夏，在鹹會盟。杜預說：東郡淮陽縣東南，有鹹城。瓠子河舊道又東經桃城南，《 春秋傳》 說：把曹國的土地分掉，從挑水以南，東到濟水，都是曹國的土地。現在哪城西南五十里有姚城，有人稱為挑城。瓠讀又往東南流經清丘北邊，《 春秋》 ：宣公十二年（前597 ) ，《 經》 中提到楚滅蕭，晉人、宋、衛、曹等在清丘會盟。京相潘說：清丘在今東郡淮陽縣東南三十里，是魏東都尉治所。往東到濟陰郡句陽縣，就是新溝，

瓠河舊道又東經句陽縣的小成陽，城的北面臨近河道。《 帝王世紀》 說：堯葬在濟陰成陽西北四十里，那地方叫毀林。墨子認為堯堂高三尺，有三級土階。堯曾去北方教導八狄，死於途中，葬在蟄山的北坡。《 山海經》 說：堯葬在狄山的南坡，狄山又名崇山。兩種說法互不相同，認為成陽是堯墓所在地較接近事實。我查考過，小成陽在成陽西北約半里，很堅固，俗稱囚堯城，士安認為大概就是堯墓。瓠子河北有都關縣舊城，該縣有羊里亭，瓠子河流經亭南，稱羊里水，這是隨著水流所經的城或地點而來的變名，就如同《 水經》 中有新溝這異名一樣。黃初年間（220 一226 ) ，賈逆任豫州刺史，率諸將在洞浦征討吳軍，立了功勞，魏封他為羊里亭侯，食邑四萬戶，就是這個羊里亭。俗稱羊子城，其實不是。這是由於字音相近而致誤的緣故。瓠子河又東流，右面與淮水支流匯合，支流的上流承接淮渠，往東流經沮丘城南。京相潘說：現在淮陽城西南十五里有沮丘城，六國時沮、楚二字同音，以為這是楚丘，是不對的。淮水支流又往東流經浚城南邊，浚城西北距淮陽三十五里，城旁有寒泉岡。《 詩經》 說：於是有寒泉，在浚邑城下。就指此泉。人們將這條支流稱為高平渠是不對的。京相瑤說：淮水舊河道在淮陽南邊。淮水支流又往東流經句陽縣西邊，句讀在這裡分出。蹼水支渠又往東北流，經過句陽縣小成陽東垂亭西邊，往北注入瓠河。《 地理志》 說：淮水上口在封丘縣承接姊水，往東北流到都關，注入羊里水。又據《 地理志》 山陽郡有都關縣，今天此城在凜丘城西邊，查考《 地誌》 ，句陽、凜丘都屬濟陰，那么都關決無屬於山陽的道理。又據《 地理志》 ，郝都也是山陽郡的屬縣。而京相潘、杜預對地域和城邑作了一番考證後，都說邸都在凜丘城南，據此推論，似乎《 地理志》 記載有誤。或者是劃分疆界地域不一致，這就不清楚了。瓠讀又往東流經垂亭北邊，《 春秋》 ：隱公八年（前715 ) ，宋公、衛侯在犬丘相會。犬丘在《 經》 里寫作垂。京相播說：今天，濟陰句陽縣小成陽以東五里有舊時的垂亭。

