卷二·身體

作者：程登吉

譯文及注釋

譯文
身體的各種器官都是由血肉組成的，從人的五官上就可以看出貴賤之別。

相傳堯的眉毛分為八種色彩，舜的眼中有兩顆瞳仁。

耳朵上有三個耳孔，這是大禹令人稱奇之處；胳膊上有四個關節，這是成湯與眾不同之處。

周文王有像龍顏一樣的額頭和虎眉一樣的眉毛，漢高祖有像斗一樣的胸膛和高高的鼻樑。

孔子的頭像“圩”一樣呈凹形，周文王的胸有四個乳頭。

周公的手掌柔軟，可以反掌握住手腕，後來成為振興周的國相；重耳的肋骨連線在一起，最後成為晉國的君主，稱霸天下。

這些都是古代聖賢的英姿，超凡脫俗的品相。

至於連頭髮、皮膚都不能毀傷，像曾子那樣，認為身體髮膚受之父母，常常把守護身體當做一件大事；對待別人應該寬宏大量，就像婁師德那樣，就算被人唾在臉上，也應該讓唾沫自乾，不作任何反抗。

中傷別人的讒言可以使金石熔化，也可以使骨肉毀滅；橫徵暴斂的殘酷統治，就像敲打人的肌膚吸吮人的骨髓一樣。

被別人牽制叫做“掣肘”，不知羞愧叫做“厚顏”。喜歡議論別人，叫做“搖唇鼓舌”；一起傾訴感情，叫做“促膝談心”。

“怒髮衝冠”，是藺相如斥責秦王不守信用時的英勇氣概；“炙手可熱”，是人們形容唐代崔鉉貴為宰相時的咄咄權勢。

自己的容貌雖然瘦了，卻讓天下百姓得到了利益，這是唐玄宗形容自己的話；口中說著甜蜜的話，肚子裡卻拔劍相向，這是人們形容奸相李林甫的為人。

趙雲驍勇善戰，被劉備稱讚為“子龍一身都是膽”；周靈王剛出生時就長有鬍鬚，被人們認為是神聖。

來俊臣把醋灌在囚犯的鼻子裡，這是違法行兇的事；嚴子陵睡夢中把腳伸到光武帝劉秀的肚子上，忘記了劉秀已經貴為皇帝。

田承嗣很少向別人下拜，卻向郭子儀屈膝跪拜，因為只有郭子儀能夠使強藩屈服；陶淵明不願為五斗米的俸祿而奉承上司，於是辭官歸隱。

“斷送老頭皮”，這是宋代楊璞的妻子送給他的詩里的一句；“新剝雞頭肉”，這是唐明皇形容楊貴妃乳房的用語。

手指纖細，就像春筍一樣；眼神嫵媚，就像秋波一樣。肩膀又稱“玉樓”，眼睛又名“銀海”；眼淚叫做“玉箸”，天庭名為“珠庭”。

把擔子放下休息叫做“息肩”，不肯屈服於人叫做“強項”。

丁謂替寇準拂拭鬍鬚上沾的湯，這是何其的諂媚啊!彭樂把被敵人刺出的腸子截斷繼續與敵決戰，這是何等的英勇啊!“剜肉醫瘡”，只能暫時緩解目前的窘境；“傷胸捫足”，這是劉邦使將士安心的計謀。

漢代的張良曾經躡足附耳，為劉邦獻計獻策；東方朔曾經遇到的奇人黃眉翁，可以每三千年洗一次骨髓，每兩千年剝皮去一次毛。

北宋大將尹繼倫多次打敗契丹人，契丹人稱他為“黑面大王”；北宋大臣傅堯俞敢於直抨朝政，後人稱他為“金玉君子”。

“土木形骸”是形容人的身體不用額外妝飾；“鐵石心腸”是形容人的秉性堅毅剛強。跟君子會晤叫做“得挹芝眉”，跟別人久別重逢叫做“久違顏範”。

邀請女性賓客叫做“奉迓金蓮”，邀請親朋好友叫做“敢攀玉趾”。

“侏儒”是指人的身材矮小，“魁梧”是說人的相貌奇特。“龍章鳳姿”的人一定是朝廷中的傑出君子；“獐頭鼠目”的人一定是田野中的無用小人。過度的恐懼叫做“畏首畏尾”，感激別人的恩情不忘叫做“刻骨銘心”。形容相貌醜陋，叫做“不揚”；形容相貌俊美，叫做“冠玉”。

