中華古詩文古書籍網

氣色

作者:曾國藩

面部如命,氣色如運。大命固宜整齊,小運亦當亨泰。是故光焰不發,珠玉與瓦礫同觀;藻繪未揚,明光與布葛齊價。大者主一生禍福,小者亦三月吉凶。

人以氣為主,於內為精神,於外為氣色。有終身之氣色,"少淡、長明、壯艷、老素"是也。有一年之氣色 ,"春青、夏紅、秋黃、冬白"是也。有一月之氣色 ,"朔後森發,望後隱躍"是也 。有一日之氣色,"早青、晝滿、晚停、暮靜"是也。

科名中人,以黃為主,此正色也。黃雲蓋頂,必掇大魁;黃翅入鬢,進身不遠;印堂黃色,富貴逼人;明堂素淨,明年及第。他如眼角霞鮮,決利小考;印堂垂紫,動獲小利,紅暈中分,定產佳兒;兩顴紅潤,骨肉發跡。由此推之,足見一斑矣。

色忌青,忌白。青常見於眼底,白常見於眉端。然亦不同:心事憂勞,青如凝墨;禍生不測,青如浮煙;酒色憊倦,白如臥羊;災晦催人,白如傅粉。又有青而帶紫,金形遇之而飛揚,白而有光,土庚相當亦富貴,又不在此論也 。最不佳者:"太白夾日月,烏鳥集天庭,桃花散面頰 ,預尾守地閣。"有一於此,前程退落,禍患再三矣。

譯文

如果說面部象徵並體現著人的大命,那么氣色則象徵並體現著人的小運。大命是由先天生成的,但仍應該與後天遭遇保持均衡,小運也應該一直保持順利。所以如果光輝不能煥發出來,即使是珍珠和寶玉,也和碎磚爛瓦沒有什麼兩樣;如果色彩不能呈現出來,即使是綾羅和綿繡,也和粗布糙葛沒有什麼二致。大命能夠決定一個人一生的禍福,小運也能夠決定一個人幾個月的吉凶。

氣是一個人自身生存和發展的主要之神,在人體內部表現為人的精神,在人體表面表現為人的氣色。氣色有多種形態:其中有貫穿人的一生的氣色,這就是俗話說的"少年時期氣色為淡,所謂的淡,就是氣稚色薄;青年時期氣色為明,所謂的明,就是氣勃色明;壯年時期氣色為艷,所謂的艷,就是氣豐·色艷;老年時期氣色為素,所謂的素 ,就是氣實色朴",就是這種氣色。有貫穿一年的氣色,這就是俗話說的"春季氣色為青色--木色,春色,夏季氣色為紅色--火色、夏色,秋季氣色為黃色--土色、秋色,冬季氣色為白色--金色、冬色,"就是這種氣色 。有貫穿一月的氣色 ,這就是俗話說的"每月初一日之後如枝葉盛發 ,十五日之後則若隱若現",就是這種氣色。有貫穿一天的氣色,這就是俗話說的"早晨開始復甦,白天充盈飽滿 ,傍晚漸趨隱伏,夜間安寧平靜",就是這種氣色。

對於追求科名的士人來說,面部氣色應該以黃色為主,因為黃色是正色,吉色。如果有一道黃色的彩雲覆蓋在他頭頂,那么可以肯定,這位士子必然會在科考殿試中一舉奪魁,高中狀元;如果兩顴部位各有一片黃色向外擴展,如兩隻翅膀直插雙鬢,那么可以肯定,這位士子登科升官或封爵受祿已經為期不遠;如果命宮印堂呈黃色,那么可以肯定,這位士子很快就會獲得既能夠致富又能夠做官的機會;如果明堂部位即鼻子白潤而淨潔,那么可以肯定,這位士子必能科考入第。其他面部氣色,如眼角即魚尾部位紅紫二色充盈,其狀似絢麗的雲霞,那么可以肯定,這位童子參加小考,必然能夠順利考中;命宮印堂,有一片紫色發動,向上注入山根之間,那么可以肯定,此人經常會獲得一些錢財之利;如果兩眼下方各有一片紅暈,而且被鼻樑居中分隔開來從而互不連線,那么可以肯定,此人定會喜得一個寶貝兒子;如果兩顴部位紅潤光澤,那么可以肯定,此人的親人如父子、叔侄、兄弟等等,必然能夠立功顯名並發家致富。由此推而廣之,足可以窺見面部氣色與人的命運的關係的情形。

面部氣色忌諱青色,也忌諱白色。青色一般出現在眼睛的下方,白色則經常出現在兩眉的眉梢。它們的具體情形又有差別:如果是由於心事憂煩困苦而面呈青色,那么這種青色多半既濃且厚,狀如凝墨;如果是由於遇到飛來的橫禍而面呈青色,那么這種青色一定輕重不均,狀如浮煙;如果是由於嗜酒好色導致疲憊倦怠而面呈白色,那么這種白色一定勢如臥羊,不久即會消散;如果是由於遭遇了大災大難而面呈白色,那么這種白色一定慘如枯骨,充滿死氣。還有青申帶紫之色,如果是金形人遇到這種氣色,一定能夠飛黃騰達,如果是白潤光澤之色,土形兼金形人面呈這種氣色,也會獲得富貴,這些都是特例,不在以上所論之列。而最為不佳的 ,則是以下四種氣色:"白色圍繞眼圈,此相主喪亂;黑氣聚集額頭,此相主參革;赤斑布滿兩頰,此相主刑獄;淺赤凝結地閣 ,此相主凶亡。"以上四相,如果僅具其一,就會前程倒退敗落。並且接連遭災遇禍。