又往東北流過康丘縣，稱為璞水。

瓠河又向左流經雷澤北邊，這個大澤在大成陽縣舊城西北十餘里，就是從前華青踩著巨人足跡而受孕的地方。這一片大澤東西二十餘里，南北十五里，就是舜捕過魚的地方。大澤的東南面，就是成陽縣，因此《 史記》 說，武王把成封給他的弟弟叔武。應劭說：他的後裔就遷到成國的南方，所以稱為成陽。《 地理志》 說：成陽有堯墓、靈台，現在成陽城西面二里有堯陵。陵南一里處有堯母慶都陵，在成陽城的西南方，稱為靈台。鄉叫崇仁，城名惰義，都立了廟，四周環水；水靜不流，與澤水相通，泉水從不枯竭。這一帶魚類和竹筍很豐富，但人們不敢去采捕。廟前並列著幾塊石碑，還有幾株檜樹和柏樹，檀木梓榆成林。兩座陵墓一南一北，" ’有馳道相通，路面都用磚砌成，至今還平整完好。堯陵東邊，城的西邊五十餘步，有堯妃中山夫人祠。石璧石階仍然如舊，南、西、北三面，高大的麻棟樹綠蔭連成一片，綿延里余。中山夫人祠南有仲山甫墓，墓西有一座石廟，石羊石虎已經沉陷，差不多都破碎了。石廟在成陽城西南，靈台的東北面。據郭緣生《 述征記》 記載，從漢朝到晉朝，傣祿二千石一級的官吏及承尉，大多有刻石記述，從堯即位直至永嘉三年（309 ) ，共二千七百二十一年，都記於堯妃祠，這從漢朝建寧五年（172 ）五月成陽縣令管遵所立的碑文中可以看到。在堯陵北邊，仲山甫墓南邊，兩墓間有伍員祠，是晉朝太安年間（302 一303 ）建立。一塊碑是永興年間（304 一305 ) 立。今天碑、祠都無處可尋了。又說：堯陵在成陽城南九里；中山夫人祠在城南二里；城東南六里是堯母慶都墓；堯陵北二里有仲山甫墓。考察這些地方的實際情況，都不對頭，上述諸說大概都是不可靠的傳聞和記述吧。雷澤西南約十里有一座小山，這是一座孤山，山峰高峻，亭亭獨立，稱為歷山。山北有一座小丘，南連雷澤東北。那裡有陶墟。郭緣生說：這是舜耕種和制陶的地方。陶墟和小丘連在一起，座落在瓠河岸邊。鄭玄說：歷山在河東，現在那裡還有舜井。皇甫謐又說：這是現在濟陰的歷山，與雷澤相近，我認為鄭玄的說法是對的。因而揚雄的《 河水賦》 說：登上歷觀縱目遠望，姑且在大河崖岸漫遊。現在雷首山西靠大河，對照地圖，陶墟在此較為可信。士安又說：定陶西南陶丘，是舜制陶的地方。他們都不說陶墟在此地，可見緣生的說法是錯誤的。瓠河以北就是凜丘縣。王隱的《 晉書• 地道記》 說：凜丘就是《 春秋》 所說的齊邑，靠近東海。《 竹書紀年》 說：晉烈公十一年（前405 ) ，田悼子死了，田布殺了大夫公孫孫，公孫會占據凜丘，叛齊投趙，田布於是包圍了凜丘。翟角、趙國孫屑和韓的軍隊援救凜丘，與田布的軍隊在龍澤作戰，田軍被擊敗潰逃。瓠河與淮水都往東流，就是《 水經》 所說的：瓠河流過凜丘稱淮水。縣城以南抓河以北有羊角城。《 春秋傳》 說：烏佘攻取了衛國的羊角城，就襲擊我國高魚，此時天下大雨，他從水道中偷偷進來，到了倉庫旁邊，登上城頭，攻取了高魚。京相潘說：高魚是衛邑。現在東郡凜丘縣南有羊角城，高魚是魯邑。現在凜丘東北有舊高魚城。俗稱交魚城，稱羊角城為角逐城，這都不對。瓠河又流經陽晉城南邊。《 史記》 載，蘇秦去遊說齊國說：過了衛國陽晉這條路，行經亢父的險要之地。‘就是指這個陽晉。現在陽晉城在凜丘城東南十餘里，與都關左右相對。張儀說：秦出兵攻打衛國陽晉，把天下的要道封鎖起來。徐廣《 史記音義》 說：關字也有寫作開字的，東到亢父就是那條路。瓠河之北又有成嘟城。《 春秋》 隱公五年（前7 ' 18 ) ，邱入侵衛國。京相潘說：東郡凜丘縣南三十里有郁都舊城。褚先生說：漢時把這地方封給金安上，立為侯國，王莽時改名為城毀。抓河又往東流經黎縣舊城南邊，王莽改名為黎治。孟康說：今天叫黎陽。薛攢說：按黎陽在魏郡，不是黎縣。人們稱為黎侯城，從前黎侯寄寓於衛。《 詩經》 所謂：為什麼在泥中？毛亨說：泥中，是城邑名，可能就是此城。土地低洼，城建在小土丘上，是魏淮陽郡的治所。瓠河又往東流經底縣舊城南邊，據《 地理志》 ，這是濟陰郡的屬縣。褚先生說：漢武帝將這地方封給金日禪，立為侯國，王莽改名為萬歲。人們現在還稱萬歲亭。瓠河又往東流經鄲城南邊，《 春秋左傳）) ：成公十六年（前575 ) ，成公從沙隨回來，逗留在鄲城。京相潘說：《 公羊傳》 寫作運字，現在東郡凜丘縣東八十里有舊運城，就是此城。