走路一瘸一拐，叫做“蹣跚”；形容耳聾之人，叫做“重聽”。“期期艾艾”是形容不善言辭的樣子，“喋喋便便”是形容善於言辭的樣子。

做事小心翼翼，這是令人稱讚的；說話大言不慚，這是令人鄙視的。形容腰肢纖細，叫做“柳腰”；形容身材瘦小，叫做“雞肋”。

嘲笑別人缺少牙齒，叫做“狗竇大開”；譏諷別人猶猶豫豫，叫做“鼠首僨事”。

“口中雌黃”是形容人口中說的事情經常改變；“皮裡春秋”是指人嘴上不說，但心裡卻有明確的褒貶。

“唇亡齒寒”是形容兩者相互失去依靠，“足上首下”是形容顛倒了上下尊卑的次序。形容所作所為非常得意，叫做“吐氣揚眉”；誠心誠意地對待別人，叫做“推心置腹”。

形容心裡慌張，叫做“靈台亂”；形容酒醉跌倒，叫做“玉山頹”。睡覺稱做“黑甜”，臥倒稱做“息偃”。

“口尚乳臭”是形容世人年少無知；“三折其肱”是形容醫師經驗老到。西施捧心皺眉，越發增加她美麗的容顏；東施仿效西施皺起眉頭，反而弄巧成拙。

具有慧眼的人，才能分辨出得道的仙人；只有肉眼凡胎的人，分辨不出賢良之士。

“婢膝奴顏”這種諂媚的樣子讓人厭惡，“脅肩諂笑”這種諂媚的姿態讓人難堪。忠臣像披肝瀝膽一樣向帝王建言，就是帝王的良藥；婦人搬弄是非，就是為禍的階梯。

事情符合自己的心意叫做“如願”，做事情有愧於心叫做“汗顏”。人說的話多了，叫做“饒舌”；食物味美，叫做“可口”。

周文王安葬發現的枯骨，可見他的宅心仁厚；宋太祖灼艾分痛，可見他對弟弟的友愛。唐太宗為給大臣李績治病，親自剪下自己的鬍鬚入藥；顏杲卿被安祿山俘虜之後罵不絕口，反賊就割斷了他的舌頭。不將強暴放在心上，叫做“置之度外”；洞悉了敵人的情況，叫做“已入掌中”。

馬良眉中有白毛，在他的五個兄弟中才華最高；阮籍用青眼看人的話，就是尊重客人。劉邦咬牙封雍齒為侯，是為了讓眾將安心；劉邦含淚斬殺救過自己的丁公，是為了讓叛臣伏法。

晉代潘安仁容貌俊美，每次乘車出門，愛慕他的婦人會給他的車上扔滿水果；張孟陽容貌奇醜，每次乘車出門，婦人就往他車上扔滿石頭。

最奇怪的事情，莫過於婦女長出鬍鬚；最駭人聽聞的事情，莫過於男人生出孩子。尋找應急用的東西，叫做解“燃眉之急”；後悔做事情沒有成功，叫做“噬臍何及”。

形容兩件事情毫不相關，就像越國人對秦國人的土地肥瘠毫不關心一樣；事情應該追本究源，就像有經驗的醫生探究“精”和“神”一樣。

沒什麼功勞卻吃著國家的俸祿，這就叫“尸位素餐”；淺薄無能的人，可以稱為“行屍走肉”。

老當益壯，可以知道白首之人的心志；窮且益堅，不能喪失青雲直上的志氣。只要還存在一口氣，心裡的志願就不應鬆懈；一個人的言論和行動總處於眾人的監督之下，因此絕不能在心裡欺騙自己。