又往北流過東郡范縣東北，稱為濟渠，與將渠匯合，

瓠河從運城開始向東北流，經過范縣，與濟、淮支渠匯合。舊渠道上流在乘氏縣承接濟讀，往北流經范縣，從左面接納了瓠讀，因此《 水經》 里有濟渠的名稱。瓠河又北流，與將渠匯合。將渠上流在范縣西北引入河水，．往東南流經秦亭南邊。杜預《 釋地》 說：東平范縣西北有個秦亭。將渠又往東南流經范縣舊城南邊，王莽改名為建睦。漢朝興平年間（194 一195 ) ，靳允任范令，曹太祖東征，在徐州攻打陶謙，張邀去迎接呂布，郡縣都起來回響。程星勸靳允說：您必須固守范縣，我守東阿，那么我們就可以建立像田單那樣的功業了。指的就是此城。將渠又往東流，與濟渠匯合。自此以下，渠道通稱將渠，往北流經范城東邊，民間又稱趙溝，這是不對的。

又往東北流過東阿縣東邊，

瓠河舊道又往東北流，左邊與將渠支讀匯合，支讀上源在范縣承接將渠，往東北流經范縣北邊，又往東北流經東阿城南邊，然後東流注入瓠河舊道。舊河道又往北流經東阿縣舊城東邊。《 春秋經》 記載，冬天，和齊侯在柯會盟。《 左傳》 說：冬天，在柯會盟才與齊講和。杜預說：東阿就是柯邑。按《 國語》 ，曹沫手持匕首，要挾齊桓公，就在這裡收回遂邑。

又往東北流過臨邑縣西邊，又往東北流過往平縣東邊，稱為鄧里渠。

從宣房以下，將渠以上不再有水。將渠以下的水，上口由河水導入，從此以北，稱鄧里渠。

又往東北流過祝阿縣，稱為濟渠。

河水從四讀口分支流出，叫濟水。濟水二讀匯合，然後東流注入祝阿縣。

又往東北流，到了梁鄒縣西邊，分為兩條：

探尋水脈，濟水並沒有兩條水流，這是《 水經》 的錯誤。往東北流的一條是濟河，東流的是時水。濟河又往東北流到濟西，往東北注人大海。時水往東流到臨淄縣西邊轉彎，往南流過太山郡華縣東邊，又往南流到費縣，往東注人沂水。

時水就是耐水，耐音而。《 春秋》 ：襄公三年（前570 ) ，齊、晉在耐會盟。京相播說：現在臨淄只有嗜水，往西北注入濟水，就是《 地理志》 中的如水。嗜、如讀音相似，那么嗜水就是耐水了。嗜水和時水因相匯合，所以也都得了通稱。時水從西安城往西南流，分為兩條水，支流分出後向西流，德會水注入。德會水發源於昌國縣黃山，往西北流經昌國縣舊城南。從前樂毅進攻齊國，為燕昭王立了功，昭王就把此縣封給他，號為昌國君。德會水又往• 西北流，五里泉水注入。此水發源於縣南的黃阜，往北流經城西，北注德會水。德會水又往西北流，民間稱為滄浪溝。又北流注入時水，《 地理志》 說：德會水發源於昌國西北，流到西安注入如水。時水又往西流經東高苑城中而後繼續西流。民間堵截水道，使水沿城南流，於是又拐彎流經城南。《 史記》 載，漢文帝十五年（前165 ）從齊國劃地設定膠西王國，建都高苑。徐廣《 音義》 說：樂安有高苑城，因此俗稱東高苑。時水又往北流，注入舊河道，又往西流，蓋野溝水注入。蓋野溝水源出延鄉城東北，平地湧出泉水，往西北流經延鄉城北邊。據《 地理志》 ，千乘有延鄉縣，民詢稱舊城為從城，也許因為延、從（徒）字形相近，讀音也隨著字而改變的緣故吧，這也不清楚。水又往西北流，世人稱為蓋野溝，又往西北流經高苑縣北邊，注入時水。時水又往西流經高苑縣舊城南邊。漢高帝六年（前201 ) ，把這地方封給丙倩，立為侯國，主莽時改名常鄉，時水沿著城旁繼續往西流。京相播說：現在樂安博昌縣南界有時水，西流與濟水相通，源頭出自盤陽，北流到高苑，下游有死時，河道無水。杜預也說：時水流到樂安分出支流，天旱時就枯涸，就是《 春秋》 里提到的乾時。《 左傳》 ：莊公九年（前685 ) ，齊魯交戰，魯軍在此處戰敗。時水往西北流，到梁鄒城注入濟水― 不是濟水注入時水，而是時水注入濟水。如果濟水分支東流，顯然不會以時水為名。探究時水和濟水，再沒有別的水流向南延伸到華縣和費縣地界了。這是經文的錯誤。

汶水發源於泰山郡萊蕪縣原山，往西南流過縣南，

萊蕪縣在齊城西南，原山又在縣西南約六十里。據《 地理志》 ，汶水與淄水都發源於原山，往西南注入濟水，因此不可能流經萊蕪縣南邊。《 從征記》 說：汶水發源於萊蕪縣，往西南流；又說，流入萊蕪谷後，道路兩邊山巒連綿百餘里。水道大都經過亂石嶙峋的山澗。這一帶盛產藥草，遍地松柏，林莽茂密，斷崖峭壁，遙相對望。有的地方，險峻的小山擋住去路；有的地方，岩壁迴環，通入山谷，山風吹動，枝梢鳴聲響徹幽谷。攀登高峻的山峰，爬下幽深的山谷，令人心驚膽戰；有時路絕崖斷，就只能靠繩索引渡，真是艱險極了。出谷還有十餘里，在一座孤峰下另有一處山谷，山谷里有清泉，泉上數丈有個石洞，有兩個洞口，能容人行走。進入洞口丈余，洞內高約九尺，寬廣四五丈，據說是古人穴居之處，洞裡還留有柴灶、殘灰和煙痕。山谷中樹木茂密，行人很少能到這裡來。但還能見到少許山田，留有引水灌溉的痕跡。出了山谷有一片平緩的丘陵，面山傍水，當地土人都在那裡種麥。人們說，這丘陵地不宜種植高粱，只適於種麥。齊人世代相承，都在這裡種麥。想來這就是麥丘愚公所住的山谷了。谷里怎么會這樣深幽，這樣藉翁鬱郁；人們在這裡又怎么會這樣安居樂業，怡然自得地生活呀！我當時經過這裡，看到這么遠離塵俗的好地方，真是徘徊不捨，離去時還屢屢回頭呢，我按麥丘愚公在齊境的川谷，至今還流傳著這個地名；那地方並不在魯，這是著作家記述時弄錯的。汶水又向西南流經贏縣老城南。《 春秋左傳》 ：桓公三年（前709 ) ，桓公在贏會見齊侯，在齊結了婚。

又往西南流過奉高縣北邊，

奉高縣在漢武帝元封元年（前110 ）設定，以供祭祀泰山之需，是泰山郡的治所。縣北有吳季札兒子的墳墓，座落在汶水南面的水灣里。吳季札受聘於中原上國，在贏、博之間死了兒子，就是這地方。《 從征記》 說：贏縣西六十里，有季札兒子的墳，呈圓形，墓在高處，可以憑依眺望。墓前有一座石銘，是漢末奉高縣令所立，上面沒有記述什麼，只不過作為標誌而已。從前都指派民戶去掃墓，現在已不能這樣做了；石碑都已剝蝕破碎，沒有留下什麼了，只有石碑的基座還在。