注釋
百體：指身體的各器官。
重瞳：眼中有兩顆瞳仁。
三漏：三個耳孔。四肘：四個肘關節。
斗胸：胸膛像斗一樣。隆準：高鼻樑。
圩：本指窪田四周的堤埂，這裡指人的頭頂中間低四周高。
反握：手掌柔軟，可以握住連線的手腕。駢脅：肋骨連線在一起。
守身為大：曾子認為，身體髮膚，受之父母，應該愛護自己的身體，不可毀傷。唾面自乾：唐人婁師德認為人應該寬宏大量，就算被人唾在臉上，也應該讓唾沫自乾，不作任何反抗。
誅求：苛求。
藺相如：戰國時趙國人，曾出使秦國，斥責秦王不守信用而怒髮衝冠。崔鉉：唐朝宰相，當時權勢很大，時人謂之“炙手可熱”。
李林甫：唐朝宰相，為人陰險狡詐，嘴上一套背後一套，時人稱他口蜜腹劍。宋代司馬光《資治通鑑·唐玄宗天寶元年》：“尤忌文學之士，或陽與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫‘口有蜜，腹有劍。’”
趙子龍：即趙雲。趙雲曾為救劉備夫人甘氏和劉備兒子劉禪，率幾十人在曹操百萬大軍中橫衝直撞，劉備贊之曰：“子龍一身都是膽也!”周靈王：姓姬，名泄心，周簡王之子，傳說他出生時就長有鬍子。
來俊臣：唐武則天時的酷吏，慣用各種酷刑逼人招供。嚴子陵：漢嚴光，字子陵，少時與劉秀是非常要好的朋友。劉秀當上皇帝後，嚴子陵因討厭做官，隱居于山間。一次劉秀召嚴子陵入朝敘舊，徹夜長談，共臥一榻，嚴子陵酣睡中將腳伸到劉秀的肚子上。第二天太史上奏說：“客星犯御座甚急!”劉秀笑曰：“朕故人嚴子陵共臥耳!”
郭公：郭子儀，唐代大臣，平定安史之亂中居功至偉，後官至宰相，享有崇高的威望和聲譽，世人謂之“權傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑”。魏博節度使田承嗣曾向他下拜說：“我的膝蓋已有十年沒彎曲了，今天是為宰相您才下拜。”陶令：即陶淵明。陶淵明曾為彭澤縣令，郡里官員要來，按禮儀他須穿戴整齊行叩頭拜見禮，陶淵明為人剛直，說：“我豈能為了五斗米的官俸而折腰?”於是棄官回家，並且為此作了一篇《歸去來辭》。
楊璞：北宋隱士，曾應宋真宗之召到京城，他不願為官，在回答宋真宗問話時，詭稱臨行時其妻贈給他詩說：“更休落魄耽杯酒，且莫猖狂愛詠詩。今日捉將宮裡去，這回斷送老頭皮。”宋真宗聽後大笑，於是放他歸隱。雞頭肉：即新鮮芡實，果實呈小圓球形，上尖端突起，形如雞頭。相傳楊貴妃有次出浴後對鏡梳妝，衣衫滑落，微露一乳，明皇捫弄曰：“軟溫新剝雞頭肉。”安祿山在旁對曰：“滑膩初凝塞上酥。”明皇笑曰：“信是胡兒只識酥。”
丁謂：北宋大臣，字謂之，長洲（今江蘇吳縣）人。他狡黠過人，善於揣摩人意。寇準任宰相時，他任參知政事，即副宰相。丁謂對寇準畢恭畢敬。一次吃飯時，有湯落在寇準的鬍鬚上，丁謂起而為之揩拂，寇準笑曰：“參政，國之大臣，乃為長官拂須耶?”說得丁謂既羞又惱，對寇準心生怨恨。彭樂：南北朝時著名將領，曾率東魏軍與宇文泰的西魏軍交戰，被敵刺傷，腸子流出，他將腸子截斷，繼續沖戰。
傷胸捫足：楚漢戰爭時，劉邦與項羽在陣前對罵，項羽用箭射中劉邦胸部，劉邦為安定軍心，捂住腳說：“敵人射中了我的腳趾。”
躡足附耳：韓信平定齊國後，寫信給劉邦，想要為齊代王，此時劉邦正被項羽圍困，見信大怒，欲斥責使者，張良暗中踩了劉邦的腳，並在他耳邊陳述利害，劉邦聽從張良建議，直接封韓信為齊王。洗髓伐毛：相傳東方朔曾遇見一位黃眉翁，黃眉翁稱自己已有九千歲，每三千年洗一次骨髓，每兩千年剝皮去一次毛。
尹繼倫：北宋大將，多次打敗契丹人。因其面黑，契丹人稱他為“黑面大王”。傅堯俞：北宋大臣，清直無私，直言朝政，人稱金玉君子。
挹芝眉：唐代隱士元德秀，字紫芝，風度飄逸。房琯曾讚賞說：“見紫芝眉宇，使人名利之心都盡。”見《新唐書·元德秀傳》。契闊：久別之意。顏範：讚美別人面容可以作人的模範。
奉迓：迎接。奉，敬稱。金蓮：古時稱女子裹的小腳為金蓮。
僨事：敗事，把事情搞砸。
口中雌黃：隨口更改說得不恰當的話。形容言語前後矛盾，沒有一定見解。《晉書·王衍傳》：“義理有所不安，隨即更改，世號口中雌黃。”雌黃，即雞冠石，黃赤色，過去寫字用黃紙，寫錯了就用雌黃塗抹後重寫。皮裡春秋：孔子編《春秋》，對歷史人物和事件往往寓有褒貶而不直言，這種寫法稱為“春秋筆法”。指藏在心裡不說出來的言論。晉代名士褚裒，外表不露好惡，不肯隨便表示贊成或反對，心中卻存有褒貶，桓彝說他“有皮裡春秋”。因晉簡文帝之母名春，為了避諱，改“春”為“陽”，因此又叫“皮裡陽秋”。見《晉書·褚裒傳》。
靈台：指心，心靈。《莊子·庚桑楚》：“不可內於靈台。”玉山：形容人的品德儀容美好。晉山濤稱讚嵇康說，平時好像高峻獨立的青松，喝醉了酒的時候，就像玉山搖搖欲倒的樣子。見《世說新語·容止》。
披肝：即披肝瀝膽。露出肝臟，滴出膽汁。比喻真心待人，傾吐心裡話。也形容臣子非常忠誠。為厲之階：成為禍害的階梯。厲，禍。
西伯：即周文王。傳說周文王令人鑿池沼時發現枯骨，他就讓人把枯骨好好安葬。灼艾分痛：灼艾，古時一種治病的方法，就是用燃燒的艾草在人體的穴位上熨、灼，使熱量通過穴位進入經絡，達到疏通經絡、祛寒療疾、養身保健的作用。相傳宋太祖趙匡胤與弟趙匡義友好，一次趙匡義病重，太祖去看他，親自替他灼艾，趙匡義感到疼痛，於是太祖也取艾自灼，希望為他分痛。
親剪其須：唐朝大將李績病重，大夫說需要龍鬚入藥，唐太宗就剪下自己的鬍子給他熬藥。顏杲卿：唐代人，與我國著名書法家顏真卿是堂兄弟，官至常山太守。安史之亂中，鎮守常山，拒不投敵，被俘後怒罵安祿山不絕口，被割斷舌頭，噴血而死。
白眉：三國時蜀國的馬良眉中有白毛，故人稱白眉。他們兄弟五人都有才名，而以馬良為最高。鄉諺曰：“馬氏五常，白眉最良。”青眼：晉阮籍能為青白眼，遇喜歡或尊敬的人用青眼，即眼睛正視，眼珠在中間；遇討厭或輕視的人用白眼，即眼珠向上或向旁邊看。阮籍母親去世，有禮俗之士來弔唁，他就以白眼對之。嵇康聞之，乃齎酒挾琴來造訪，阮籍大悅，乃見青眼。見《晉書·阮籍傳》。
封雍齒：雍齒是劉邦的老鄉，曾隨劉邦起事，不服劉邦，幾次反叛，最終歸順劉邦。漢初封侯時，眾將爭執不下，人心惶惶，劉邦就採納張良的建議，把他最痛恨的雍齒封為侯，才使眾將安心。丁公：項羽帳下大將，曾有機會斬殺劉邦，但聽了劉邦勸說之辭，放他而去。項羽兵敗後，丁公投奔劉邦，劉邦以他不忠於項羽之名將他斬首。
擲果盈車、投石滿載：晉代潘安仁貌美，每次出車，婦人愛慕他，都向他扔水果，裝滿了車；張孟陽奇醜，每次出門，婦人就往他車上扔石頭。見晉代裴啟《語林》。
秦越人之視肥瘠：唐代韓愈《諍臣論》中說：“視政之得失，若越人視秦人之肥瘠，忽焉不加於喜戚於其心。”探本：追究本源。
屍：古代祭禮中代表神像端坐不用做任何動作的人。屍位：比喻一個有職位而不做任何工作的人。素餐：指白吃飯。譾劣：淺薄低劣。
十手所指：被很多人的手指所指點。比喻個人的言論和行動總是在眾人的監督之下，不允許做壞事，做了也不可能隱瞞。《禮記·大學》：“曾
子曰：‘十目所視，十手所指，其嚴乎!’”