轉彎從縣城西南流過，

汶水發源於牟縣舊城西南的山崗下，俗稱胡盧堆。《 淮南子》 說：汶水發源於弗其。高誘說：弗其是山名。也許就是這座小山吧。牟縣舊城在東北，古代這裡是牟國。春秋時，牟國人要去朝拜魯國，因此應肋說：牟國是魯國的附庸。俗稱這條水為牟墳。又往西南流經奉高縣舊城西邊，往西南流，注入漢水。汶水又南流，在右邊匯合了北汶水，北汶水發源於分水溪，源頭流出後又分出中川水，往東南流經泰山東邊，右邊與天門下溪水匯合。下溪水發源於泰山天門下谷，往東流。古時，帝王登山祭天，都在這條水邊歇息。水上隨處有石洞，那是古時人們搭棚架舍時留下的。馬第伯寫道：光武帝來泰山封禪，第伯跟隨著一起登山。離平地二十里時，向南極目望去，山下景物一覽無遺。泰山確實很高，可與浮雲相比；泰山也很險峻；那懸崖絕壁，深不見底，像是沒有通路可上。遙望那些登山的人，有的像白石，有的像雪，看得久了，那白的在移動，才知道是人。仰視山上的岩石松樹，鬱鬱蒼蒼，仿佛是在雲中；俯視底下，到處是千姿百態的岩石，卻看不到丈尺的溪流。一直登上七里，到了天門，抬頭仰視天門，就好像在石洞中觀天似的。應韻《 漢宮儀》 說：泰山東南面的山頂，名叫日觀。日觀這地方，第一遍雞啼時，就可以來看日出，太陽剛出來時，長約三丈，因而稱為日觀。下溪水沿溪東流，翻著滾滾的波浪，注入岩壑，接著往東南流經龜陰之田。龜山在博縣北十五里，從前孔夫子哀嘆時政世道的衰落，望龜山有感而賦詩作曲，所以後來的《 琴操》 中有《 龜山操》 。龜山北面就是龜陰之田。《 春秋》 ：定公十年（前500 ) ，齊人交還龜陰之田。下溪水又與環水匯合，環水發源於泰山南溪，往南流經中、下兩廟之間。《 從征記》 說：泰山有下、中、上三座廟，廟牆和殿宇非常嚴整，廟中台階兩邊，古柏參天，大的有二十多圍，是漢武帝種植的。赤眉軍曾砍過一棵樹，砍時看見樹中出血，因而停止，今天那樹上還留有斧痕。廟門三重，樓榭四所，還有一座三層壇，高一丈余，寬廣八尺。大樹前有一口大井，井水極香冷，與普通的水不同，不知是哪個朝代掘的。這口大井並不常常挖泥除污，但大旱時井水卻不減少。廟中倉庫里有漢朝的舊樂器和神車、木偶等物，製作都十分精巧華麗。還有石虎，建武十三年（37 ) ，永貴侯張余貢獻的一匹金馬，高二尺余，製作極其精緻。中廟離下廟五里，廟宇比下廟還要高大壯麗，廟的東西兩側都有山澗。上廟在山頂，就是帝王祭天的地方。環水又拐彎東流，又往東南流經明堂下。漢武帝元封元年（前110 ）來泰山築壇祭天，祭畢下山，坐於東北邊山麓的明堂中。漢武帝覺得古時所建明堂的地址狹隘而不開敞，想在奉高縣旁重建一座明堂，但不知道這種建築的格局和形式。濟南人公玉帶獻上了黃帝時的《 明堂圖》 ，圖中有一座殿宇，四面都沒有牆壁，用茅草蓋頂，引水流過；環繞著四面宮牆外又建了天橋復道，上面有樓，名叫崑崙，入口在西南；天子從這裡進入，就在裡面祭祀禮拜上帝。於是武帝就命令奉高縣在漢上修建明堂。古時引水作辟雍的地方，牆基和環形水道的遺蹟都還存在，人們稱此水為石漢水。《 山海經》 說：環水發源於泰山，東流注入漢水。指的就是這條水。環水又從左邊注入漢水。汶水有幾條水流一起注入，又往西南流經祖徠山西邊。山上松柏很多，就是《 詩經》 里所謂的祖徠之松。《 廣雅》 說：就是梓松。《 抱朴子》 提到《 玉策記》 的話，說：千年的老松，裡面有種怪物，形狀或是像青牛，或是像青狗，或是像人，壽命都有一萬歲。又說天子陵墓上有斜敬的老松，就是所謂樓松。《 魯連子》 說：松樹極樹高達十初，但沒有樹枝，並不是怕正室沒有柱子。《 爾雅》 說：葉子如松，枝幹如柏，這種樹叫極樹。《 鄒山記》 說：祖徠山又稱尤徠之山，在梁甫、奉高、博三縣的邊境，現在還有美松。赤眉軍的頭目樊崇曾據守此山，所以他自稱尤徠三老。祖徠山東邊有巢父廟，山高十里，山下有個池塘，方圓百步左右，有主條溪澗注入。一條從東北沿溪流下，轉彎流經縣南，往西北流，注入汶水；一條往北流經溪澗，西流注入漢水；一條往南流經陽關亭南。《 春秋》 ：襄公十七年（前’556 ) ，迎減絕於陽關。又西流注入汶水。

流過博縣西北，汶水往南流經博縣老城東邊。《 春秋》 ：哀公十一年（前484 ) 與吳聯合伐齊，奪取了博。灌嬰在城下大敗了田橫。汶水轉彎從城南往西流，並不流過博縣西北。汶水又往西南流經龍鄉舊城南面。《 春秋》 ：成公二年（前589 ) ，齊侯圍龍，龍人把頃公的寵臣盧蒲就魁關起來，殺了他並在城上把他肢解。齊侯親自擊鼓，攻占了龍。漢高帝八年（前199 ) ，把這地方封給渴者陳署，立為侯國。汶水又往西南流經亭亭山東邊，那就是黃帝祭地的地方。山上有神廟，水上有石門，從前是放水灌溉的地方。漢水又往西南流經陽關舊城西面，這裡原來是巨平縣的陽關亭，陽虎占據此亭反叛，遭到討伐，就燒掉萊門逃向齊國。汶水又南流，在左邊匯合了淄水。淄水發源於泰山樑父縣東面，往西南流經冤裘城北面。《 春秋》 ：隱公十一年（前712 ）建設此城，隱公對羽父說：我將到這裡來安度晚年。所以《 郡國志》 說：梁父有冤裘聚。淄水又流經梁父縣舊城南面，縣北有梁父山。《 開山圖》 說：泰山在左，亢父在右；亢父管出生，梁父管死亡。皇帝來泰山祭天，來梁父祭地，所以縣就取名梁父。淄水又往西南流經柴縣舊城北面。按《 地理志》 ，柴縣是泰山郡的屬縣，人們稱為柴墳。淄水又流經哪縣北面。漢高帝六年（前201 ) ，把這裡封給董諜，立為侯國。《 春秋》 ：齊軍包圍郝，郁人伐齊國，就在這條水邊放馬飲水。從前孔子在邸的曠野走路，就在這裡碰到榮啟期。榮啟期身穿鹿皮衣，披散著頭髮，彈琴唱歌，以三件樂事自喜，孔夫子贊他的仁厚。淄水又往西流經陽關城南面，西流注入汶水。漢水又往南流經巨平縣舊城東面，然後往西南流。城東有魯道，就是《 詩經》 所謂魯道寬闊平坦，齊子由此歸來。現在墳上水邊有文姜台。漢水又往西南流。《 詩經》 說：漢水滔滔。《 淮南子》 說：格渡過汶水就會死。天地萬物的生性，禍福的相互關係探究起來相當困難，原來就不可能按普通的情理搞得清楚的。汶水又往西南流經魯國墳陽縣北面，這就是王莽的漢亭。縣北有曲水亭，《 春秋》 ：桓公十二年（前700 ) , 桓公與祀侯、營子在曲池會盟。《 左傳》 說：這是與祀、營礴和。所以杜預說：魯國墳陽縣北面有曲水亭。漢章帝元和二年（85 ) ，東巡泰山，在儀陽建立行宮，執金吾耿恭駐在墳上，城門遺址和城壕至今還在，人們稱為網陵城。汶水又往西流經儀陽縣舊城北面，然後往西流去。

又往西南流過蛇丘縣南面，

漢水又西流，洗水注入。又往西流經蛇丘縣南面，縣裡有個鑄鄉城。《 春秋左傳》 ：宣叔在鑄娶親。杜預說：鑄，就是濟北蛇丘縣所屬的鑄鄉城。

又往西南流過剛縣北面，

據《 地理志》 ，剛，就是以前的闡；王莽改名為柔。應劭說：《 春秋經》 記載，齊人侵占了灌和闡。闡就是現在的闡亭。杜預《 春秋釋地》 說：闡在剛縣北，剛城東面有個小亭。現在是剛縣的治所，俗人又叫闡亭。京相潘說：剛縣西四十里有闡亭。諸說不同，不知哪一個正確。漢水又西流，蛇水注入。蛇水發源於剛縣東北的泰山，往西南流經墳陽之田，這是齊侵占過的地方。汶水以北，極目望去，是一片曠闊的平原，僖公把它賜給季友。蛇水又往西南流經鑄城西面，這就是《 左傳》 所謂的蛇淵囿。所以京相潘說：現在濟北有蛇丘城，城下有水。這就是魯囿。民間把這條水叫濁須水，這是不對的。蛇水又向西南流經夏暉城南。《 春秋經》 載，公在下灌與齊侯會見。現在俗稱夏暉城。《 春秋左傳》 ：桓公三年（前709 ) ，公子暈到齊，齊侯送姜氏到下灌，這是不合禮法的。這就有了夏暉這個地名了。蛇水又往西南流，注入漢水。汶水又西流，溝水注入。溝水發源於東北邊的馬山，向西南流經棘亭南面。《 春秋》 ：成公三年（前588 ) 《經》 記載，叔孫僑如率兵包圍棘。《 左傳》 說：齊侵占了泣陽之田，棘不服，於是就把它包圍起來。棘亭南離汶水八十里。溝水又往西南流經遂城東面。《 地理志》 說：遂城是蛇丘遂鄉，就是從前的遂國。《 春秋》 ：莊公十三年（前681 ) , 齊滅了遂，就在那裡設城堡屯兵駐防。京相播說：遂在蛇丘東北十里。杜預也認為這說法正確。可是縣城東北沒有一座城對得上號，現在的城是在蛇丘西北，這是杜預存疑造成的錯誤。溝水又往西流經下灌城西面，然後注入汶水。佼水又往西流經春亭北面，據查考，古時沒有春這個地名，只有平陸縣有個崇陽亭，但此亭東距剛城四十里，以京相潘所注來推斷倒是符合的，但實際如何卻不清楚。

又往西流過東平郡章縣南面，

《 地理志》 說：東平國，就是從前的梁。景帝中元六年（前144 ) ，又分出濟東國；武帝元鼎元年（前116 ) ，這裡是大河郡；宣帝甘露二年（前52 ) ，是東平國；王莽時叫有鹽。章縣，按《 世本》 ，是任姓之國，是投降於章的齊人的居地。舊城在無鹽縣東北五十里。汝水又往西南流，有泌水注入。泌水發源於肥成縣東邊的白原，往西南流經肥成縣舊城南面。樂正子春對他的弟子說：你去齊國要經過肥，肥這地方有一些賢能的人。泌水左邊流過句扇亭北面。章帝元和二年（85 ) ，鳳凰飛集到肥成的句魔亭，於是豁免了當地的地租，並去巡遊泰山。說的就是此亭。泌水又往西南流經富成縣舊城西面，這就是王莽時的成富。又往西南流，注入泣水。汶水又往西南流經桃鄉縣舊城西面，這就是王莽時的郭亭。人們把它叫做郭城，這是不對的，那只是把新朝的舊地名加以擴大罷了。

又往西南流過無鹽縣南面，又往西南流過壽張縣北面，又往西南流到安民亭，注人濟水。

汶水自桃鄉分為四條，四水分流處，稱為四墳口。左邊分出兩條，向西南流，到無鹽縣的郡鄉城南。部鄉是昭伯的封邑，禍事起於鬥雞。《 春秋左傳》 ：定公十二年（前498 ) ，叔孫氏毀去鄙城。現在部城南面仍沒有城牆。漢水又往西南流經東平陸縣舊城北面。應肋說：這是古時的厥國；現在有厥亭。汶水又往西流經危山南面，人們稱為龍山。《 漢書• 宣元六王傳》 說：哀帝時，無鹽危山的泥土自行隆起，上面蓋了草，好像馳道的樣子；此外瓤山的岩石也轉了方向。晉灼說：《 漢書注》 把瓤山寫成報山，說山邊有一塊巨石，轉身立起，高九尺六寸，旁移了一丈，寬四尺。東平王雲及王后渴說：漢朝岩石立起，這是表明有新皇帝將興起的徵兆。於是親自到岩石所在之處致祭，又造了一塊類似於報山石的岩石，束倍草，還為它立祠。建平三年（前4 ) ，息夫躬告發了他，東平王於是自殺，王后渴被殺頭示眾，封國也被撤除了。漢水又西流，匯合為一條水，向西南流入茂都澱。茂都澱是破水的異名。淀水向西南流出，稱為巨野溝，又向西南流經緻密城南面。《 郡國志》 說：須昌縣有緻密城，就是古時的中都，也就是孔夫子當過宰的城邑。孔夫子制定了養生送死的儀式，長幼男女之間的禮度，於是路上丟了東西沒有人撿，器物也不作虛浮的雕飾。巨野溝又往西南注入桓公河石北邊的水往西流出茂都澱，叫巨良水；往西南流經緻密城北面；往西南流，注入洪讀。另一條漢水往西流經鄙亭北面，又往西流到壽張舊城東面，積聚成為沼澤。初平三年( 192 ) ，曹操在壽張東部攻打黃巾，鮑信就在這裡戰死。右邊一條汶水，往西流經無鹽縣舊城南面。這地方原是從前的宿國，又是齊宣後的故都。她就是所謂無鹽醜女。漢武帝元朔四年（前125 ) ，封城陽共王的兒子劉慶為東平侯，就是此城。王莽改名為有鹽亭。泣水又往西流經鄙鄉城南面。《 地理志》 所謂無鹽有郡鄉，就指這地方。汶水往西南流經壽張縣舊城北面，就是《 春秋》 中的良縣。縣裡有壽聚，漢時叫壽良。應肋說：世祖的叔父叫劉良，所以光武帝把地名改為壽張。建武十二年（36 ) ，世祖把這地方封給樊宏，立為侯國。汶水又往西南流，長直溝水注入。長直溝水發源於須昌城東北的毀陽山南面，流過須昌城東；又往南流，漆溝水注入。漆溝水發源於無鹽城東北五里的阜山下，往西流經無鹽縣舊城北面，水邊有東平憲王倉墓，墓碑和墓網都還在。元和二年（85 ) ，章帝臨幸東平，以太牢致祭，親自在祠座上跪拜。並在陵前賜贈御劍。漆溝水又西流，注入長直溝。溝水分成兩條；一條往西流經須昌城南面，注入濟水，一條南流，注入汝水。泣水又西流注入濟水。所以《 淮南子》 說：汶水發源於弗其，西流與濟水匯合。高誘說：弗其是山名，在朱虛縣東面。我以為高誘的說法是正確的，這是東泣，並不是《 水經》 所謂注入濟水的那一條。這裡引證錯了。